趙 博

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）珠寶學(xué)院，北京 100083

設(shè)計(jì)的核心本質(zhì)是“人”的要素，設(shè)計(jì)師通過對(duì)設(shè)計(jì)核心思維的把握，從而在影響因素思維之間構(gòu)建聯(lián)動(dòng)思維，尋找具體的轉(zhuǎn)變方法及方式。

目前，關(guān)于珠寶設(shè)計(jì)思維的探究很少，關(guān)于二維平面設(shè)計(jì)思維向三維珠寶設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變的研究更是少之又少，但是這種思維轉(zhuǎn)變的探討對(duì)于部分人群又是極其重要的。平面設(shè)計(jì)慣用的思維是利用點(diǎn)線面構(gòu)建造型，從而尋求點(diǎn)線面與色彩之間的關(guān)系，最后利用某種媒介呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)方案，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與整體之間的和諧與完整；珠寶設(shè)計(jì)思維不僅涉及顏色與造型之間的關(guān)系，而且非常注重材質(zhì)與工藝之間的搭配使用，不同寶石會(huì)使用不同的工藝進(jìn)行加工。因此，需要尋找影響二者之間的固定因素與變化因素，才更容易打破思維壁壘，進(jìn)行思維轉(zhuǎn)變。

本文試圖通過探求二者的異同，來分析在珠寶首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面如何實(shí)現(xiàn)從平面思維到立體思維的轉(zhuǎn)變。

1 兩種思維方式的共性

在設(shè)計(jì)時(shí)，平面設(shè)計(jì)思維與立體的珠寶設(shè)計(jì)思維都需要結(jié)合橫向與縱向思考。橫向思考中，設(shè)計(jì)遵循“5W+1H”原則（六何分析法）[1]，最重要的是多問為什么、為誰設(shè)計(jì)，探求設(shè)計(jì)的本質(zhì)即設(shè)計(jì)核心——人的需求，因?yàn)槿嗽谏钪械男枨?，才?huì)促使產(chǎn)生設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)，從而根據(jù)需求進(jìn)行創(chuàng)意思維的聯(lián)想。縱向思考中，什么會(huì)影響設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)，哪些可以控制、哪些不可控制……在眾多影響因素中又需要區(qū)分主要與次要，形式要素是珠寶設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)影響因素中的主要方面，包含造型、色彩、材質(zhì)、工藝和肌理等。因此，將橫向與縱向思維結(jié)合，全面衡量、考慮的設(shè)計(jì)，才能創(chuàng)造出滿足需要的產(chǎn)品[2]。

如果說平面設(shè)計(jì)是為了讓生活更加美好，那珠寶設(shè)計(jì)就是讓生活更有品質(zhì)。美好生活的層次，源于“人”的需求，著名的馬斯洛曾提出“需求理論”：最低層次的生理需求和安全需求、中等層次的社會(huì)需求和尊重需求，以及最高層次的自我實(shí)現(xiàn)需求[3]。設(shè)計(jì)的目的不是最終產(chǎn)品的呈現(xiàn)，而是滿足人的需求。因?yàn)橛腥说男枨蟆股钭兊母用篮?，才?huì)進(jìn)行設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)！

那么，我們來具體分析二者的共性特點(diǎn)。

珠寶設(shè)計(jì)與平面設(shè)計(jì)的產(chǎn)生都是源于人對(duì)生活有更高的需求，在馬斯洛需求中可以歸納為中高層的需求。平面設(shè)計(jì)可以是中等層次的社會(huì)需求，如平面設(shè)計(jì)中的廣告設(shè)計(jì)，通過其獨(dú)特的視覺語言表達(dá)，調(diào)動(dòng)人們多感官的參與，從而感知社會(huì)變化與傳播；平面設(shè)計(jì)也可以是中等需求中較高的尊重需求，小到個(gè)人身份的名片設(shè)計(jì)，大到國家的形象設(shè)計(jì)，如2008年北京奧運(yùn)會(huì)logo的設(shè)計(jì)，采用中國傳統(tǒng)文化印章的藝術(shù)形式，并結(jié)合漢代竹簡文字中的筆畫進(jìn)行設(shè)計(jì)，這是一張象征我們國家形象的名片，是我們向世界展示國家文化形象的代表[4]，是國家價(jià)值需求的體現(xiàn)。珠寶設(shè)計(jì)因?yàn)樗褂貌馁|(zhì)的價(jià)值屬性，決定了它一般作為最高層次的需求，珠寶從古至今都是身份地位的象征，如中華民族自古以來就有以玉比德的價(jià)值觀，2008年北京奧運(yùn)會(huì)金牌的設(shè)計(jì)就使用了白玉，銀牌使用青白玉，銅牌使用青玉，運(yùn)動(dòng)健兒們披荊斬棘為國家增添榮譽(yù)，進(jìn)行最高層次的自我實(shí)現(xiàn)，玉質(zhì)的獎(jiǎng)牌便是對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)咦晕覂r(jià)值實(shí)現(xiàn)的肯定與禮贊[5]。又如曾經(jīng)的阿根廷第一夫人——艾娃·貝隆，擁有多件價(jià)值不菲的梵克雅寶首飾，包括“阿根廷旗幟”胸針、鉆石項(xiàng)鏈、“花束”胸針……而普通人甚至食不飽的人，若連最基本的生理需求都無法滿足，又怎會(huì)用珠寶裝點(diǎn)自己的生活。

