何寧波

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南 株洲 412007）

改革開放迄今，在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)奇跡的同時(shí)，我國也獲得世界發(fā)展史上令人矚目的“減貧奇跡”。2020年，我國全面建成小康社會(huì)和消除全部貧困人口的重要目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，這將樹立起我國反貧困事業(yè)的一座重要里程碑。但我們也應(yīng)清醒地認(rèn)識到，主要為經(jīng)濟(jì)手段的“輸血”式扶貧邊際遞減效應(yīng)導(dǎo)致物質(zhì)與精神的同步脫貧無法實(shí)現(xiàn)，不僅有一些貧困對象因自我“造血”功能缺乏而再度返貧，還有一些貧困對象在“輸血”式扶貧中滋生出“等、要、靠”等功利化心態(tài)，就難免要呈現(xiàn)精神貧困比較明顯的代際傳遞。因此，在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決戰(zhàn)期，以激發(fā)貧困群眾內(nèi)生動(dòng)力的阻斷貧困代際傳遞的精神扶貧即將成為新時(shí)期扶貧工作的重要內(nèi)容。

從合唱藝術(shù)產(chǎn)生的那一刻起，對于豐富人們的業(yè)余文化生活、提高人們的藝術(shù)審美情趣、塑造人們良好的道德修養(yǎng)和優(yōu)秀的品格內(nèi)涵，無時(shí)無刻不在產(chǎn)生著巨大的作用。如：貝多芬的《歡樂頌》已被世界上千千萬萬的人們所熟悉，作者運(yùn)用人聲歌唱席勒的《歡樂頌》中的一部分詩句，引導(dǎo)聽眾通過陰暗和絕望、痛苦和沉思、沖突和斗爭，走向19世紀(jì)上半葉空想社會(huì)主義者所夢想的烏托邦——全人類的自由和解放、勝利和歡樂、團(tuán)結(jié)和友愛，體現(xiàn)了作者偉大的從黑暗到光明的理想。群眾合唱是一種以集體為主的群眾文化藝術(shù)，能夠把群眾對精神文化生活更高的追求表達(dá)出來，以奮發(fā)向上的歌聲傳播愛、真、善、美，能引發(fā)廣大群眾的共鳴，其不僅可以豐富人們的精神文化生活，提高人們的人文素質(zhì)和審美能力，而且可陶冶人們的情操，增強(qiáng)人們的團(tuán)隊(duì)意識和集體榮譽(yù)感，是新時(shí)代人民群眾精神風(fēng)貌的良好展示。由此可見，群眾合唱必然能夠在精神扶貧工作中發(fā)揮重要的作用。

一、群眾合唱能為精神扶貧工作發(fā)揮“扶志”作用

精神扶貧是一種精神上的無形貧困，其與物質(zhì)扶貧相對應(yīng)，主要體現(xiàn)在思想道德、文化藝術(shù)、教育科技、知識水平、意識觀念、價(jià)值取向、理想信念、風(fēng)俗習(xí)慣、思維與行為方式等方面，包括因物質(zhì)貧困所導(dǎo)致的精神絕對貧困和精神發(fā)展滯后于物質(zhì)發(fā)展所導(dǎo)致的精神相對貧困。精神貧困比物質(zhì)貧困更為頑固，若形成后就會(huì)陷進(jìn)落后而“自我滿足”的精神世界難以自拔，精神貧困工作的開展，就是要對貧困者的主觀世界實(shí)施干預(yù)，以便將其精神與物質(zhì)生產(chǎn)方式發(fā)展不相適應(yīng)甚至相抵觸的精神狀態(tài)給予消除。

精神扶貧主要集中在“扶志”和“扶智”兩大方面，“扶志”為精神扶貧的先導(dǎo)，精神扶貧必須以“志”為基礎(chǔ)，這是一種內(nèi)源性動(dòng)力的激發(fā)，只有建立在“扶志”的前提下，才能為“扶智”提供思想完備的主動(dòng)主體。而“扶志”，就是從世界觀、人生觀、價(jià)值觀和政治觀的幫扶，使貧困群眾的落后思想、目標(biāo)缺失、價(jià)值扭曲及政治意識淡薄等精神問題發(fā)生改變，以便消除在貧困對象身上存在的脫貧內(nèi)源性動(dòng)力不足或動(dòng)力異化問題，為其樹立起追求美好生活的信心和勇氣提供幫助，從而能夠自覺而主動(dòng)地脫貧致富，確?！耙颐撠殹钡健拔乙撠殹鞭D(zhuǎn)化的有效實(shí)現(xiàn)。

