影視藝術教育開展課程思政教學的范式初探
——以《影視鑒賞之<流浪地球>》為例

張懷強 李倩

高校思想政治教育一直以來都受到國家政府教育部門的高度重視，因為它承擔著培養(yǎng)新時代中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的重大使命。隨著世界的快速發(fā)展，一切都日新月異，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術的不斷迭代，各類媒體各種信息充斥著我們的感官。所以年輕人需要提高辨析能力，而這需要他們持續(xù)加強自身學習，以擁有堅定的信念與明確的思想。高校的思政教育重擔在肩，其他課程也應順勢而變。課程思政應運而生。各類課程如何與思政課程同向同行，需要一個過程，不能生搬硬套，應當渾然天成。在此過程中，筆者認為藝術教育應該充當排頭兵，身先士卒。

藝術教育有狹義與廣義之分，狹義的藝術教育主要是指為了培養(yǎng)專門的藝術人才而進行的各級各類的專業(yè)理論和藝術實踐教育；廣義的藝術教育則主要是指針對全體學生開展的各種概論通識與體驗鑒賞教育，就是我們通常所說的美育。本文所探討的影視藝術教育即屬于廣義的藝術教育——美育。

一、與思政教育同向同行的藝術教育

為促進學生德智體美勞全面發(fā)展，各高校大都根據(jù)自身情況相繼開設了品類豐富的美育課程作為公選課供同學們選修，同學們可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇相應的課程來完成學習獲得必要學分。高校美育課程總體來說分為兩個層級、九個類別。兩個層級即概論通識課與鑒賞體驗課；九個類別即美學類、文學類、戲劇類、音樂類、舞蹈類、繪畫類、雕塑類、建筑類、影視類?！队耙曡b賞》作為藝術鑒賞類課程，因其藝術本身的時代性與普及性等特點在高校公選課中廣受歡迎，是學生們爭相選修的藝術教育課程。

作為《影視鑒賞》的課程教師，筆者認為，影視藝術作為八大藝術中綜合程度最高的藝術形式，不僅在美育開展中有重要意義，在課程思政教學中也有獨特價值。在影視鑒賞中，從美育的角度，我們通常從具體影片出發(fā)，首先教會學生學會視聽語言，能夠準確領會影片的主旨，進而講授影視的歷史、文化、藝術等的變遷，使學生最終能夠自如地欣賞美、愛上美以及運用美。但從課程思政的角度，筆者認為《影視鑒賞》課程，同樣大有可為，并應有所作為。因為，首先馬克思主義文藝觀認為藝術是社會的上層建筑，是一種意識形態(tài)。它被存在所決定，也反映和影響著存在。換句話說，藝術創(chuàng)作是被社會現(xiàn)實所決定的，它的形式和內(nèi)容也反映著社會現(xiàn)實。簡單來說，有什么樣的社會就有什么樣的藝術。其次，作為意識形態(tài)，它與政治、哲學、道德等之間存在著必然的聯(lián)系，他們之間相互影響又相互促進。比如我國歷史上著名的“五四運動”中，文學、戲劇、電影等一同作為先進文化的代表，在反帝反封建的斗爭中扮演著開啟明智、鼓舞人心的重要作用，它直接促成了馬克思主義在中國的傳播，結果是中國無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，這些藝術作品都是我們藝術史上的優(yōu)秀之作。這些優(yōu)秀藝術作品展現(xiàn)出的思想觀念和價值體系，既愉悅身心，更教人向善。各類藝術鑒賞課程的開設不僅可以提高學生的藝術審美能力，而且可以潛移默化地影響同學們的社會主流價值觀的走向，由此實現(xiàn)美育與德育的完美融合。我們需要做的或許就是在講授美的同時，更加自覺自知地講授德。真善美既是一個過程，也是一個整體。為了拋磚引玉，筆者以具體課程《影視鑒賞之<流浪地球>》，并結合自身思考來初步探析影視藝術教育如何來開展課程思政教學。

二、通過解讀影片結構與意義開展課程思政教學

（一）故事情節(jié)

