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      淺析民樂新作中作曲技法的探索與創(chuàng)新

      2020-12-06 15:24:12楊天成云南師范大學(xué)
      黃河之聲 2020年22期
      關(guān)鍵詞:民樂曲調(diào)民族音樂

      ◎ 楊天成 (云南師范大學(xué))

      在我國民樂發(fā)展創(chuàng)作中一直含有濃郁的民族風(fēng)。但近年來,我國民族樂器發(fā)生了很大的變化,導(dǎo)致民樂在樂曲中逐步喪失了民族的味道,更易西方音樂中慣用的曲調(diào)作為主打。隨著該情況發(fā)展越演越烈,導(dǎo)致民族風(fēng)不復(fù)存在。同時,基于一些教育體質(zhì)的弊端,一些教師在進(jìn)行民樂教學(xué)過程中,會忽略民樂中的內(nèi)容,多是進(jìn)行西樂的教學(xué),造成我國民樂人才的缺失。為緩解這一狀況,就要在后續(xù)創(chuàng)作曲風(fēng)中加入民樂的內(nèi)容,滿足現(xiàn)代人的音樂需求,促進(jìn)我國文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新工作。

      一、民樂的起源

      中國民樂是中國民族樂器和中國民族音樂的統(tǒng)稱。中國民族音樂是一種珍貴的語言表達(dá),將本民族中大事小情、人情冷暖用唱表達(dá)出來,在中國民樂的演唱中,可以感受到民族的發(fā)展與壯大,可以說,民族音樂是一種具有傳承價值的文化。然而,民族音樂是一種非常龐大又抽象的藝術(shù)形式,盡管教育教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)將其進(jìn)行具體化、系統(tǒng)化的分類,但在民族音樂的世界中仍然有許多未知。民族音樂既能給人帶去藝術(shù)的觸覺,也能與國內(nèi)外不同類型的音樂相結(jié)合,做好民族文化的傳承工作。但在后續(xù)發(fā)展過程中,越來越多的人開始在夕陽管弦樂曲中找尋新的靈感,逐步忘卻了對我國民樂的傳承工作。但基于音樂創(chuàng)作本身是一個多元文化內(nèi)涵相融合的過程,所以在不同作曲中應(yīng)以更開放的眼光多所傳達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行表述,才能做好民族文化、民族音樂的傳承工作,將民樂中獨(dú)特的內(nèi)容與現(xiàn)代作曲內(nèi)容相互結(jié)合,運(yùn)用這種新潮的創(chuàng)作方式,推動民族音樂的發(fā)展,為后續(xù)我國民樂傳承與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

      二、民樂在旋律作曲中的特點(diǎn)

      在民樂創(chuàng)作過程中,通過打破傳統(tǒng)的聲調(diào)結(jié)構(gòu),為后續(xù)旋流的發(fā)展提供更多的可能,特別是在挖掘調(diào)試擴(kuò)展的過程中,可以運(yùn)用旋律、節(jié)奏、音調(diào)等內(nèi)容,將民樂更好的融入進(jìn)去,并利用西洋樂曲中的技法進(jìn)行演繹,賦予旋律更多因素,使其在表演過程中更具張力[2]。

      (一)調(diào)試的擴(kuò)展

      在音樂創(chuàng)作的過程中,通常是運(yùn)用五生音階的方式進(jìn)行偏音的處理工作,使其變調(diào)式過程中的清角、閏、變微等音階成為樂曲中獨(dú)立的旋律,從而將民樂在作品中利用擴(kuò)展的調(diào)式進(jìn)行展示[3]。如:南鄉(xiāng)子·譚盾中,便是利用箏與蕭的偏音調(diào)建立C微調(diào),將偏音作為旋律的主干音,隨著音樂的演繹作增四度的跳進(jìn)方式進(jìn)入角A。通過這樣的演繹方式,既保持燕樂音階的特點(diǎn),又做好偏音的閏產(chǎn)生新的旋律,使整體音樂在演繹過程中附有更多的泛調(diào)性、多調(diào)性,可見作曲在民樂探索與傳承過程中下了很大的功夫,并在民樂語言表述及展示手段中做出了很多創(chuàng)新的嘗試,使其樂曲展示過程中更有韻味。