總之，無論是北京奧運(yùn)會(huì)的logo、獎(jiǎng)牌的設(shè)計(jì)，還是艾娃·貝隆的珠寶，每一件產(chǎn)品的誕生都是源于人、社會(huì)不同層次的需求，有需要的動(dòng)機(jī)，才會(huì)引起設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)行為。因此，“人的需求”是平面設(shè)計(jì)與立體的珠寶設(shè)計(jì)思維中的一個(gè)共通連接思維點(diǎn)。

2 兩種思維方式的差異性

“人的需求”要素是珠寶設(shè)計(jì)思維從平面向立體轉(zhuǎn)換的因素，更是造成二者之間差異的要素。我們可以從色彩、材質(zhì)和工藝幾個(gè)方面來分析其差異性。

色彩是形式要素思考的重要因素之一，對(duì)造型藝術(shù)極為重要。在珠寶設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮用戶的性別、年齡、職業(yè)等方面的影響因素，才能決定色彩的傾向，從而通過改變色相、明度和飽和度決定設(shè)計(jì)作品的色彩[6]。因?yàn)橹閷毑馁|(zhì)本身具有豐富的色彩，因此需要對(duì)寶石材質(zhì)有足夠的把握與了解。如，顧客是一名剛?cè)肼殘?chǎng)不久的27歲左右職業(yè)女性，色彩就需要定位在明度較高、飽和度較低的淺色系，那么就會(huì)考慮使用鉆石、白色珍珠、粉色鉆石等色彩柔和的寶石。在平面設(shè)計(jì)中，因?yàn)楫a(chǎn)品的類別屬性不同，不同產(chǎn)品放置的場(chǎng)合也不同，需要考慮受眾色彩心理，如一家上市的證券公司，商業(yè)VI需要穩(wěn)定、沉著、大氣的形象，就會(huì)選取純度較高、明度較低的色彩，如灰色、藍(lán)色。

材質(zhì)是形式要素思考的重要因素之二，是設(shè)計(jì)作品質(zhì)感與觸感的體現(xiàn)。在珠寶設(shè)計(jì)中，寶石直接就是設(shè)計(jì)材質(zhì)。翡翠摸起來不會(huì)像鉆石一樣鋒利，需要根據(jù)不同材質(zhì)的“種”、“色”特點(diǎn)，因材施技。設(shè)計(jì)師們需要不斷挖掘展現(xiàn)材質(zhì)美的最佳方式，不斷思考材質(zhì)與色彩、工藝之間的關(guān)系。平面設(shè)計(jì)不像珠寶設(shè)計(jì)，其材質(zhì)不可以直接展現(xiàn)設(shè)計(jì)，需要間接地根據(jù)作品及需求，選擇合適的材質(zhì)表達(dá)，如粉晶紙張適合制作化妝品包裝盒，銅版紙適合廣告的印刷，特種紙適合雜志的印刷等[7]。

