文/王 笛

成都麻將“戰(zhàn)場”上的和平與沖突

在成都，對于大多數(shù)人來說，打麻將已經(jīng)成為流行的消遣。一名記者曾做出如下估計(jì)：2000年時(shí)成都有500萬人，而春節(jié)期間80%的家庭都有麻將局。因此一城之中，同時(shí)可能有100萬個(gè)麻將的“戰(zhàn)場”。此類推測盡管往往過于夸張，卻反映出了麻將的流行程度。

“打點(diǎn)小麻將，吃點(diǎn)麻辣燙，喝點(diǎn)跟斗酒，看點(diǎn)歪錄像?！边@句順口溜拿捏住了世紀(jì)之交成都老百姓廉價(jià)而充滿生活氣息的日常生活的精髓，是一句頗得人心的調(diào)侃。因?yàn)榇蠖鄶?shù)老百姓負(fù)擔(dān)不起奢侈消費(fèi)，所以打麻將便成了他們的最佳選擇?，F(xiàn)代都市生活節(jié)奏明快，麻將的玩法也與舊日不同，過去充滿技巧性的玩法如今被改造得更加簡單易學(xué)，迎合了更多人的偏好和口味。

茶館，自然而然也被“麻將風(fēng)”席卷裹挾。比如致民路的十一街，被人們戲稱為“麻將一條街”。成都郊區(qū)龍泉驛，以春天盛開的桃花遠(yuǎn)近聞名，吸引了大量游客，這里還舉行一年一度的“成都國際桃花節(jié)”，卻成了“麻將大戰(zhàn)”的戰(zhàn)場。桃花時(shí)節(jié)，一些村莊的桃花林中，每天上萬人在那里打麻將。

雖然大多數(shù)“麻將之戰(zhàn)”是其樂融融的“和平”之戰(zhàn)，但不時(shí)也有各種原因引發(fā)的沖突。有的人輸了錢，有的人為爭座位，便惡語相向，甚至斗毆。比如程某在街邊打麻將，劉某站在身后不斷給其當(dāng)參謀，程某聽了劉某的建議，輸了牌局。當(dāng)劉某仍然在后面指指點(diǎn)點(diǎn)，程某怒由心生，反身一拳打破了劉某的鼻子。另一則事例，八個(gè)人在一家“農(nóng)家樂”中打麻將，和鄰桌發(fā)生爭執(zhí)，進(jìn)而動(dòng)了手。雙方互相丟擲茶壺，掄起了椅子，最終導(dǎo)致兩人受傷。 有些人沉迷麻將無法自拔，工作時(shí)間打麻將，甚至玩忽職守。一位居民曾向當(dāng)?shù)貓?bào)紙抱怨他在一家診所的經(jīng)歷：這位先生送他生病的妻子去診所就診，但四處找不到醫(yī)生，足足等候了一個(gè)小時(shí)后，最終在診所隔壁的一間茶館里找到了在麻將桌上戰(zhàn)斗正酣的值班醫(yī)生，該醫(yī)生竟然讓他不要急，等打完這一圈再說。

這些例子反映了打麻將是多么有吸引力，麻將有著巨大的魅力，它能夠使人們沉湎其中而忘卻什么是當(dāng)務(wù)之急，也說明將這項(xiàng)活動(dòng)限定在理性的范圍內(nèi)是很困難的，許多社會問題和個(gè)人性格缺陷，往往通過打麻將暴露出來。

中國第一例由打麻將引起的法律糾紛

2000年10月，成都發(fā)生了中國第一例由打麻將引起的法律糾紛。

故事的主角是28歲的余女士，她住在居民小區(qū)一幢普通公寓的二樓，房間的窗戶正對著樓下居民委員會設(shè)立的居民活動(dòng)室，那里是小區(qū)居民，尤其是退休老年人打麻將的主要場所。不分晝夜的麻將聲令余女士和她的孩子夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入睡，她甚至患上了神經(jīng)衰弱，不得不依賴安眠藥物以助休息。就此問題，余女士不斷向居委會投訴，甚至幾番報(bào)警，但仍未得到解決。余女士最終將居委會告上法庭，指控居民活動(dòng)室產(chǎn)生的噪音嚴(yán)重危害了她的健康。

這起訴訟引起了當(dāng)?shù)鼐用窈透髀访襟w的強(qiáng)烈反響。超過300位居民和20家以上的媒體出席了11月16日舉行的第一次聽證會。

這一訴訟案之所以吸引了如此大規(guī)模的關(guān)注，歸根結(jié)底還是因?yàn)槁閷Π傩丈畹挠绊懛峭】伞Ｂ閷⑹侵袊顬榱餍械膴蕵贩绞街?，人們都關(guān)注這件案子會如何影響城市的日常生活。

另外，這個(gè)案例引起了社會的廣泛關(guān)注，人們討論打麻將是否損害了成都慢節(jié)奏的“休閑之都”的聲譽(yù)？麻將的價(jià)值和意義是否需要重新評估，現(xiàn)代生活中是否要保留它的一席之地？健康的娛樂和生活方式又該如何定義？

媒體的報(bào)道顯示大多數(shù)人都支持余女士，原因在于他們看待麻將的共同態(tài)度，即認(rèn)為“麻將是禍水”。一位女士告訴記者，她起了個(gè)大早來到法庭支持余女士，她反對打麻將是因?yàn)槠洹坝仲M(fèi)時(shí)又惹事”。一位男士表達(dá)了同樣的觀點(diǎn)：“麻將是一種精神鴉片，長期沉浸其中會喪失斗志。”另一位女士批評居委會，“打著老年活動(dòng)中心牌子的娛樂室，差不多都是居委會創(chuàng)收的工具”，因此，用于打麻將的活動(dòng)室應(yīng)該被關(guān)閉。

然而，我們同樣聽得到為麻將辯護(hù)的聲音。一位老人說：“打麻將是一種極合適的休閑方式”，人老了無法參與強(qiáng)度大的活動(dòng)，“不打麻將又能干什么？”一名中年人對老人的辯護(hù)表示同意：“吃點(diǎn)麻辣燙，打點(diǎn)小麻將，本來就是成都人的休閑方式”，既然麻將已經(jīng)被視為一種體育活動(dòng)，為什么我們現(xiàn)在要反對它呢？

從麻將案例中我們可以看出，今日中國的市場經(jīng)濟(jì)是如何和傳統(tǒng)的生活方式融為一體的?，F(xiàn)代化的確改變了人們的日常生活，但并非如人們所設(shè)想的那樣翻天覆地，文化的連續(xù)性于此彰顯無疑。

而人們對打麻將的看法是如此的對立并爭論不休。麻將到底只是普通的娛樂項(xiàng)目，還是影響人們工作生活的“惡魔”？是積極的休閑方式，還是助長了懶散的不正之風(fēng)？ 是高質(zhì)量生活的象征，還是無所事事的惰性？

林林總總，似乎從打麻將這樣的日常小事上，我們看到了關(guān)于社會、政治和文化不同觀念的各種分歧，關(guān)乎打麻將的爭論反映了人們?nèi)绾慰创蛻?yīng)對社會變化，如何在傳統(tǒng)的生活方式和現(xiàn)代社會道德準(zhǔn)則之間尋得平衡，麻將似乎成了對大眾文化抱有何種態(tài)度的試金石。

摘自《顯微鏡下的成都》