群眾合唱能夠在精神扶貧的“扶志”方面發(fā)揮重要作用。因?yàn)槿罕姾铣梢源龠M(jìn)人們之間達(dá)到很好的交流與和諧，把人民群眾積極向上的精神面貌充分展現(xiàn)出來，并為廣大人民群眾逐漸接受，是一種最為主要的群眾藝術(shù)活動(dòng)形式。參加群眾合唱的人只要有興趣歌唱并具備一定的歌唱天分即可，對職業(yè)和年齡無限制，僅有比較低的入門門檻，這非常有利于合唱藝術(shù)的廣泛傳播。可見群眾合唱在為歌唱愛好群體搭建一個(gè)展現(xiàn)藝術(shù)平臺(tái)的同時(shí)，讓加入到合唱活動(dòng)中的廣大人民群眾自身的藝術(shù)修養(yǎng)、文化品位不斷提升，從而將高尚的道德情操、集體主義以及愛國思想充分樹立起來，以便激發(fā)出合唱者源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，這顯然可以達(dá)到精神扶貧的“扶志”效果。 因此，群眾合唱在精神扶貧的“扶志”方面，顯然大有可為。

二、群眾合唱發(fā)揮“扶志”作用能助力精神扶貧工作

所謂群眾合唱，就是把數(shù)量一定的群眾分為不同聲部，大家一起演唱某首歌曲，齊心協(xié)力來最大程度地演繹出歌曲中所蘊(yùn)涵的思想感情。合唱屬于音樂藝術(shù)的范疇，既然群眾合唱是一種藝術(shù)形式，則同樣具備認(rèn)識、教育和審美三種社會(huì)功能，這三種社會(huì)功能均可在教育扶貧的“扶志”方面具有獨(dú)特的作用。

首先，發(fā)揮群眾合唱的認(rèn)識功能，助力精神扶貧工作，有利于振奮扶貧對象的積極向上精神。在群眾合唱進(jìn)行過程中，合唱成員必須在規(guī)定的制度下練習(xí)并掌握合唱基本技巧，這在約束合唱成員行為的同時(shí)，促使他們高度集中自己的注意力，全身心投入合唱訓(xùn)練中，由此，可充分激發(fā)出合唱成員的合唱熱情。同時(shí)，在群眾合唱這個(gè)溝通和交流平臺(tái)上，必須保持與他人密切合作，開展持續(xù)的磨合與訓(xùn)練，這是一種同聲部與不同聲部之間的相互合作，以便穩(wěn)步提升合唱效果。在此期間，合唱成員密切合作的訓(xùn)練，可以從他人身上發(fā)現(xiàn)自己不具備的長處和優(yōu)點(diǎn)，也能認(rèn)識到自身需要彌補(bǔ)的缺點(diǎn)，這有利于合唱成員之間優(yōu)勢互補(bǔ)、取長補(bǔ)短、一起進(jìn)步。不僅如此，合唱成員的人際交往和社會(huì)適應(yīng)能力也可不斷增強(qiáng)，孤獨(dú)感也會(huì)消除，能夠形成樂觀向上的積極人生態(tài)度，以昂揚(yáng)姿態(tài)應(yīng)對工作和生活的挫折和挑戰(zhàn)。這無疑是對精神扶貧對象的一種極大的精神力量。

其次，發(fā)揮群眾合唱的教育功能，助力精神扶貧工作，有利于精神扶貧對象形成健康的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。群眾合唱是合唱成員之間心靈與思想的交流與碰撞，這有利于他們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的高度統(tǒng)一。群眾合唱可以促進(jìn)合唱隊(duì)伍的凝聚力和向心力，營造的合唱效果震撼人心，合唱成員因此能夠以飽滿的熱情投入工作和生活，并提升自身的生活幸福指數(shù)，傳遞出幸福感和正能量，形成積極向上的人生觀。在合唱那些歌唱祖國、謳歌新社會(huì)歌曲過程中，因?yàn)檫@類歌曲充滿愛國主義情感，會(huì)使合唱成員激發(fā)出愛國熱情和民族自豪感，形成愛國主義世界觀。由于合唱必須多人參與、集體歌唱，其訓(xùn)練和演唱過程必須對他們多加關(guān)注和聆聽，一起努力實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)，這有利于不斷培養(yǎng)合唱成員集體主義價(jià)值觀。

