苗清涵

在大的國際教育背景下，實(shí)施具有中國傳統(tǒng)文化特色的校本課程對于國際學(xué)校的國際學(xué)生來說是有重要意義的，何為國際理解教育？

國際理解教育（Education for International Understanding）。以“國際理解”為教育理念而開展的教育活動，是為了培養(yǎng)青少年在對本民族主體文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，尊重、了解其他國家、民族、地區(qū)文化的基本精神及風(fēng)俗習(xí)慣，學(xué)習(xí)、掌握與其他國家、民族、地區(qū)人民平等交往、和睦相處的修養(yǎng)與技能，探討全人類共同價(jià)值觀念，增進(jìn)不同宗教信仰和文化背景的民族、國家、地區(qū)的人民之間的相互理解與寬容，促進(jìn)整個(gè)人類及地球上各種生物與自然和睦相處、共同繁榮與發(fā)展為旨?xì)w的一種教育?；蛟皇菫榱伺囵B(yǎng)具有善良、平等、公正、友愛、寬容、聰穎、誠實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì)能夠正確認(rèn)識和處理在競爭的同時(shí)進(jìn)行合作，在合作的同時(shí)競爭的二十一世紀(jì)一代新人。

那何為校本課程呢？“校本課程”是一個(gè)外來語，最先出現(xiàn)于英、美等國，已有20多年的歷史了。是“以學(xué)校為本”“以學(xué)校為基礎(chǔ)”，為了學(xué)校，是指要以改進(jìn)學(xué)校實(shí)踐、解決學(xué)校所面臨的問題為指向;即以學(xué)校為本位、由學(xué)校自己確定的課程，它與國家課程、地方課程相對應(yīng)。那對于我有外籍學(xué)生在校學(xué)習(xí)的具體情況，開發(fā)適合恰當(dāng)?shù)男１菊n程是非常有意義的。

對于一線教師，應(yīng)如何滲透國際理解教育，可以從平日生活的點(diǎn)滴處著手，亦或者在課上的教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)容中滲透，我作為一個(gè)美術(shù)教師，除了在義務(wù)教育美術(shù)課程拓展環(huán)節(jié)中滲透國際理解教育，作為有特色的應(yīng)該是在校本課上的呈現(xiàn)。我校的校本課程是以中國傳統(tǒng)文化為主題展開的，讓外籍學(xué)生理解和了解學(xué)習(xí)東西方文化，同時(shí)再橫向的比較東西方文化的差異，體會不同的美的差異，不同美的魅力。我所教授的具體課程是《中國歷代服飾文化》。下面我以自己在授課時(shí)具體的一課《清朝補(bǔ)子》為案例，講講是如何滲透國際理解的。

一、案例

（一）導(dǎo)入新課

以“從現(xiàn)代工作的人如何從他們穿的衣服上看出工作的等級不同”問題引發(fā)學(xué)生思考、討論，對于這個(gè)問題我的預(yù)設(shè)是基本上他們不了解的，帶著疑問開始了中國古代清朝做官的人，官位不同從哪里看出來？，引出清朝補(bǔ)子圖案的意義——分別官位等級而設(shè)置的。

（二）授新

“這些能夠區(qū)分不同等級的圖案叫什么？”——“補(bǔ)子”，具體是怎樣區(qū)分等級的呢？補(bǔ)子又稱胸背，簡稱補(bǔ)，指中國明朝及清朝、朝鮮王朝、越南黎朝至阮朝、琉球國官員服裝上，位于胸前和背后的方形裝飾。不同等級的官員補(bǔ)子的圖案不同，而文官和武將的補(bǔ)子又不同。文官的補(bǔ)子的圖案用飛禽，武將的的補(bǔ)子用猛獸，成語“衣冠禽獸”即來源于此。繡官服上的補(bǔ)子，是識別官員等級的一種標(biāo)識。補(bǔ)子隨官職而存在，且受到朝廷的限制，不能大量制作。因此有極高的工藝價(jià)值和歷史價(jià)值。如今，它已成了一種珍貴的文物藏品。他們是如何分類的？文官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為：一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為云雁，五品為白鷴，六品為鷺鷥，七品為鸂鶒，八品為黃鸝，九品為鵪鶉，雜職為練鵲。武官綴繡的補(bǔ)子圖案分別為：一品為麒麟，二品為繡獅，三品繡豹，四品繡虎，五品繡熊，六品繡彪，七品繡犀牛，八品與七品相同也是繡犀牛，九品繡海馬。

（三）藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)實(shí)踐的過程，如何繪制補(bǔ)子圖案？

（四）學(xué)生的作業(yè)

（五）小結(jié)評價(jià)

對于學(xué)生的作業(yè)都一一點(diǎn)評，并介紹同時(shí)期西方正流行巴洛克服飾，以法國為發(fā)源中心，在巴洛克服飾中，區(qū)分身份等級的是男人服飾上的繡花和蕾絲。身份越高貴，蕾絲的層數(shù)越多。

二、案例分析

《清朝補(bǔ)子》只是中國歷代服飾文化中的一課，讓學(xué)生了解中國古人衣服上的紋飾體現(xiàn)了古語“紋必有意，意必吉祥”的意義。同時(shí)具有此功能的西方服飾與中國文化的差異性。服飾文化不管對于中國學(xué)生、還是外國學(xué)生來說，都是比較陌生的，想要成功的上好服飾文化這一大課是不易的，對于教師而言，要儲備大量的服飾文化及相關(guān)知識，才能把這樣底蘊(yùn)深厚的文化，變成學(xué)生容易理解和接受的，在上課之前，我會把搜集來的資料整理，服飾文化基本上從側(cè)面上也反映了一個(gè)民族的承啟，民俗文化對服飾的影響，服飾體現(xiàn)了民俗文化的風(fēng)貌，具有歷史價(jià)值。

服飾課基本上以欣賞為主，但是對于動手能力強(qiáng)的外國學(xué)生這不是最好的學(xué)習(xí)方式，把欣賞課變成開放的課堂，多以畫、制作為主要方式，從每節(jié)課找出中西方的文化差異、接近學(xué)生生活的內(nèi)容，難易程度適中，盡量讓具有歷史味道的課變得更有趣的同時(shí)不丟失傳統(tǒng)文化的傳播。

三、案例反思

由于時(shí)間上的不充裕，編寫中國服飾文化的教材，不是很成熟，在講課過程中，客觀原因限制，上課的形式不是很多元化，建議可以帶學(xué)生多參觀服飾文化的博物館，展覽館等。國際理解教育是當(dāng)代世界教育發(fā)展的新課題。直指教育應(yīng)培養(yǎng)具有多元文化、意識形態(tài)、信仰之間相互尊重和相互吸納精神的地球市民。國際理解教育能使各國學(xué)生在外國能繼續(xù)學(xué)習(xí)本國文化，本國學(xué)生更多地了解外國文化，培養(yǎng)各國籍學(xué)生相互理解、相互尊重、相互包容的“世界公民品質(zhì)”。目前，教育國際化已經(jīng)成了我國一個(gè)迫切的現(xiàn)狀，要增強(qiáng)國家的國際競爭力，就需要大量有國際視野的國際化人才。面對這樣的大環(huán)境，教師自身的國際素養(yǎng)就需要有待提高，這就要求我們的學(xué)校把國際理解教育放在重要的位置，要關(guān)注學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的提高，強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀和道德教育，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和開放性思維，強(qiáng)調(diào)信息素養(yǎng)的養(yǎng)成，尊重學(xué)生的生成經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性特長。