人類對于故事的喜愛幾乎可以追述到人類文明早期，語言的誕生更使得數(shù)千年前的故事得以流傳至今。影視欣賞的第一步，就是帶領同學去欣賞電影故事，去享受故事的源起、發(fā)展、高潮與終了。但我們是影視鑒賞課程，不能只是沉浸其中，喜過怒過哀過樂過就算了，而要有所思有所想。現(xiàn)實主義是優(yōu)秀的影視作品慣常的表現(xiàn)方式，縱使看似與現(xiàn)實毫無關聯(lián)的科幻電影也具有現(xiàn)實的某些影子，比如大受人民喜愛的《流浪地球》。電影中的地球正在面臨自然災害、物種滅絕等各項危機，劉啟駕車時，北京第三區(qū)交通委提醒它，“道路千萬條，安全第一條，行車不規(guī)范，親人兩行淚”，等等。無不讓人聯(lián)想到現(xiàn)實生活中的環(huán)境保護問題、交通法規(guī)問題。借此，教師應當引導學生關心現(xiàn)實，對當今的時事政治、文化熱點等保持關注。這一切都與我們的生活息息相關，作為一個成年人不能置身事外。我們不僅要關心國家大事，更要身體力行身邊小事。既要關心中美貿(mào)易戰(zhàn)，也要勸誡他人不能酒后駕車。其次，故事總是不乏各類情節(jié)沖突，以及最終沖突的解決。在面對生活中的各種難題時，我們不能沖動盲目，以武力解決問題，更不能走旁門左道，這些不僅不會解決問題，反而會讓問題變得更糟。同學們應該學會向先輩們學習，在中華傳統(tǒng)智慧中汲取力量去解決問題。影片《流浪地球》里劉啟無駕照駕車本就是個錯誤，他的外公韓子昂居然還送禮給看守請求通融，這是不對的。事實上，在電影中這也根本無助于問題的解決，反而將他們推入了更大的危險之中。影片最后，在這場危機解決的唯一機會中，是各位主人公團結一心，置之死地而后生，繼而感動了世界人民，大家萬眾一心拼死一搏，最終推動了撞針，實現(xiàn)了發(fā)動機的發(fā)射。這一小一大，一前一后，兩端情節(jié)的對比，應該如何解決問題，學生應該一目了然。這便是教師應該提請同學們學習注意的臨危不亂的處世智慧以及舍己為人的美好品德，這些都是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（二）思想主題

乘坐著劇情的過山車，情感得到了釋放，同時我們還認識到這些故事都是有所表達的，他們往往指向現(xiàn)實，我們將之與現(xiàn)實對照，與我們自己的生活對照，從而使我們更加理性認識到了當今世界的復雜性，以及成人成才的緊迫性。但這樣就可以了嗎？答案是否定的。我們教師應該對電影故事緊接著再做一次形而上的提煉，揭示出電影的思想主題，這既是電影的深層表達，也將是同學們借以面對生活、行走世界的方法論。《流浪地球》里的主人公們直到最后也沒有放棄，直至眾人齊心協(xié)力挽救了地球。這里，除了說地球是我們共同的家園，團結就是力量，不拋棄不放棄等共識或者道理外，難道這不正是習總書記倡導的“人類命運共同體”理念的生動體現(xiàn)嗎？“人類命運共同體”是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是大學生需要學習或已經(jīng)學習過的思政知識。在思政課上，這些對于學生來講或許還有距離，需要他們認真思考慢慢消化，但如果通過藝術教育，結合教師此番總結與講解，我想學生接受起來將會更加容易，學習起來也會更加到位。所以，藝術教育與思政教育一體兩面，相得益彰。