再次，發(fā)揮群眾合唱的審美功能，助力精神扶貧工作，有利于精神扶貧對象形成高尚的道德情操。合唱成員在參加群眾合唱過程中，不斷加深對音樂內(nèi)涵的體驗(yàn)，親身感受合唱藝術(shù)蘊(yùn)涵的高尚思想的熏陶，可以在潛移默化中影響到合唱成員的心理素質(zhì)，提升自身熱愛生活的程度，樂觀面對生活遇到的困難，改正自身的小毛病，積極追求高品質(zhì)的生活。由此，他們自身的思想道德素質(zhì)和水平也將進(jìn)入到一個(gè)嶄新的境界。

三、精神扶貧工作期待群眾合唱更好發(fā)揮“扶志”作用

既然群眾合唱對精神扶貧工作具有“扶志”的重要作用，那么，精神扶貧工作自然就會(huì)對群眾合唱能夠更好地發(fā)揮“扶志”作用充滿期待。為此，需要政府相關(guān)部門從精神扶貧高度促進(jìn)群眾合唱事業(yè)的更好發(fā)展。

（一）高度重視群眾合唱事業(yè)的發(fā)展

首先，政府可采取合唱事業(yè)相關(guān)幫扶基金設(shè)立的措施，將更多社會(huì)資金引入，以此緩解群眾合唱團(tuán)隊(duì)的經(jīng)濟(jì)壓力；其次，應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，通過一些交流演出活動(dòng)或地方性合唱比賽的定期開展，為群眾合唱團(tuán)隊(duì)提供盡可能多的交流合作平臺(tái)，為群眾合唱事業(yè)創(chuàng)造更好的發(fā)展空間；再次，通過一些跟隨時(shí)代發(fā)展鼓勵(lì)性政策與制度的設(shè)定，為各地區(qū)群眾合唱活動(dòng)的組織提供支持。同時(shí)，鼓勵(lì)各類公共場館多為群眾合唱活動(dòng)的提供相應(yīng)排練場所。

（二）切實(shí)提高群眾合唱藝術(shù)管理水平

首先，要引導(dǎo)群眾、合唱組織者和參與者，嚴(yán)格按照規(guī)章制度組織活動(dòng)，規(guī)范自身行為；其次，要強(qiáng)化領(lǐng)唱者和參與者的專業(yè)訓(xùn)練，促進(jìn)其音樂素養(yǎng)的不斷提高；再次，要規(guī)范化管理群眾合唱活動(dòng)的服裝、道具、場地、相關(guān)設(shè)施等資源，保證不發(fā)生訓(xùn)練或演出意外。此外，還應(yīng)為群眾合唱活動(dòng)中表現(xiàn)突出者設(shè)置一定的激勵(lì)政策。

（三）大力宣傳調(diào)動(dòng)群眾參與合唱的積極性

精神扶貧對象對于群眾合唱的參與度不一定高，應(yīng)做好宣傳引導(dǎo)工作，積極宣傳群眾合唱活動(dòng)，讓大家參與的積極性得到充分調(diào)動(dòng)，從而確保精神扶貧對象踴躍加入到群眾合唱活動(dòng)中。

（四）切實(shí)提高群眾合唱水平，不斷改善群眾合唱生態(tài)

我國各地的經(jīng)濟(jì)文化狀況大相徑庭，組織群眾合唱的主客觀條件千差萬別，群眾合唱水平參差不齊，在實(shí)施群眾合唱的過程中暴露出諸多問題。如：群眾合唱團(tuán)體的生存境況不一，財(cái)政經(jīng)費(fèi)沒有保障；群眾合唱活動(dòng)的人員、時(shí)間和場地沒有有效的保障；群眾合唱人員的音樂綜合素質(zhì)良莠不齊，甚至千差萬別；群眾合唱的活動(dòng)形式單一，曲目內(nèi)容單一；群眾合唱缺乏專業(yè)的合唱指揮與鋼琴伴奏老師；等等。究其深層次的根本的原因，就是我國的群眾合唱生態(tài)極不完善、不科學(xué)、不健全，缺乏構(gòu)建群眾合唱生態(tài)的有效實(shí)施策略。所以，要大力發(fā)展群眾合唱，使之形成長效機(jī)制，使之在推進(jìn)我國精神文明與生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程中起到更加積極的作用，使之在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中扮演更加重要的角色，當(dāng)務(wù)之急就是必須要構(gòu)建良好的群眾合唱生態(tài)，盡快研究和制定構(gòu)建我國群眾合唱生態(tài)的有效實(shí)施策略，并使之得到有效的貫徹實(shí)行。

總之，群眾合唱作為群眾文化活動(dòng)的重要藝術(shù)形式，在精神扶貧領(lǐng)域大有作為，應(yīng)積極發(fā)揮其社會(huì)功能，立足于“扶志”，做足精神扶貧的大文章，從而保證群眾合唱與精神扶貧兩者相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。