□馮照馨 甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院

中華文化博大精深，擁有深厚的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，應(yīng)該融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)也不能一味地照搬照抄古典園林，更應(yīng)該洞悉深層次傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)代園林設(shè)計(jì)理念，使現(xiàn)代園林景觀發(fā)揮出獨(dú)特的魅力。

在人們審美標(biāo)準(zhǔn)不斷變化的當(dāng)下，現(xiàn)代園林景觀千篇一律的設(shè)計(jì)風(fēng)格早已為人們所厭倦，具有傳統(tǒng)文化元素的園林景觀深受人們青睞，如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，成為亟待解決的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅增添了園林景觀的魅力，更為中國(guó)傳統(tǒng)文化的輸出和發(fā)展帶來(lái)了契機(jī)。

一、現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

在改革開(kāi)放不斷深化，人們追求多元化的今天，追求個(gè)性化已經(jīng)成為人們當(dāng)前審美發(fā)展趨勢(shì)之一，現(xiàn)代園林景觀也是如此。現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)根據(jù)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要求，吸收西方現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念，結(jié)合現(xiàn)代園林發(fā)展趨勢(shì)和人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，在融入現(xiàn)代化元素的同時(shí)，也考慮中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，使園林景觀擁有更豐富的文化內(nèi)涵，彰顯了園林景觀獨(dú)特的魅力，同時(shí)也有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。當(dāng)前，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也取得了一定進(jìn)展，然而新事物在發(fā)展過(guò)程中不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題，一是模仿痕跡嚴(yán)重。一些設(shè)計(jì)者受國(guó)外園林景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格影響，缺乏特色，一味地模仿，甚至完全照抄國(guó)外園林景觀設(shè)計(jì)手法，在草坪風(fēng)中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，導(dǎo)致園林景觀不倫不類，這樣“山寨化”的設(shè)計(jì)流行制約了現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展。二是缺乏對(duì)整體設(shè)計(jì)的把控。許多園林設(shè)計(jì)者意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的重要性，可是在整體園林設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)者在園林某處獨(dú)自設(shè)計(jì)一個(gè)亭臺(tái)，周邊也沒(méi)有對(duì)應(yīng)元素補(bǔ)充，這就導(dǎo)致亭臺(tái)景觀十分單調(diào)無(wú)趣，如果在亭臺(tái)周圍添加一些中國(guó)傳統(tǒng)元素，如古典桌椅、擺放茶具或古琴等傳統(tǒng)樂(lè)器，就會(huì)使設(shè)計(jì)作品豐富有趣，富有靈魂和獨(dú)特的魅力。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用分析

（一）傳統(tǒng)漢字和繪畫在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由漢字產(chǎn)生的書法藝術(shù)是中國(guó)文字獨(dú)有的，漢字的獨(dú)特魅力也由書法藝術(shù)來(lái)展示。漢字造型獨(dú)特、內(nèi)容豐富、富有韻味，可以廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，如漢字可刻在石頭上、鐫刻在牌匾上作為園林名、書齋名等，也可利用漢字書寫詩(shī)句，增添景觀的文化底蘊(yùn)；繪畫也是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要元素之一，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，空間布景、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、意境營(yíng)造等方面都可吸收中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的有益養(yǎng)分，如可直接在墻壁或亭臺(tái)布置繪畫作品，另外在布局中也借鑒繪畫，布局講究變化、對(duì)立的同時(shí)又體現(xiàn)出和諧統(tǒng)一，許多景觀設(shè)計(jì)中更設(shè)置留白，這些都體現(xiàn)出繪畫對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的啟發(fā)。繪畫和漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中完美結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代園林景觀彰顯文化內(nèi)涵具有重要作用。

（二）傳統(tǒng)文化符號(hào)的應(yīng)用

中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)豐富多彩，有青龍、白虎、朱雀、玄武象征著對(duì)原始圖騰的崇拜，有麒麟、鳳凰象征吉祥如意，有仙鶴、龍龜象征長(zhǎng)壽，有金蟾、白菜象征富貴生財(cái)，還有諸多民族特色的紋樣，剪紙、回型紋、鳳鳥紋、如意等，數(shù)不勝數(shù)，現(xiàn)代園林景觀中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，是當(dāng)前現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的流行趨勢(shì)，因此，設(shè)計(jì)者要科學(xué)合理地設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)，使傳統(tǒng)文化符號(hào)和園林景觀相適應(yīng)，在視覺(jué)效果上才能相得益彰。

（三）山石的應(yīng)用

山石是中國(guó)古典園林造景重要元素之一，山石體現(xiàn)出的是堅(jiān)韌不拔、積極向上的精神內(nèi)涵。山石與建筑的搭配，往往能起到彌補(bǔ)建筑缺點(diǎn)的作用，在亭臺(tái)小謝旁經(jīng)常添加山石，用以掩映亭臺(tái)小謝突兀的形象，另外，山石也是搭建假山的重要材料，假山的堆砌、錯(cuò)落參差，在看似混亂中又體現(xiàn)出層次豐滿，展現(xiàn)出淳樸自然與和諧統(tǒng)一之美。山石的設(shè)計(jì)要本著就地取材的原則，盡量選取園林或該地區(qū)附近的山石，不同地方石材的質(zhì)感是不同的，只有同一地點(diǎn)的石材才能夠和當(dāng)?shù)貓@林景觀巧妙融合，除此之外，就地取材對(duì)減少對(duì)環(huán)境的破壞、降低園林建造成本都具有重要的作用。

當(dāng)然，不論是漢字、繪畫、文化符號(hào)還是山石等其他傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的應(yīng)用，都不能簡(jiǎn)單模仿，而是應(yīng)該以整體觀、大局觀的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合園林實(shí)際情況，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，尋找新的啟發(fā)點(diǎn)和創(chuàng)造點(diǎn)。

在個(gè)性化審美觀念的今天，在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中，追求完全西方模式和傳統(tǒng)模式的模仿，顯然已經(jīng)不能符合當(dāng)前審美需求，設(shè)計(jì)者必須在充分認(rèn)識(shí)西方園林設(shè)計(jì)思潮的同時(shí)，深入挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，抓住細(xì)節(jié)，兼收并蓄，融會(huì)貫通，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化巧妙融合，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代潮流的園林作品。