浦秀文
江蘇省沭陽縣人民路中學(xué),江蘇 沭陽 223600
學(xué)校教育是為了社會(huì)發(fā)展而服務(wù)的,而學(xué)校教育教學(xué)的要求,也會(huì)根據(jù)社會(huì)的要求,從而發(fā)生相應(yīng)的改變。新歷史課堂的出現(xiàn),便是其中的典型代表之一。所謂的新歷史課堂,就是指改變了傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)模式,結(jié)合新的教學(xué)方式和手段,從而展開對(duì)學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)。在新歷史課堂教學(xué)之中,主張教師要實(shí)現(xiàn)俏皮與理性之間的切換,以此來幫助學(xué)生更好的掌握相應(yīng)的歷史知識(shí)。
對(duì)于初中歷史教師來說,教師想要給學(xué)生構(gòu)建符合新歷史課堂要求的教學(xué),就需要對(duì)其有所了解。而對(duì)于新歷史課堂來說,它所呈現(xiàn)的形式有很多,但是因?yàn)楸疚闹饕翘骄壳纹づc理性方面,因此主要來解釋一下俏皮與理性的定義。俏皮與理性,它實(shí)際上是一件事情的兩個(gè)方面。所謂的一件事情,就是指它都是新歷史課堂的體現(xiàn),只不過表現(xiàn)的是新歷史課堂中兩種不同的形式罷了。其中俏皮是指對(duì)于目前的初中歷史課程來說,因?yàn)槠浔旧碇R(shí)的難度,與學(xué)生的學(xué)習(xí)心理,教師在教學(xué)的過程中,需要給學(xué)生構(gòu)建相對(duì)來說比較活潑有趣的內(nèi)容,這樣一來,才能夠在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)活力。而理性這一方面,則是從學(xué)生思維發(fā)展角度來看。對(duì)于初中階段的學(xué)生來說,他們的學(xué)習(xí)思維正在接受從具象到抽象的轉(zhuǎn)變之中。而教師在教學(xué)的過程中,需要給學(xué)生一定的幫助讓學(xué)生能夠更好地形成抽象思維。這個(gè)時(shí)候,就需要教師凸顯教材的理性,從而幫助學(xué)生理性的梳理知識(shí)框架,從而掌握相應(yīng)的課程知識(shí)。
作為一個(gè)教師而言,想要實(shí)現(xiàn)俏皮與理性之間融合的課堂,就需要明確這一課堂的構(gòu)建到底有什么樣的意義和作用,這樣一來,教師才會(huì)在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)中,對(duì)這一方面引起重視,展開相應(yīng)的探究工作。
在初中歷史課堂教學(xué)中,教師實(shí)現(xiàn)俏皮與理性之間的良好切換,能夠提高課堂的學(xué)習(xí)氛圍。從初中學(xué)生的學(xué)習(xí)心理來看,歷史課程是他們到了初中階段才開始正式接觸的課程,所以學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,會(huì)有一定的學(xué)習(xí)興趣。但是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣所能夠持續(xù)的長短,主要還是要看教師的教學(xué)方式,是否能夠足夠的引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而對(duì)于俏皮與理性的切換來說,通過俏皮情景的構(gòu)建,能夠給學(xué)生提供寬松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍,從而讓學(xué)生能夠更好的享受課堂學(xué)習(xí),形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,學(xué)生與學(xué)生之間都能夠彼此促進(jìn),彼此進(jìn)步。
初中歷史教師通過在課堂教學(xué)的過程中,實(shí)現(xiàn)俏皮與理性的切換,能夠幫助學(xué)生掌握相應(yīng)的課程知識(shí)。雖然說初中階段的歷史知識(shí)都是比較基礎(chǔ)的知識(shí)內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)理解的過程中不會(huì)太難。但是對(duì)于初中階段的學(xué)生來說,學(xué)生的自我學(xué)習(xí)控制能力還沒有完全形成,所以在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生對(duì)于知識(shí)真正能夠掌握的還是在少數(shù)。而教師通過給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)良性切換的俏皮與理性課堂,學(xué)生就能夠在愉悅的氣氛中,理解相關(guān)的課程知識(shí),并主動(dòng)推動(dòng)自己進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建,從而形成自己對(duì)于知識(shí)的掌握。
