從創(chuàng)作的情感符號(hào)中探尋生命的

袁敏

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中，就將“思想”作為六個(gè)決定其性質(zhì)的成分之一，中國(guó)舞蹈的思想性更體現(xiàn)“人文精神的滲透'，一個(gè)生命哲學(xué)主題的作品給予創(chuàng)作者及觀眾的審美思考是深刻并持久的?！渡缦幕ā方虝?huì)我們?cè)鯓舆\(yùn)用強(qiáng)大的舞蹈思維構(gòu)建豐富的藝術(shù)情感符號(hào)，讓我們對(duì)民族文化有更深的解讀及對(duì)生命的一種敬畏。

在，人類(lèi)生命共同體的新時(shí)代，編導(dǎo)在享有人類(lèi)文明進(jìn)程中豐碩成果的同時(shí)，如何將“生命意味”通過(guò)精妙的藝術(shù)情感符號(hào)呈現(xiàn)，達(dá)到傳承及發(fā)展民族文明賦予的生命動(dòng)態(tài)過(guò)程再現(xiàn)的目的，是舞蹈編導(dǎo)頻繁創(chuàng)作并嘗試創(chuàng)新突破的歷史責(zé)任性課題。蘇珊.朗格曾指出生命的意味是運(yùn)用藝術(shù)將情感生活客觀化的結(jié)果。藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程是符號(hào)的過(guò)程，是賦予情感以形式的過(guò)程。我們可以借鑒在舞蹈創(chuàng)作過(guò)程中，舞蹈作品即是使編導(dǎo)內(nèi)在生活具有外部的形式，編導(dǎo)的情感想象表現(xiàn)著其對(duì)“內(nèi)在生命”的理解。舞蹈創(chuàng)作者的情感想象是取決于編舞者內(nèi)心強(qiáng)大的情感力量及對(duì)生命的哲學(xué)反思。筆者因有幸參與了第十二屆中國(guó)舞蹈荷花杯民族民間舞蹈提名獎(jiǎng)作品《生如夏花》的創(chuàng)作，偶有一種被從蟄伏狀態(tài)中喚醒然進(jìn)人意識(shí)的明亮而強(qiáng)烈和光照之中的感悟。

一、編導(dǎo)通過(guò)情感想象構(gòu)建作品的符號(hào)世界

作品《生如夏花》是國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)馬琳帶領(lǐng)筆者及張艷、阿羅魏綺兩位編導(dǎo)一起創(chuàng)作的以彝族女人面對(duì)生活時(shí)的堅(jiān)韌為主題的舞蹈作品。黑格爾的美學(xué)分析中嘗試把藝術(shù)作品理解成通過(guò)將普通生活或經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為一種存在的藝術(shù)符號(hào)而創(chuàng)造出來(lái)。馬琳導(dǎo)演借用了泰戈?duì)柕摹吧缦幕ā眮?lái)謳歌女人勤勞、勇敢、向真、向善的生命本質(zhì)，并將這朵“花”的藝術(shù)符號(hào)賦予彝族這個(gè)民族的屬性，使其在人類(lèi)學(xué)的角度分析這個(gè)作品的時(shí)候，讓觀者體驗(yàn)到這朵“花”，其實(shí)也是一種“生命過(guò)程中”被欣賞和體驗(yàn)的藝術(shù)情感符號(hào)。編導(dǎo)用“生命之花”詮釋了一個(gè)民族女人的詩(shī)歌：太陽(yáng)給了我們生命熾熱的情懷;髫年之時(shí)稚拙含真我待放，豆蔻年華娉婷婀娜我盛放;花信初展無(wú)畏不懼我怒放。蘇珊.朗格提出了人的本質(zhì)在于“符號(hào)轉(zhuǎn)化”，是不再主張心靈通過(guò)直接構(gòu)建了世界，而是主張心靈通過(guò)符號(hào)建構(gòu)了世界。即是：編導(dǎo)運(yùn)用精湛的情感符號(hào)設(shè)計(jì)，通過(guò)演員姿體力的符號(hào)構(gòu)建，表現(xiàn)出編導(dǎo)內(nèi)在生命邏輯里待放、盛放、怒放的生命之花的世界。魏格曼說(shuō)：“舞蹈是表現(xiàn)人的一種活生生的語(yǔ)言，是翱翔在現(xiàn)實(shí)世界之上的一種藝術(shù)啟示，目的在于以較高水平來(lái)表達(dá)人的內(nèi)在情緒的意象和譬喻，并要求傳達(dá)給別人?！薄拔移G冶如霞，生如璀璨之夏花，迎著那太陽(yáng)燦爛的綻放”，從舞蹈審美情感出發(fā)，這朵“生命之花”通過(guò)編導(dǎo)傳達(dá)給演員，通過(guò)演員傳達(dá)給觀眾，每一個(gè)過(guò)程都具有自身心靈世界的構(gòu)建。人類(lèi)的符號(hào)能力基于人類(lèi)的一種獨(dú)有的抽象能力，編導(dǎo)抽象的將心靈里最美好的生命之花以情感符號(hào)提煉，傳達(dá)一種民族精神的概念，觀眾通過(guò)審美作品思考自身的內(nèi)部世界及外部世界的聯(lián)系，構(gòu)建一朵人類(lèi)之花。