工藝是形式要素思考的重要因素之三，在傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維中，工藝是實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的輔助手段，而在現(xiàn)代，工藝也可成為實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)因素。珠寶設(shè)計(jì)中，主石普遍會(huì)使用到爪鑲工藝、包鑲工藝和槽鑲工藝，副石會(huì)選用微釘鑲工藝、密釘鑲工藝和吸鑲工藝，不同的鑲嵌工藝會(huì)影響寶石效果的展現(xiàn)[8]。如Tiffany& Co經(jīng)典的爪鑲，簡潔牢固，對(duì)寶石不會(huì)有很大的遮擋，最大程度地展現(xiàn)寶石的尺寸，若同等大小的寶石使用包鑲，則會(huì)顯得寶石顆粒較小，所以珠寶設(shè)計(jì)中鑲嵌工藝的選擇會(huì)對(duì)最終效果呈現(xiàn)有很大的影響。如陳世英大師的設(shè)計(jì)作品中，用寶石代替?zhèn)鹘y(tǒng)爪鑲的金屬材質(zhì)，會(huì)使得爪與主體寶石融為一體，通過尋求工藝的極致表達(dá)，最大化地展現(xiàn)材質(zhì)美，使得作品更加有層次感與立體感。在平面設(shè)計(jì)中，只有印刷類平面設(shè)計(jì)中會(huì)需要工藝的輔助，根據(jù)具體的印刷產(chǎn)品選擇合適的印刷工藝，如在凸版印刷中的柔性版印刷，就主要應(yīng)用于包裝印刷，如紙箱、紙盒和塑料印刷。

分析兩種思維方式的共性和差異性，有益于實(shí)現(xiàn)在珠寶首飾設(shè)計(jì)的思維方式從平面向立體轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新。

3 設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變與創(chuàng)新

將平面設(shè)計(jì)思維與立體珠寶設(shè)計(jì)思維進(jìn)行對(duì)比，從宏觀的角度觀察平面設(shè)計(jì)與珠寶設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)思維是主導(dǎo)設(shè)計(jì)發(fā)展走向的決定因素，不論二者具體的思維方式有多大的差別，其本質(zhì)都是為了滿足人的需求，從而引發(fā)設(shè)計(jì)。我們可以從兩個(gè)方面來分析：

第一，共性思維的轉(zhuǎn)變。設(shè)計(jì)思維的轉(zhuǎn)變需要在相同之中尋找差異，基于人不同層次的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。在《第三次浪潮》中提到，當(dāng)今及未來社會(huì)發(fā)展的方向?qū)?huì)以產(chǎn)銷合一為主，未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)也將會(huì)是以消費(fèi)者為主，需要以消費(fèi)者的需求為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)[9]。

設(shè)想未來珠寶生產(chǎn)鏈的流程：在創(chuàng)意階段，由實(shí)現(xiàn)自我需求的顧客進(jìn)行設(shè)計(jì)定制，她/他親自參與到設(shè)計(jì)的過程中；通過3D軟件的模擬實(shí)現(xiàn)構(gòu)思，由顧客決定作品是否滿意，滿意才能進(jìn)行下一步生產(chǎn)制作；在制作階段，顧客可以看到、體驗(yàn)到工藝的制作，可以參與到每一個(gè)環(huán)節(jié)；交付階段，顧客可以提出體驗(yàn)訴求，以便之后更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，優(yōu)化設(shè)計(jì)流程。在這一個(gè)過程中，消費(fèi)者既充當(dāng)了設(shè)計(jì)師，又體驗(yàn)了生產(chǎn)者，以人為主的共性思維將會(huì)極其重要，將會(huì)有利于未來設(shè)計(jì)模式的轉(zhuǎn)變。珠寶設(shè)計(jì)能夠滿足人較高層次的需求，需要與時(shí)俱進(jìn)，更需要有針對(duì)性的滿足不同人群的不同需求，尋求差異化與個(gè)性化的設(shè)計(jì)，從而與消費(fèi)者共同設(shè)計(jì)出能夠產(chǎn)生共鳴、共情的設(shè)計(jì)。

第二，差異性思維的轉(zhuǎn)變。從色彩的比較中可以看出，平面設(shè)計(jì)思維與立體珠寶設(shè)計(jì)思維有著細(xì)微的區(qū)別——設(shè)計(jì)屬性的不同。珠寶材質(zhì)本身具有色彩屬性，是大自然所賦予的色彩，具有不唯一性。而平面設(shè)計(jì)中，可以從色盤中確定固定的色彩值進(jìn)行色彩搭配，具有唯一性。色彩對(duì)于二者都是重要的影響因素，在思維轉(zhuǎn)變的過程中，可以像平面設(shè)計(jì)中色盤一樣，根據(jù)寶石材質(zhì)的色彩建立一個(gè)屬于自己的珠寶/寶石色盤，可以在設(shè)計(jì)時(shí)將色彩進(jìn)行輕松搭配。其次，可以將色彩心理學(xué)與平面構(gòu)成的知識(shí)代入珠寶設(shè)計(jì)中重新進(jìn)行學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中，思維會(huì)順接前者轉(zhuǎn)向后者，并對(duì)后者產(chǎn)生一個(gè)清晰的輪廓，從而在自然而然之間打破壁壘，會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)有煥然一新的認(rèn)識(shí)。