通過給學(xué)生構(gòu)建俏皮與理性切換的歷史課堂,能夠促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。對(duì)于學(xué)生來說,初中階段是他們思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,而在思維發(fā)展和推進(jìn)的過程中,教師想要讓學(xué)生的思維能夠獲得更好的塑造,就離不開教師的引導(dǎo)。而過于直接的引導(dǎo)和探究方式,不容易引起學(xué)生的共鳴。對(duì)于初中階段的學(xué)生來說,教師通過間接的環(huán)境,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的理性思維,對(duì)課程知識(shí)的內(nèi)容進(jìn)行分類,從而能夠更好的促進(jìn)學(xué)生的思維成長與發(fā)展。
從教師的角度來看,通過在課堂上給學(xué)生做好俏皮與理性之間的結(jié)合工作,能夠提高教師的教學(xué)能力。在以往的課堂教學(xué)中,大部分教師都是以知識(shí)講解的形式來給學(xué)生展開相應(yīng)的活動(dòng)。雖然說教師對(duì)歷史知識(shí)的解讀能力,是非常能夠體現(xiàn)出教師自己的歷史水平和教學(xué)技能的。但是隨著時(shí)代的發(fā)展,僅僅是在課堂上做到這一點(diǎn)是不夠的。教師還需要讓學(xué)生能夠主動(dòng)投身與課程學(xué)習(xí)環(huán)境之中,這也是教師教學(xué)能力的一種體現(xiàn)。而教師通過將俏皮與理性兩方面的完美地融合在課堂教學(xué)活動(dòng)之中,實(shí)際上所體現(xiàn)出來便是教師教學(xué)水平的提高,呈現(xiàn)出來的是教師自己的終身學(xué)習(xí)意識(shí)。一旦教師能夠形成不斷探索的終身學(xué)習(xí)意識(shí),必然能夠提高該學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量的提升與發(fā)展。
在歷史教師對(duì)俏皮與理性結(jié)合形成了全面地了解之后,就可以著手展開相應(yīng)措施的探究工作,從而給學(xué)生提供更有質(zhì)量的教學(xué)。
在當(dāng)前的初中歷史課堂教學(xué)中,教師最為常用的教學(xué)方式,便是給學(xué)生構(gòu)建歷史教學(xué)情景。畢竟歷史中所展示的知識(shí)而言,對(duì)于學(xué)生來說,都太過于久遠(yuǎn),學(xué)生單憑文字上的描述很難想象出準(zhǔn)確的畫面。而教師通過結(jié)合信息教學(xué)技術(shù),從而給學(xué)生構(gòu)建出相應(yīng)的歷史教學(xué)情景,能夠?qū)⑽淖种械膬?nèi)容,以更加強(qiáng)烈的畫面感的形式呈現(xiàn)出來,從而幫助學(xué)生形成對(duì)于課程知識(shí)的理解。除此之外,對(duì)于歷史教學(xué)情景,它具有一定的趣味性,也能夠?qū)崿F(xiàn)俏皮的學(xué)習(xí)課堂。
例如,教師在教授《戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)變化》的時(shí)候,這一節(jié)課程主要是要讓學(xué)生明白戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)什么時(shí)間段,并通過課程的教學(xué),讓學(xué)生能夠明確戰(zhàn)國時(shí)期的社會(huì)發(fā)生了哪些變化。針對(duì)這一教學(xué)內(nèi)容,教師在進(jìn)行課堂教學(xué)準(zhǔn)備的時(shí)候,可以給學(xué)生準(zhǔn)備一段戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)發(fā)展變化的教學(xué)視頻。等到正式授課的時(shí)候,教師將相關(guān)的視頻展示出來給學(xué)生看,從而給學(xué)生構(gòu)建比較活潑的學(xué)習(xí)氣氛。與此同時(shí),教師在讓學(xué)生觀看的時(shí)候,還可以讓學(xué)生圈劃出所看到的社會(huì)變化,從而培養(yǎng)學(xué)生的理性分析思維,實(shí)現(xiàn)俏皮與理性的切換。
對(duì)于歷史來說,不同人物不同的事件,在不同的人看來,對(duì)它的評(píng)價(jià)和看法都各不相同。而在初中教學(xué)的過程中,教師也要逐步教會(huì)學(xué)生進(jìn)行歷史判斷和評(píng)價(jià)。而在進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)的過程中,教師為了讓學(xué)生能夠更加主動(dòng)的說出自己的看法,教師可以采用靈活的方式來展開,比如:歷史討論會(huì)的形式,從而來加強(qiáng)學(xué)生的理解。
