邱忠華

（江西省九江市第三中學(xué)，江西 九江 332000）

在人教版選修教材《外國小說欣賞》的首頁“致同學(xué)們”中明確提出：“語文學(xué)習(xí)的最終目的是要全面提高語文素養(yǎng)，既包括精神的充實，情感的完善與人格的提升，也包括讀寫聽說能力的養(yǎng)成。”在本教材《前言》“課程宗旨”一段中還寫道：“本課程的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生欣賞外國小說以及初步感知小說這一文體的基本特征。與此同時，適當(dāng)?shù)毓蠢胀鈬≌f史的大致輪廓，在話題方便之外簡約地介紹外國的創(chuàng)作方法以及諸種流派，最終目的是初曉小說藝術(shù)，提高文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)高格調(diào)的審美情趣，提升人生境界?！笨磥?，《外國小說欣賞》教學(xué)的樂處、益處、深處就在這“最終目的”上。

而要達到這個“最終目的”卻沒有想象中那么簡單。選入本教材的16篇外國小說不可謂不經(jīng)典，學(xué)生初捧小說時的心情不可謂不激動。高中生喜歡看小說，尤其是武俠和言情小說，是不爭的事實。但是，在課堂教學(xué)中卻難免會出現(xiàn)“沉寂如死水”的局面，甚至，出現(xiàn)一些學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)小說的現(xiàn)象。究其原因，要從“看”和“學(xué)”之間的差別中找。筆者認為，學(xué)生喜歡“看”小說，是因為有文本自由選擇權(quán)，更是把“看”小說當(dāng)作一種消遣，但不可否認，大多數(shù)學(xué)生所好所迷的僅僅是小說曲折生動的故事情節(jié)。而“學(xué)”小說，需閱讀已定的文本，成了學(xué)習(xí)任務(wù)，心情自然不輕松。倘若能夠引導(dǎo)學(xué)生在小說鑒賞中“登其堂”并“入其室”，“品其味”且“得其妙”，讓學(xué)生愛“看”熱鬧，更會“看”門道，也許學(xué)生會樂“學(xué)”不疲。當(dāng)然這就要求教師非采用切實有效的教學(xué)策略不可。以下就來談?wù)劯咧姓Z文小說教學(xué)中應(yīng)具備和落實的幾點意識：

一、體驗意識

語文教材中精選的經(jīng)典中外小說都述說著一定時期的文化，表現(xiàn)特定人物的思想與情感，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造的力量。而小說作為文學(xué)作品，她的美有時是難以言表、只可意會不可言傳的?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)建議“閱讀與鑒賞”第3點指出：“注重個性化的閱讀，充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。正如洪鎮(zhèn)濤老師在“‘感受，領(lǐng)悟，積累，運用’語文教學(xué)過程說”中明確指出：“從感受到運用的過程，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以感性習(xí)得為主的過程，是學(xué)生借助于語文知識切身感悟語言意蘊和語言規(guī)律的過程。”從接受美學(xué)角度來看，閱讀過程就是讀者對作品中作者有意留下的空白和未定性因素逐步加以填補、充實、升華、完善的再創(chuàng)造的過程。

“書讀百遍，其義自見”的道理永遠不會過時，而閱讀體驗的方法可以多樣。根據(jù)小說的內(nèi)涵與語言的難度特點，可以采取不同的體驗方式。尤其是對那些生動感人的情節(jié)、幽默風(fēng)趣的描寫敘述、感情強烈的人物語言、能觸及心靈的議論，老師不妨誦讀或與同學(xué)一塊誦讀，讓大家共同沉浸在這充滿感情、與作者進行心靈對話的氛圍中。讓他們充分感知、再現(xiàn)相關(guān)情景，體悟到作品所滲透的作者的感情，領(lǐng)會作品人物形象、所反映的社會現(xiàn)實及主題，在品讀中體會語言藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生思考、探討問題的能力，發(fā)展個性。

二、問題意識

在小說的教學(xué)中有意識地強化學(xué)生的問題意識要注意兩點：首先是應(yīng)鼓勵學(xué)生對閱讀內(nèi)容作出有個性的反應(yīng)，如對作品中自己特別喜歡、特別有興趣的部分作出反應(yīng)，甚至也許是幼稚的質(zhì)疑，也許是極富創(chuàng)意的個人理解。我曾在教授《外國小說欣賞》時引導(dǎo)學(xué)生在體驗的過程中養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。學(xué)生通過獨立思考，提出了很多有價值的問題。比如學(xué)習(xí)《橋邊的老人》時，學(xué)生問：“為什么‘貓會照顧自己’是老人‘唯一的幸運’？”“為什么要強調(diào)這個故事發(fā)生在‘復(fù)活節(jié)’？”《炮獸》一文為什么說大炮是有靈魂的？為什么大炮的靈魂中充滿了仇恨和憤怒？丹柯為什么不把自己的目的告訴別人，讓大家齊心協(xié)力共同走出困境？《清兵衛(wèi)與葫蘆》中父親對清兵衛(wèi)喜歡葫蘆不滿，可為什么對他喜歡繪畫也不滿？作者為什么要強調(diào)清兵衛(wèi)不喜歡和別的孩子玩？《山羊茲拉特》中山羊最后是如何找到避難所的？真正拯救茲拉特的是他主人還是暴風(fēng)雪？為什么以動物與人物的關(guān)系來實現(xiàn)情感的體現(xiàn)？及時抓住學(xué)生的這些問題并加以點撥引導(dǎo)，小說鑒賞的大門會有“洞天石扉，轟然中開”之感。

三、對話意識

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！彼^“對話”，從教育學(xué)的角度講，是指教師與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的一種平等的、民主的、充滿理解的、建設(shè)性的雙向交流關(guān)系，不存在認識與被認識、灌輸與被灌輸、征服與被征服的關(guān)系。在對話中，人們不是探討一個確定的主題，而是意在找尋一種有待發(fā)現(xiàn)的真理。

四、拓展意識

高中小說閱讀教學(xué)的主要矛盾不是知與不知、懂與不懂的問題，而是知多知少、知深知淺的問題，在學(xué)習(xí)的過程中，由學(xué)生生發(fā)的問題順藤摸瓜，梳理出一些初步的結(jié)論，教師還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，有意識地引導(dǎo)學(xué)生走出課文，往更遠的地方拓展。要求學(xué)生抓住核心問題進行拓展的地方越多，課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容就越非常豐富，學(xué)生的思維拓展就越落實到位。

總之，教學(xué)意識的轉(zhuǎn)變是新課程實施過程中最根本的價值取向，轉(zhuǎn)變教學(xué)意識是新課程最根本的特征。教師與每個學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間充分運用體驗意識、問題意識、對話意識和拓展意識共同琢磨討論，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑能力、思考探究能力、口語交際能力就會得到有效的鍛煉，文本閱讀、學(xué)習(xí)就不會浮在表面，而會縱向深入、橫向擴展，形成發(fā)自內(nèi)心的獨特體驗與感受。