      (二)調(diào)式的綜合

      用該方式進(jìn)行民樂的創(chuàng)作,可以有效擴(kuò)大旋律范圍,這也是當(dāng)代民樂創(chuàng)作過程中常用的一種手法:

      首先,是在同主音調(diào)中的綜合法,用同主音調(diào)進(jìn)行綜合調(diào)試,可以有效擴(kuò)大五聲音階,并將主音中的大小三度調(diào)式方法進(jìn)行并只的使用。如:觀花山壁畫有感·徐吉星,該作品在進(jìn)行創(chuàng)作過程中,多是利用主調(diào)式結(jié)構(gòu)G宮系統(tǒng)的E羽,與G宮系統(tǒng)中的A商相結(jié)合,并在這不同調(diào)式的主音中做出大小三度的調(diào)整,其實(shí)音階交替,成為綜合運(yùn)用的調(diào)式方案。從而使得這首歌曲在整體中呈現(xiàn)中,既有高胡這種苗族的特色,又不乏鋼琴這種高雅的西方樂器,相互結(jié)合,給予曲調(diào)更新穎的表現(xiàn)手法,使作品呈現(xiàn)出創(chuàng)新的表現(xiàn)形態(tài),更具現(xiàn)代藝術(shù)氣息。這一曲調(diào)與上述的南鄉(xiāng)子·譚盾的調(diào)式運(yùn)用又有所不同,這是因?yàn)樽髑嗽谶M(jìn)行曲調(diào)創(chuàng)作的過程中,運(yùn)用古箏定弦,改善了傳統(tǒng)古箏定弦的方式,將其進(jìn)行創(chuàng)作再重新組合,弦樂就會發(fā)生改變,并按照不同的音調(diào)進(jìn)行交替變化,再將四個不同的調(diào)式相互結(jié)合處理,以低二度的小調(diào)進(jìn)行調(diào)整,使其樂曲在呈現(xiàn)中多了些對比,豐富現(xiàn)有的因素內(nèi)容,使音樂內(nèi)容更具表現(xiàn)力[4]。

      其次,是利用人工合成的方式進(jìn)行音列處理工作,該方式是引用人工調(diào)試的方式,為音樂旋律塑造更多關(guān)系,且該調(diào)試音列所產(chǎn)生的調(diào)性中存有不確定的因素在其中,符合作者表現(xiàn)曲調(diào)的需求,營造出更多的迷幻的意境。以鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的樂曲為列,多是引用民樂中的南曲,對其中重宮角的內(nèi)容進(jìn)行并置處理,使其設(shè)計(jì)與調(diào)號相符合,并在不同音程中加入人工調(diào)式,使其調(diào)試內(nèi)容擁有一種綜合呈現(xiàn)的效果,是五聲音階中,有三度的音程是用調(diào)式進(jìn)行演繹的,給人一種神秘的月光之感,更有意境。

      (三)旋律的非聲樂化處理

      在進(jìn)行民樂創(chuàng)作的過程中,很多作品習(xí)慣在旋流上進(jìn)行聲樂化處理工作,但在當(dāng)前創(chuàng)作過程中,一些民樂在呈現(xiàn)的過程中,向著西方弦樂旋流發(fā)展,在整體音程表現(xiàn)上確實(shí)有很多創(chuàng)新的想法,如音曲擴(kuò)展更大、作曲思維多元化等等,較為代表的樂曲有寂·徐昌駿的作品,該創(chuàng)作內(nèi)容就是利用主體核心進(jìn)行純四度與增四度相互交替創(chuàng)作的,使這首樂曲在內(nèi)容呈現(xiàn)中,既有柳琴、箏的婉轉(zhuǎn)曲調(diào),也有笙的大氣,運(yùn)用連續(xù)的方式,對音域進(jìn)行跨越度的表現(xiàn),使其音調(diào)在呈現(xiàn)上更有韻味,給人更多的遐想空間。作曲人在創(chuàng)作的過程中,也是充分運(yùn)用了移位、局部開展等方式進(jìn)行樂思的[5]。