例如,教師在教授《百家爭鳴》的時(shí)候,這一節(jié)課程主要是要讓學(xué)生掌握這一時(shí)期不同流派的學(xué)術(shù)思想及其代表人物。因?yàn)樵诒竟?jié)課程中出現(xiàn)了不同的流派和代表人物,學(xué)生自己自然也會(huì)有自己所喜歡的流派和代表人物,所以教師在授課結(jié)束之后,可以給學(xué)生展開一次歷史討論會(huì)。具體來說,教師可以將教室按百家來進(jìn)行劃分,選擇同一個(gè)學(xué)術(shù)流派的同學(xué)自成一組。分組完成之后,每個(gè)學(xué)生來說說自己為什么喜歡這一流派。并且學(xué)生在說的過程中要有理有據(jù),要結(jié)合課文中的每一個(gè)“家”的思想觀點(diǎn),從而在快樂的氛圍中,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的掌握。
在初中歷史教學(xué)中,教師需要給學(xué)生進(jìn)行舊有知識(shí)的復(fù)習(xí)與回顧。然而對(duì)于舊有的知識(shí)來說,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過一遍,所以整體的學(xué)習(xí)興趣就沒有那么濃郁。所以教師為了要讓學(xué)生更好的掌握相應(yīng)的課程知識(shí),可以采用歷史知識(shí)競賽的方式來展開。通過這樣的有趣的形式,來形成學(xué)生自己對(duì)于課程知識(shí)的回顧,同時(shí)還能夠鍛煉學(xué)生對(duì)于問題的理性分析,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)思維。
例如,教師在教授《西漢的建立與文景之治》的時(shí)候,這節(jié)課程主要是要讓學(xué)生掌握西漢建立的時(shí)間,以及當(dāng)時(shí)西漢王朝所采用的統(tǒng)治思想,從而明確什么是文景之治。針對(duì)這一節(jié)課程,教師在教學(xué)完成之后,可以給學(xué)生出一組歷史小知識(shí),通過競賽的形式來推進(jìn)。具體來說,教師可以將競賽題目展示在PPT上,然后讓學(xué)生根據(jù)教師所問的問題,結(jié)合自己的所學(xué),迅速分析題目,得出答案后舉手回答,看看哪個(gè)學(xué)生回答的最快最準(zhǔn)確。通過這樣的形式來既提高了課堂學(xué)習(xí)的氣氛,又鍛煉了學(xué)生的學(xué)習(xí)思維,做到了俏皮與理性之間的良好切換。
在一般的歷史課程教學(xué)中,教師所采用的基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容便是教材上的知識(shí)。對(duì)于課程教學(xué)活動(dòng)來說,教材上的知識(shí)必然是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體內(nèi)容,但是想要長久的保持學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)的興趣,單獨(dú)依靠教材上的內(nèi)容未免過于單一,也容易造成課程教學(xué)活動(dòng)的枯燥。因此,給學(xué)生構(gòu)建好“俏皮”的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生在相對(duì)輕松的環(huán)境中,進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí),就需要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展,從而來推進(jìn)相應(yīng)的課堂教學(xué)活動(dòng)。其中影視劇內(nèi)容不失為一個(gè)好的新教學(xué)材料。對(duì)于歷史知識(shí)來說,絕大部分內(nèi)容都被搬上了熒幕,教師可以以此為出發(fā)點(diǎn),給學(xué)生落實(shí)俏皮與理性課堂的構(gòu)建。
例如,教師在教授《清朝君主專制的強(qiáng)化》的時(shí)候,在這節(jié)課程教學(xué)中,教師需要讓學(xué)生掌握清朝加強(qiáng)和鞏固的統(tǒng)治具體措施。在這一方面的內(nèi)容中,有一段是講到了清朝的文化專制統(tǒng)治,其具體內(nèi)容是“僅在乾隆時(shí)期,禁書毀書的活動(dòng)就持續(xù)了近20年,許多珍貴的書籍被查禁和銷毀。”。在進(jìn)行這一段內(nèi)容講解的時(shí)候,教師可以給學(xué)生展示電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》的經(jīng)典片段:“紀(jì)曉嵐保護(hù)《紅樓夢(mèng)》避免被毀”。教師讓學(xué)生看完之后,對(duì)這一段影視劇片段進(jìn)行分析,是否符合事實(shí)?并讓學(xué)生以同桌為單位進(jìn)行討論。通過這樣的方式,讓學(xué)生能夠理性地進(jìn)行歷史的判斷,從而落實(shí)俏皮與理性之間的有效結(jié)合。
綜合前面論述內(nèi)容來看,從初中歷史課堂本身來說,因?yàn)槭菍W(xué)生剛接觸這一門課程知識(shí)的學(xué)習(xí),所以其內(nèi)容的難度并不深。通過給學(xué)生構(gòu)建俏皮的課堂,能夠有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)在有趣的氛圍之中,讓學(xué)生進(jìn)行理性思維的探究與構(gòu)建。