戴驊驊

可能父母都是外鄉(xiāng)人的緣故，自小家教甚嚴的老父親強迫我和姐姐學會了許多他老人家認為“將來有用”的本領(lǐng)：游泳、爬樹、書法、繪畫、簡譜、朗誦，等等。青少年時代，我的夢想就是自己的名字有一天能變成鉛字，于是1983年高中畢業(yè)那年，我發(fā)表了人生的第一首詩歌。孰料由于嚴重偏科，高考幾次落榜，被迫跟已經(jīng)當美術(shù)教師的姐姐畫起了素描，企望考藝術(shù)類大學。幾大本鋼筆畫臨摹完成后，我還是嫌畫畫太麻煩，便開始萌生照相機代替寫生。1986年，我開始摸相機，一上手就連續(xù)到了今天。

2000年之前，我個人的“攝影史”是從黑白膠卷、顯（定）影粉、印相機、放大機開始的，14年間，我從發(fā)燒期、成熟期到爆發(fā)期，發(fā)表了千余幅攝影、書法、小說、詩歌類作品。其間，照相機從紅梅折疊、紅梅雙鏡頭、虎丘351旁軸、海鷗DF-1、DF-2TM到DF-300（海鷗仿美能達300，1996年《攝影與攝像》雜志月賽一等獎獎品），單反鏡頭卻只有三只——海鷗58毫米定焦、圖麗35～70和金鹿80～200。1997年，我加入了安徽省攝影家協(xié)會。

然好花不常開，1999年至2003年間，我下崗了。突然吃飯成了首要問題，一度只能靠幫人寫門聯(lián)、下鄉(xiāng)照相、替人畫像等伎倆勉強生存（火葬場是常客）。萬般無奈下，我借錢買了電腦、掃描儀、打印機，從windows98學起，用七天時間憑著一本書學會了PHOTOSHOP5.02，接著EDIUS、Premiere也能較熟練操作了。2005年，我又盤下了一個路邊小店，憑著“照相”的本事，扛著松下M9000攝像機、佳能450D數(shù)碼相機二次創(chuàng)業(yè)了，其間的酸甜苦辣都留給小說吧，好在一切重打鑼鼓另開張了。攝影創(chuàng)作，卻被我丟到了九霄云外。

拜經(jīng)濟發(fā)展社會進步所賜，依賴著攝影攝像，10多年來我終于打拼出一個兵強馬壯、衣食無憂的新天地。攝影藝術(shù)夢重圓的契機，還是2016年華東水災。這年夏天，連續(xù)22天奔波，參與抗洪圖片視頻的拍攝、參賽、發(fā)帖、編專題，不知不覺中又回到了“組織”中。

2017年之后的三年，我發(fā)表、獲獎的數(shù)量與質(zhì)量均有了質(zhì)的改變，廣泛地參與攝影創(chuàng)作實踐，接觸了諸多攝影現(xiàn)象后，我對攝影的感喟也隨之“舂江水暖鴨先知”了，特別是在大多數(shù)攝影人拋卻了柴米油鹽醬醋茶的煩憂，可以琴棋書畫詩酒花齊登場的現(xiàn)在，攝影已經(jīng)融入到日常，手機的普及也讓人人都有機會成為攝影師。

攝影術(shù)誕生至今，攝影藝術(shù)創(chuàng)作不斷出現(xiàn)這樣或那樣的新研究、新話題、新問題，但卻不是我們疏遠或排斥攝影作為社會生活而存在的理由或借口，因為攝影可以回顧過去、還原現(xiàn)場、品味往事……怎么看、怎么拍、拍什么，人們在閑暇時可以慢慢欣賞或細細研究，用相機、手機去表現(xiàn)、選擇，追求一個極致，攝影與生活的關(guān)聯(lián)便更密切了。因為攝影的世界就在我們身邊，記錄兒女的成長、父母的日漸老去、城市街區(qū)的變遷、新冠下的生活、抗洪現(xiàn)場的實況、三教九流的人生、春風夏雨秋收冬藏的365日等，正是攝影的基本功能，一張（組）圖片其實就是我們?nèi)松贸痰囊粋€個截面?！皶r間都去哪兒了”，時間都定格在照片里。

作為一門藝術(shù)，攝影還可以是我們交流和分享的重要媒介，如同語言一樣，不用翻譯我們便有了通感：作為一種儀式，影像的功能、扮演的角色、講述的故事總會讓人唏噓：人文紀實攝影甚至能左右社會輿論導向，令人進步和反思：記錄社會的攝影作品不僅具有社會觀察和推動生活向善的功能，還可以留作供后人翻閱的珍貴文檔……攝影，善莫大焉，功莫高矣。攝影，一種有趣的生活方式、感悟生活的底蘊、健康快樂的生活行為、獨特的情緒表達……繽紛的攝影世界，自然精彩絕倫。

攝影于我而言，既是謀生的手段、立世的基礎(chǔ)，又是情感的釋放和交往的渠道。慶幸的是，我家閣樓上至今保存著30多年來幾大箱膠卷底片、幾千盤數(shù)據(jù)光盤、幾百盤錄像帶和幾十個移動硬盤，鋪展開來，分明就是一部時代的編年史。

（責任編輯：孟冉）