      在后續(xù)樂曲創(chuàng)作過程中,可通過寫作的方式擺脫現(xiàn)有的創(chuàng)作舒服,不斷用音程進(jìn)行旋律核心的動機(jī)變化工作,使其旋律內(nèi)容更加復(fù)雜,向著器樂化的方式進(jìn)行改變。運(yùn)用特性的變化音程展現(xiàn)核心音程,從而打破傳統(tǒng)審美中的很多問題,為向著旋律的方式邁進(jìn),是樂曲在詮釋內(nèi)容上,變得更有調(diào)性,使復(fù)雜的曲調(diào)變得更加和諧。

      (四)旋律變化更加復(fù)雜

      在進(jìn)行民樂創(chuàng)作過程中,需要利用旋律對其音高、節(jié)奏進(jìn)行復(fù)雜化的創(chuàng)作,可以在同一曲調(diào)中,利用不同的節(jié)拍貫穿整體,是樂曲在呈現(xiàn)節(jié)奏時,更具對稱性,同時,在樂曲表現(xiàn)中,應(yīng)不斷滿足創(chuàng)新的需求,才能曲作者喜歡表述的內(nèi)容運(yùn)用更強(qiáng)的節(jié)奏呈現(xiàn)出來,繼而豐富民樂的表達(dá)方式。還可以運(yùn)用現(xiàn)代的作曲方法,對作品內(nèi)容進(jìn)行詮釋,使其在呈現(xiàn)的過程中,附有不同的節(jié)奏之感。

      在民樂創(chuàng)作中,常常是將散序、散板的節(jié)奏引入在作品內(nèi)容之中,使其內(nèi)容表現(xiàn)旋律更加多元化。仍以南鄉(xiāng)子作為案例,在其整體的樂譜之中,有三分之二的樂譜被標(biāo)注為小節(jié)線的節(jié)奏,其意是自由輕松的節(jié)奏。而在樂曲月光·孫誼的作品中,也將其三分之二的樂譜設(shè)計(jì)為自由旋律,使其表述過程中,充滿空靈、深遠(yuǎn)之感。在將目光鎖定在寂·徐昌駿的作品中,整體的曲調(diào)已經(jīng)不受節(jié)拍的限制,既可以在旋流中表述音調(diào)的強(qiáng)弱,也可以取消固定的長短音節(jié),使旋律沒有按照固定的思維進(jìn)行描繪,將民樂創(chuàng)作推向新的高潮。而這種無節(jié)奏的處理方式,使作品內(nèi)容更加靈活多變,在創(chuàng)作過程中,可以運(yùn)用不同的節(jié)拍進(jìn)行內(nèi)容的創(chuàng)作,使其在演繹過程中通過漸變的節(jié)奏改善原本的內(nèi)容處理工作,并利用不同樂器對內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)重,會產(chǎn)生不同律動模式,從而使音樂的層次感更為突出。

      三、民樂在和聲作曲中的特點(diǎn)

      民樂在近年傳承的過程中,會出現(xiàn)一些民族樂器在創(chuàng)作內(nèi)容之中,這種民樂在和聲中運(yùn)用的方式是和弦樂的方式,從而打破傳統(tǒng)音樂在三度疊置中的和聲作用。一些和弦出現(xiàn)問題,將會使其形式結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜,而我們所研究的民族器樂創(chuàng)作與后續(xù)的內(nèi)容中,還會有一些差別在其中的。

