儒家文化影響下曲阜市特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略研究

葉園園

一、引言

作為孔子故里，依托儒家文化，近年來曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭較好，并取得了一些成績。然而，由于當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)業(yè)起步時(shí)間晚、產(chǎn)品創(chuàng)新能力后勁不足以及宣傳銷售等方面存在諸多問題，進(jìn)而影響了整體產(chǎn)業(yè)的盈利能力與長遠(yuǎn)發(fā)展。

二、理論基礎(chǔ)和相關(guān)研究

聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）認(rèn)為，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指“來源于創(chuàng)意或文化的積累……通過知識(shí)產(chǎn)權(quán)的形成與運(yùn)用，具有創(chuàng)造財(cái)富與就業(yè)潛力，并促進(jìn)整體生活環(huán)境提升的行業(yè)”。全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以歐美地區(qū)為中心，輻射其他國家。西方許多發(fā)達(dá)國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)己經(jīng)成為其支柱性產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)了國家軟實(shí)力、提升了國際形象。

日本是亞洲文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國家。日本創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得益于20世紀(jì)90年代日本提出的“文化立國”戰(zhàn)略。日本動(dòng)漫、日本料理、日本富士山和日本櫻花等在全世界都有著巨大影響力，并成為日本文化符號(hào)，顯示了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。

當(dāng)前，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)迅速崛起的綠色朝陽產(chǎn)業(yè)。如今，各地區(qū)都挖掘自身獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)和人文優(yōu)勢(shì)，與當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)相結(jié)合，依托互聯(lián)網(wǎng)各大平臺(tái)，推出獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，例如根植于黃河文化的河南文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、根植于紅色文化的湖南文化產(chǎn)業(yè)、根植于藏文化的西藏文化產(chǎn)業(yè)等。

三、曲阜文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)依托基礎(chǔ)

（一）深厚的歷史文化底蘊(yùn)

曲阜是中國古代最偉大的思想家、教育家孔子的故鄉(xiāng)，是中國儒家文化的起源地。同時(shí)曲阜又是春秋戰(zhàn)國時(shí)期魯國的國都，具有悠久的歷史。世界文化遺產(chǎn)孔廟、孔府、孔林“三孔”歷久彌新，尼山圣境、孔子博物館、孔子研究院“新三孔”蒸蒸日盛。

（二）政府支持

在國家層面，文化部2014年出臺(tái)了《推進(jìn)文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》?！渡綎|省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2018-2022年）》則鼓勵(lì)各地大力發(fā)展各類文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)服務(wù)，塑造“山東設(shè)計(jì)”“山東創(chuàng)造”品牌形象。曲阜市成立了“曲阜文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意中心”，提供一個(gè)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，促進(jìn)了曲阜市文化產(chǎn)業(yè)工作更好更快發(fā)展。

（三）廣闊的市場前景

曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有很大優(yōu)勢(shì)。首先，大多數(shù)中國人都從小耳濡目染，對(duì)孔子和儒家文化具有很強(qiáng)的理解力和文化認(rèn)同感。其次，曲阜具有交通區(qū)位優(yōu)勢(shì)：高鐵縱橫交匯、高速四通八達(dá)，是魯西南新興的交通樞紐城市。這對(duì)曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有巨大的助推作用。

四、曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)現(xiàn)狀

“孔子IP”已經(jīng)成為曲阜最閃耀的文創(chuàng)品牌。在市面上，白眉笑眼，拱手作揖的“詩禮夫子”讓人愛不釋手;憨態(tài)十足，寓意吉祥的“保過君”，更是受到了廣大學(xué)子和家長的喜愛。這些“萌萌噠”的夫子形象消解了消費(fèi)者對(duì)相對(duì)晦澀的傳統(tǒng)文化的抵觸感、距離感。

另外，孔子博物館聯(lián)手丘雨文創(chuàng)集團(tuán)，推出夫子祈福、禮行天下、詩禮傳家等系列產(chǎn)品;曲阜尼山圣境更注重“在地性”。比如，推出了明禮小院過大年，讓消費(fèi)者親身體驗(yàn)?zāi)嵘绞ゾ忱_紛的春節(jié)活動(dòng)，逛新春廟會(huì)，看舞龍舞獅，賞璀璨煙火，觀盛大演藝。

五、曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的存在問題

（一）文化挖掘深度有待加強(qiáng)

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新過程中，對(duì)文化的傳承依然徘徊在外在元素的復(fù)制應(yīng)用層面，許多文創(chuàng)產(chǎn)品只是借鑒了儒家文化的“形”，而未能融合儒家文化的“神”，對(duì)更深層次的文化淵源及內(nèi)涵探究不足，不能很好起到弘揚(yáng)傳播儒家傳統(tǒng)文化的作用。

（二）創(chuàng)新能力薄弱

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，曲阜市各個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品店，銷售的文創(chuàng)產(chǎn)品雖然總體上看種類較為繁多，但是真正有特色、有創(chuàng)意的占比較少。很多文創(chuàng)產(chǎn)品在本質(zhì)上是在對(duì)市面上的網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行模仿，不免造成產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊、產(chǎn)品可替代性強(qiáng)等現(xiàn)象。這樣的文創(chuàng)產(chǎn)品很難刺激消費(fèi)者強(qiáng)烈的購買欲望。

（三）宣傳力度不足

曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)品沒有得到很好的宣傳。傳播媒介傳播手段不夠新穎、傳播渠道單一，造成大量的文化資源閑置浪費(fèi)，導(dǎo)致曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌遲遲沒有打響，無法讓廣大消費(fèi)者，特別是新一代年輕人接受。

孔子作為中華文化符號(hào)，其本身已經(jīng)是一個(gè)個(gè)廣為人知的IP，但距離形成全國知名的特色文創(chuàng)品牌，還有很長的路要走。

六、根植儒家文化，發(fā)揮文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)

（一）挖掘文化，沉淀思想

文創(chuàng)產(chǎn)品以文化為內(nèi)涵，以創(chuàng)意為驅(qū)動(dòng)，以產(chǎn)品為載體。針對(duì)目前曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新能力低、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題，可以通過走訪咨詢?nèi)鍖W(xué)大師、文物專家及歷史學(xué)家等方式，了解儒家文化，將典型有趣的儒家文化故事提煉、整合、融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，避免同質(zhì)性。

（二）與旅游業(yè)深度融合

現(xiàn)代旅游景區(qū)設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品開發(fā)，都要依托當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化基礎(chǔ)，并加入創(chuàng)意理念以吸引游客。曲阜豐富的旅游資源，每年都吸引大量游客前來觀光游覽。很多游客追求文化旅游，在游覽中尋求文化的交流，零距離感受儒家文化的魅力。因此，曲阜市應(yīng)將文化創(chuàng)意理念滲透到游客行程的方方面面，為文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)拓寬思路。

（三）擴(kuò)大傳播渠道

隨著高新技術(shù)的快速發(fā)展，新媒體時(shí)代來臨。在新媒體時(shí)代，社交媒體的便利性可以用來展示文化創(chuàng)意產(chǎn)品營銷模式的多樣性和靈活性。將這種新媒體傳播模式應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)推廣中，可以很好的整合傳播形式，不僅有利于曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更有利于儒家文化的傳播。

曲阜市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)一方面應(yīng)根植儒家文化，準(zhǔn)確把握文化定位，打造一批不拘一格，特色鮮明的文化產(chǎn)業(yè)品牌，做好儒家文化的傳播與傳承;另一方面，大力發(fā)揮文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)效應(yīng)，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長。