黃均達(dá)

傳染病自古有之。我國(guó)古代將之稱為“疫”。《說文解字》中說：“疫，民皆疾也。”即把在人群中傳播的病稱為“疫”，亦叫做“疫癘”或“瘟疫”。

在歷史上，瘟疫多次肆虐神州大地，就連年年歲歲田常熟的家鄉(xiāng)也未能幸免于難。

在一百多年前，全球暴發(fā)了霍亂。據(jù)史料記載：光緒二十一年(1895)，京師地區(qū)春荒嚴(yán)重，遍野荒地，耕收望絕。御史李念茲上奏光緒說：“京外災(zāi)黎扶老負(fù)幼，來京田食，其鵠面鳩形，貿(mào)貿(mào)潰亂之狀，實(shí)屑目不忍睹”，饑民中“疫癘流行”。監(jiān)察御史熙麟上折，因疾疫而死的災(zāi)民達(dá)三千余人，“其內(nèi)城歸步軍衙門、順天府經(jīng)理者，尚不在此數(shù)”。

此前，上海就出現(xiàn)了疫情，“死者日以千計(jì)”，在距離上海120里的松江，死于霍亂者，竟占當(dāng)?shù)乜側(cè)藬?shù)的八分之一。很快，上海的疫情傳至蘇州、常熟、太倉(cāng)、嘉興和杭州等地，常熟有記載稱：“時(shí)疫流行，名子午痧，朝發(fā)夕死。上海極重，漸延太（倉(cāng)）境，吾方間亦有之?！?/p>

霍亂是一種烈性腸道傳染病。常熟民間稱之為“子午痧”或“癟螺痧”。它的特點(diǎn)是發(fā)病急、傳播快、致死率高，真所謂“無家不病”“朝發(fā)夕死”。

在常熟博物館珍藏的黃摩西詩(shī)詞《爾爾集》中，就有一篇記述1895年《時(shí)疫盛行》的長(zhǎng)詩(shī)。

黃摩西（1866—1913），滸浦問村人，自幼聰慧，6歲入學(xué)，10歲即能吟詩(shī)作對(duì)，16歲中秀才，名噪虞城，譽(yù)滿江南。翁同龢曾評(píng)價(jià)年輕時(shí)的黃人是“才高學(xué)博，后生可造之材”。1900年，黃摩西創(chuàng)辦蘇州第一張日?qǐng)?bào)——《獨(dú)立報(bào)》，更名黃人。東吳大學(xué)（今蘇州大學(xué)前身）成立，被聘為總教席（首席教授，第一任教務(wù)長(zhǎng)），主持大學(xué)教學(xué)工作，編纂了我國(guó)第一部《中國(guó)文學(xué)史》和《普通百科新大詞典》，被譽(yù)為“中國(guó)文學(xué)史的先驅(qū)”和“近代中國(guó)百科全書之父”。

疫病暴發(fā)之時(shí)，黃摩西正在蘇州設(shè)“薪琴耕硯漁古居”，招收學(xué)生，傳道授業(yè)，他親身經(jīng)歷了這場(chǎng)瘟疫，并寫下了一首《時(shí)疫盛行》詩(shī)：

黑簿點(diǎn)鬼何紛綸，鬼伯?dāng)r街呼捉人。

朝聞歡笑暮啼哭，昨日紅頰今黃塵。

盤古鐵案不可復(fù)，至竟須充螻蚊腹。

失聲一嗷氣嘶然，泡影露光毋乃速。

巫醫(yī)足繭棺價(jià)昂，故鬼得代新鬼忙。

游魂如水掘地注，累累遺蛻蜩螗僵。

衣裳顛倒灰滿地，蝴蝶隨風(fēng)挾尸氣。

與君同此穢形骸，相逢何必?cái)€眉避。

傾觴剪紙招不來，生寄死歸遮莫哀。

君不見重洋惡戰(zhàn)全師覆，

蟲沙猿鶴無人埋。

三尺之土七尺木，得作狐貍已是福。

眼中蠕蠕萬倮蟲，大半行尸與走肉。

收拾有限留太多，日饜酒肉聽笙歌。

歲月自寬人心隘，蠹天虱地將奈何。

鬼神積怒天猶慈，兵之未忍姑疫之。

陰凝陽戰(zhàn)一警百，可憐此輩仍蚩蚩。

迎儺褥佛太不諒，節(jié)欲薄味今已遲。

不如冥冥長(zhǎng)夜覓一醉，

紙錢如山依舊作富兒。

余者脅肩諂笑不須再變相，

事人既工事鬼尤投時(shí)。

蘇城風(fēng)氣久成羅剎國(guó)，

應(yīng)無兜綿妙手來灑甘露枝。

或言因果報(bào)應(yīng)隨定數(shù)，

玉石同焚、吞舟漏網(wǎng)事尚未可知。

書生大笑氣如虎，野仲游光誰敢侮。

此身無百年，此心即千古。

便有未了魂可補(bǔ)，

豈逐膏粱脂韋同臭腐。

況有驚天一筆頭，逐日雙吳鉤。

誓將斬盡烏鬼白鬼高唱血髑髏，

藐茲疫鬼愁不愁。

奇災(zāi)不得止，奇士不可死。

精氣難容瘴癘侵，發(fā)膚要為君親市。

為謝造化頑小兒，

閻摩狠老子，莫執(zhí)成例輕到此。

我們從詩(shī)中可看到當(dāng)時(shí)瘟疫的慘烈景況：瘟神猖獗，魔鬼橫行，百姓紛紛得病而亡；很多家庭早晨還充滿了歡樂，到了晚上卻傳來哭聲陣陣；昨日見面還是面頰紅潤(rùn)，今天卻成了黃土一抔；忙得巫師與醫(yī)生足底生了老繭，棺材供不應(yīng)求而價(jià)格昂貴；整個(gè)城市簡(jiǎn)直變成了地獄。

面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)官的“大半行尸與走肉”，不顧百姓的死活，依舊“日饜酒肉聽笙歌”，更看不到觀世音菩薩伸出慈善之手來拯救苦難的百姓。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)滿清王朝正值國(guó)難當(dāng)頭。1894年發(fā)生了中日“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”，北洋水師全軍覆沒，戰(zhàn)死的將士尸骨未寒，清政府與日本簽署了《馬關(guān)條約》，將臺(tái)灣、澎湖列島割讓給日本，并賠償白銀二萬萬兩。

作為有正義感、同情心的黃摩西，不愿過醉生夢(mèng)死的生活，面對(duì)疫情，藐視瘟神，不懼病魔，愿以筆當(dāng)武器，抱著“玉石同焚”、“此身無百年，此心即千古”的決心，斬妖除魔驅(qū)瘟疫，誓死與瘟神血戰(zhàn)到底。

此詩(shī)不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)與疫情的生動(dòng)記載，更是一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子“天下興亡，匹夫有責(zé)”情懷的真實(shí)寫照。