三、通過分析人物開展課程思政教學

（一）好壞與榜樣

在以上結構與意義的解讀之后，還需要對影片中的人物進行鑒賞與批評，這也是開展課程思政教學的一個重要內(nèi)容。一切藝術終歸都是關于人的藝術，藝術作品如何表現(xiàn)人與處理人往往體現(xiàn)著該藝術作品以及作者的價值觀與人生觀。我們通過電影中人物的言行舉止，一般即可判斷其好與壞，我們認同并學習好人，厭棄并質(zhì)疑壞人。但電影是時空的藝術，人物是變化的，也是立體的。壞人會變好，好人會變壞，沒有完全的好人，也沒有徹底的壞人，這才是復雜世界里的真實人性。一部優(yōu)秀的電影必然有一些充滿深度的人物，教師帶領學生們對其進行細致分析，不光可以完成美的收成，更可以獲得德的教育?！读骼说厍颉防锏膭⑴鄰娖鸪鯙榱俗寖鹤雍驮栏改軌蜻M入地下城獲得活下去的機會，他放棄了重病的妻子并只身前往領航員空間站服役。我們知道這個男人不易，但不會完全贊同他，甚至佩服他，至多認為他很果敢、夠理性，一如他出場時身穿的那一件橙黃色的夾克帽衫。這個安排并不簡單，在色彩表意里，橙黃色代表著天真善良，一般只會穿在孩子的身上，這里穿在劉培強身上，意味無窮，它不僅形塑了劉培強是一個簡單耿直的人，更為劇情中后來他放棄妻子、離開孩子等決定提前做了辯護。如果觀眾沒有領會這層意思，就會像劉啟一樣暗自責怪劉培強。到了最后，千鈞一發(fā)之際，劉培強為了世界人民與地球存續(xù)，慷慨赴死，我們對他的敬意油然而生，知道他的內(nèi)心里，不僅裝著親人，他的小家，還裝著天下的生命，地球這個大家，劉培強這個人物最終實現(xiàn)了成長，而過程并不生硬。這樣的人，我敢說他一定是共產(chǎn)黨員，他是我們的榜樣。這里教師可以向同學們講述共產(chǎn)黨的由來，闡釋共產(chǎn)黨員的義務。榜樣的力量是無窮的，同學們應當學好向好，努力進步，成為一名共產(chǎn)黨員，而對于已是中共黨員的同學，這將會是提醒和再學習。共產(chǎn)黨員就是吃苦在前，勇敢擔當，為了人民的利益可以犧牲一切。在建國70周年之際上映的電影《中國機長》中，飛機出發(fā)飛行前，機長劉長健詢問本次航程誰是共產(chǎn)黨員時，共產(chǎn)黨員站了出來，這是對黨員責任再形象不過的闡釋了。

（二）抉擇與結局

在人物分析中，我們看其言行，觀其思想，其中有兩個關鍵，需要著重注意。第一個是主要人物在面臨重大抉擇時，我們應該關注。無論他們言說什么，無論他們舉止如何，若要了解深層的人物性格，唯一的途徑就是通過他們在壓力之下做出的選擇來了解。[1]比如劉培強為了地球存續(xù)，決定自己充當那根“火柴”。之前，劉培強所作所為，包括從休眠倉中醒來，都還只是為了他的家人，但到了此時，他為的已是全人類，并且不惜獻出寶貴的生命。與之更甚，他不僅代表他自己，更代表自己的祖國。其中有風險，但為了我們過去的家園與可期的未來，我們應該竭盡全力。這里體現(xiàn)的就是“大國責任，使命擔當”，這是新時期我國政府在世界事務中主張扮演的角色。借此，我們可以講授給學生。此外，就是各個人物的結局了，好人有好報，壞人有壞報，這是中國傳統(tǒng)文化的敘事方式。而本片中，卻是好人離去，大家得救。此時，我們可以趁熱打鐵，提醒同學們不能忘記犧牲者，珍惜現(xiàn)在的同時，更要緬懷過去，包括緬懷和講述我們黨和國家艱苦卓絕的奮斗歷程。

結 語

由此可見，不僅主旋律影片可以進行課程思政教學，即便科幻電影如《流浪地球》等也同樣可以。事實上，所有優(yōu)秀的影視藝術作品鑒賞都是可以開展課程思政的，只是根據(jù)不同的需要與情況選擇不同的類型影片或淺或深、或集一或分散罷了。同時，我們也需要明白課程思政總歸不是思政課程，關于思政內(nèi)容，我們既不可能做到面面俱到，也難以做到系統(tǒng)有序，說到底它都不可能代替思政教育，但在局部或者知識點上，我們還是應該做到正確透徹與靈動深入的。

當然，我們影視專業(yè)教師要做好課程思政教學，需要提升教師個人的相關理論素養(yǎng)：首先是提升教師本身的政治理論水平。這就要求教師要持續(xù)加強自身學習，特別是對重要論述的學習。比如《習近平同志關于“不忘初心 牢記使命”重要論述摘編》《深入學習習近平關于教育的重要論述》等。這種學習非常必要，這是一種世界觀與方法論的養(yǎng)成，唯有如此，才能自信從容地開展課程思政。其次就是提升自己的影視鑒賞能力和審美趣味。我們在選擇影片時，并非要一律選擇主旋律電影。而是藝術與意識俱佳，方為甄選，切勿拋棄美學標準。因為，首先這仍是藝術教育課程，藝術水平高是基準。其次只有藝術水平高的影視作品，才能讓價值觀的傳遞潤物細無聲。這樣選擇出的影片面對一個文化水平高的欣賞者，甚至自己就可以完成思想意識的鮮活述說。美學低下、生搬硬套不僅不會起到好效果，有時還會起到反作用。

注釋：

[1]羅伯特·麥基.故事：材質(zhì) 結構 風格和銀幕劇作的原理[M].周鐵東，譯.天津：天津人民出版社，2014：113.