從材質(zhì)的比較中可以看出，平面設(shè)計(jì)思維與立體珠寶設(shè)計(jì)思維中存在較為明顯的差別。平面設(shè)計(jì)的材質(zhì)是作品的間接展示，而珠寶設(shè)計(jì)的材質(zhì)是作品的直接展示，相比于平面設(shè)計(jì)，珠寶設(shè)計(jì)對(duì)材質(zhì)更具有依賴性。從平面設(shè)計(jì)思維向立體珠寶設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變時(shí)，首先需要拋棄原有材質(zhì)的分類使用思維，珠寶材質(zhì)可以直接與平面設(shè)計(jì)中的點(diǎn)線面進(jìn)行等量變換，寶石猶如平面設(shè)計(jì)造型的點(diǎn)，珠寶的骨骼是平面中的線，組合在一起就是面，不需要借助媒介表達(dá)設(shè)計(jì)作品；其次，材質(zhì)是珠寶設(shè)計(jì)中重要的影響因素，決定了珠寶設(shè)計(jì)的體量感，也是整個(gè)珠寶設(shè)計(jì)的重點(diǎn)與亮點(diǎn)，所以需要對(duì)每一種寶石的特性進(jìn)行了解，尋找最佳的搭配方式。類似于平面設(shè)計(jì)中不同幾何形狀之間的試錯(cuò)，珠寶設(shè)計(jì)也可以試錯(cuò)，只不過珠寶設(shè)計(jì)的試錯(cuò)代價(jià)很高，我們可以借助犀牛、3D打印等軟件進(jìn)行模擬輔助，降低試錯(cuò)成本。隨著成本的降低，3D打印將會(huì)是未來制造的主要方式，也會(huì)成為珠寶生產(chǎn)的主要方式。便捷方式的出現(xiàn)，將會(huì)為跨界合作設(shè)計(jì)帶來更多的可能性，珠寶材質(zhì)也會(huì)有更多創(chuàng)新，將會(huì)形成新的珠寶天地。

在工藝的比較中，平面設(shè)計(jì)思維與立體珠寶設(shè)計(jì)思維存在明顯的區(qū)別。平面設(shè)計(jì)對(duì)工藝的需求建立在印刷類平面設(shè)計(jì)上，但不是所有的平面設(shè)計(jì)都需要工藝，并且隨著UI（User Interface）、UX（User Experience）的發(fā)展，印刷工藝的需求呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，而珠寶設(shè)計(jì)中對(duì)于工藝的需求與平面設(shè)計(jì)呈反方向發(fā)展[10]。珠寶設(shè)計(jì)中，工藝是一些大師追求極致的新方向，它甚至可以成為作品展現(xiàn)的決定性因素，不同的工藝方法會(huì)影響珠寶最終的呈現(xiàn)效果，需要在工藝中不斷實(shí)踐，如使用花絲工藝會(huì)使得金屬首飾更古典，使用隱秘式鑲嵌會(huì)使寶石更加明亮，使用拉絲工藝會(huì)使首飾更加精致……因此，在工藝這一影響因素方面，從平面設(shè)計(jì)思維向立體珠寶設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變過程就相對(duì)要輕松，但需要重新建立一個(gè)珠寶工藝的思維體系，可以根據(jù)不同寶石進(jìn)行鑲嵌工藝的劃分，也可以根據(jù)自身的需要對(duì)工藝建立自己的體系思維，每一個(gè)人可以有針對(duì)性地進(jìn)行材質(zhì)思維的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建新的聯(lián)動(dòng)思維模式。

4 結(jié)論

綜上所述，可以認(rèn)為：實(shí)現(xiàn)珠寶設(shè)計(jì)思維從平面向立體轉(zhuǎn)變，就需要了解二者之間的共性與差異性，通過對(duì)固定因素與影響因素——如色彩、材質(zhì)與工藝的創(chuàng)造性思考，構(gòu)建新的思維模式，打破壁壘，不斷實(shí)踐、驗(yàn)證思維的正確性，構(gòu)建二者之間的思維聯(lián)動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)思維向立體的珠寶設(shè)計(jì)思維轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。