      (一)四度疊置和弦運(yùn)用

      在進(jìn)行四度疊置構(gòu)成的和弦中,可以運(yùn)用不同的和聲內(nèi)容,進(jìn)行民樂創(chuàng)作。一些年輕的作曲家在對現(xiàn)代和聲研究中發(fā)現(xiàn)一些重要的四度疊置發(fā)音原理,通過對其發(fā)音原理進(jìn)行界定,可以有效確定琵琶、中阮、三弦等內(nèi)容與自然和聲的內(nèi)容相似,從而使樂曲在音調(diào)上更有表達(dá)創(chuàng)作的張力,運(yùn)用這些內(nèi)容可以對古老的文化內(nèi)容進(jìn)行傳承,也可以使演奏的曲調(diào)更為自然、和諧。仍以鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的內(nèi)容為例,該創(chuàng)作中的四度疊置一目了解,同時,不同的疊置和弦在展示中有附有不同的音色,使其展示的內(nèi)容更具色彩性。在進(jìn)行南鄉(xiāng)子的演繹中,也是對其不同的音階進(jìn)行根音的操控,使其在節(jié)奏中呈現(xiàn)出二度加四度的復(fù)合疊置狀態(tài),使其音響內(nèi)容更具厚度,與創(chuàng)作演奏的技法相配合,使詩詞內(nèi)容更加古樸。

      (二)二度疊置和弦運(yùn)用

      在進(jìn)行民樂創(chuàng)作過程中,由于所具備的音響內(nèi)容具有不協(xié)調(diào)性,所以,要表現(xiàn)較強(qiáng)故事內(nèi)容的時候,就應(yīng)做好作曲創(chuàng)作工作。利用大二度的疊置內(nèi)容進(jìn)行和弦創(chuàng)作,使其民族調(diào)式展現(xiàn)更強(qiáng),融合性更大,這就要求作者在創(chuàng)作過程中加入更多創(chuàng)意的方式,使其內(nèi)容變化更加富有創(chuàng)意性。在古意三題·莫凡的作品中,運(yùn)用蕭的部分極多,仿佛是感受到溪水的流動。而古箏與蕭和聲,就會使音樂風(fēng)格更加統(tǒng)一,協(xié)調(diào),給人一種寧謐之感。在鄉(xiāng)月三闋·吳少雄的作品中,通過揚(yáng)琴與古箏相結(jié)合,在以一段琵琶進(jìn)行和音,使其作品在音程式的調(diào)式內(nèi)容相吻合,給人一種清新、淡雅之感。

      (三)密集音塊的運(yùn)用

      在進(jìn)行小二度疊置的音樂內(nèi)容使用中,由于音樂的內(nèi)容較為尖銳,整體的曲調(diào)內(nèi)容非常刺激、不安,但卻給人一種超強(qiáng)的表現(xiàn)張力。在寂·徐昌駿的作品中有所體現(xiàn),在一些不和諧的曲調(diào)中,給人一種壓迫之感,并在該音程內(nèi)容反復(fù)呈現(xiàn)后,以和弦音進(jìn)行內(nèi)容的終止,與前后小二度疊置形成對比,完成了高度不協(xié)和的聲音,使其作品更加豐富,充分展現(xiàn)了了創(chuàng)作中在樂曲中的心境。

      (四)綜合化和聲運(yùn)用

      在進(jìn)行民族曲調(diào)調(diào)式的過程中,需要運(yùn)用五聲綜合化和弦的方式,完成民樂創(chuàng)作工作。但隨著當(dāng)代創(chuàng)作手法的不但完善,運(yùn)用綜合化的和聲內(nèi)容也應(yīng)向著進(jìn)一步深化,使其作品在創(chuàng)作中增加許多調(diào)性,與曲風(fēng)的思維相統(tǒng)一。

      結(jié) 語

      在進(jìn)行民樂創(chuàng)作過程中,還會運(yùn)用其他方式進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)作,但無論如何大膽創(chuàng)新,都應(yīng)跟著調(diào)式、旋律內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新,這樣才不失原有的邏輯內(nèi)涵與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律內(nèi)容,使作品在呈現(xiàn)中,更具有音樂內(nèi)涵,體現(xiàn)的層次內(nèi)容更加分明。民族音樂的發(fā)展還有很長一段路要走,要所有創(chuàng)作人不同努力,為民樂發(fā)展搭建橋梁,才能在后續(xù)發(fā)展中,以民族文化為紐帶,發(fā)展傳承相關(guān)的內(nèi)容,保護(hù)我國傳統(tǒng)民族音樂,才能使民族音樂發(fā)展更具影響力。

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