二、升華情感符號(hào)的概念得到的思考

在藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家借用具體真實(shí)的情感，借助于知覺(jué)和想象，將情感概念抽象出形式使其成為情感符號(hào)。作品《生如夏花》從引子部分就嘗試加強(qiáng)情感符號(hào)概念：編導(dǎo)設(shè)定用演員的腳來(lái)表現(xiàn)生命力的花蕊，用獨(dú)特的姿體解放造型，配以切割燈的效果，表現(xiàn)懸浮在空中靈動(dòng)的花蕊。李澤厚在《美的歷程》里面指出：“形式一經(jīng)擺脫模擬和寫(xiě)實(shí)，便是自己取得了獨(dú)立的性格和前進(jìn)的道路?！卑殡S著特定的民族音樂(lè)符號(hào)的出現(xiàn)，這樣的花蕊即是彝族同胞心靈外化的美好期許，又是其民族生命本身的動(dòng)態(tài)過(guò)程。柏拉圖認(rèn)為“藝術(shù)的直接對(duì)象是感性世界”，方可理解為這個(gè)用腳組建的“花蕊”所刺激到的藝術(shù)幻想和編導(dǎo)用升華的符號(hào)構(gòu)建的生命概念，都有一種觀照心靈中的美。

作品在第一段舞段中獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)了飛躍騰驤般的空中急速?gòu)椞⒋驌舻葎?dòng)作，使舞臺(tái)顯得精彩紛呈又不落窠白。筆者記得馬琳導(dǎo)演曾經(jīng)反復(fù)要求修改這組腳下跳躍動(dòng)作，多次強(qiáng)調(diào)：這是一種生命的體現(xiàn)，一種力量的符號(hào)升華。阿恩海姆認(rèn)為：“一切藝術(shù)都是建立在知覺(jué)基礎(chǔ)，上的，而一切知覺(jué)對(duì)象都應(yīng)看作是力的結(jié)構(gòu)，審美創(chuàng)造就是力的創(chuàng)造，審美體驗(yàn)也是力的體驗(yàn)。”馬琳導(dǎo)演多次將阿恩海姆的“格式塔心理學(xué)”借用大量物理學(xué)的概念“力”來(lái)分析舞蹈現(xiàn)象引導(dǎo)筆者創(chuàng)作賦予真實(shí)生命力的動(dòng)作，塑造作品強(qiáng)烈的情感符號(hào)。有力的腳下打擊、空中小彈跳、快速旋轉(zhuǎn)，抽象出編導(dǎo)為第一段鋪墊的情感符號(hào)：髫年之時(shí)稚拙含真我待放的生命意味，那朵待放的生命之花正從大地中蓄積力量。邁克爾H.米蒂阿斯把審美特質(zhì)的所在地稱(chēng)為“審美情景”，基礎(chǔ)要素為：藝術(shù)作品的形式結(jié)構(gòu)和感受者的主觀意識(shí);精確的說(shuō)是在審美經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，審美對(duì)象在審美經(jīng)驗(yàn)中獲得了它的“生命力”?！爸勺竞娴拇拧弊鳛橐环N特殊的審美特質(zhì)，就作品第一段本身而言只是一種潛能，稚拙含真的特質(zhì)并非審美知覺(jué)完成時(shí)的現(xiàn)實(shí)化，而是作為潛在的可能性被顯示化的，現(xiàn)實(shí)化是在審美經(jīng)驗(yàn)中發(fā)生的。映照約翰.馬丁的“變動(dòng)力轉(zhuǎn)移”理論，觀眾通過(guò)演員快速的“虛幻的力”的集合，營(yíng)造出一種豐富的想象空間，讓其在第一舞段中產(chǎn)生“內(nèi)在模仿，”沉溺在一種生命力蓄勢(shì)待發(fā)的情感想象中。朗格認(rèn)為藝術(shù)并不是要求我們借助其探求某種有形之物，而是引導(dǎo)我們?nèi)ンw味預(yù)支關(guān)聯(lián)的象征，進(jìn)行一種關(guān)于感覺(jué)性質(zhì)的超然思考。

三、情感符號(hào)性外化的力量突破

朗格的《情感與形式》書(shū)中提到了符號(hào)的力量，“藝術(shù)是人類(lèi)的情感符號(hào)”，藝術(shù)不是主宰藝術(shù)家情感的征兆性表現(xiàn)，而是他所理解的感覺(jué)形式的符號(hào)性表現(xiàn)，表現(xiàn)著藝術(shù)家對(duì)所謂“內(nèi)在生命”的理解。在《生如夏花》作品中的舞蹈思維，創(chuàng)新大膽的表現(xiàn)了馬琳導(dǎo)演的人類(lèi)哲學(xué)觀。不斷在分析、綜合、歸納、概括、推理判斷等邏輯性思維過(guò)程中探究舞蹈情感與動(dòng)作的關(guān)系。其巧妙地運(yùn)用服裝變換時(shí)空兩軸的關(guān)系，投射出時(shí)間軸中豆蔻年華娉婷婀娜的女孩，緩緩在內(nèi)在生命的演變中退掉含真的稚拙，在搖曳的身姿中演變出一條從容的生命長(zhǎng)河?？档略f(shuō)：線條比色彩更具審美性質(zhì)?，F(xiàn)在的舞蹈創(chuàng)作中也講究著綜合藝術(shù)對(duì)舞蹈編導(dǎo)的影響。對(duì)繪畫(huà)有著獨(dú)到見(jiàn)解的馬琳導(dǎo)演，將最優(yōu)美的一段舞段用大量的動(dòng)作線條、隊(duì)形線條、形象線條的堆積，在彝族女子空靈唯美的哼鳴聲中爆發(fā)出強(qiáng)大的情感表.現(xiàn)力。