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      關(guān)于中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的應(yīng)用分析

      2020-12-07 13:09:16鄧力
      魅力中國(guó) 2020年8期
      關(guān)鍵詞:音樂(lè)創(chuàng)作旋律戲曲

      鄧力

      (深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)部音樂(lè)舞蹈學(xué)院,廣東 深圳 518060)

      一、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的應(yīng)用意義

      (一)是提升音樂(lè)創(chuàng)作效果的重要途徑

      音樂(lè)是一種藝術(shù)形式,能夠帶給人們心理上的放松,而且還能夠以歌曲的形式來(lái)表達(dá)人們的情感,為人們生活帶來(lái)諸多色彩。而戲曲藝術(shù)則是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要部分,凝聚著名族情感與智慧結(jié)晶,體現(xiàn)了我國(guó)人民的藝術(shù)價(jià)值觀和審美心理,能夠滿足人民的精神文化需求。戲曲的藝術(shù)形式是比較多的,其中武術(shù)、雜技、音樂(lè)、舞蹈等都是其重要的表現(xiàn)形式,且涉及面較廣,涉及到我國(guó)哲學(xué)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面的內(nèi)容。將我國(guó)戲曲音樂(lè)元素應(yīng)用到當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中,能夠帶動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作內(nèi)容的豐富,充實(shí)音樂(lè)的內(nèi)涵,從而能夠使音樂(lè)創(chuàng)作的效果不斷提升。

      (二)是傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式

      音樂(lè)和戲曲都屬于我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容之一,包含著豐富的傳統(tǒng)文化韻味,然而當(dāng)前隨著時(shí)代的快速發(fā)展,我國(guó)人民的思想更為多元化,尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及,國(guó)外大量文化涌入我國(guó),對(duì)我國(guó)人民的思想造成了影響,導(dǎo)致更多的人們開(kāi)始崇信國(guó)外文化,而忽略我國(guó)傳統(tǒng)文化,這不利于我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承,亟待尋找途徑來(lái)解決這一問(wèn)題。而通過(guò)將戲曲音樂(lè)元素運(yùn)用到當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中,則能夠使大量傳統(tǒng)文化內(nèi)容被引入當(dāng)代音樂(lè)中,這樣就能夠使音樂(lè)創(chuàng)作的內(nèi)容更為豐富,且推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

      二、中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的應(yīng)用對(duì)策

      在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中引入戲曲音樂(lè)元素的方式是比較多的,可以從宏觀方面,如戲曲題材、戲曲文化、戲曲藝術(shù)等方面出發(fā)來(lái)引入,也可以從微觀方面,如戲曲道白、戲曲旋律、戲曲節(jié)奏等方面出發(fā)來(lái)引入。不管是從哪個(gè)方面出發(fā)進(jìn)行引入,都需要做好全面性、詳細(xì)性分析,盡量確保對(duì)中國(guó)戲曲音樂(lè)元素的良好運(yùn)用,以提升音樂(lè)創(chuàng)作的有效性。

      (一)戲曲題材在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

      我國(guó)戲曲是從宋朝發(fā)展起來(lái)的,隨著時(shí)間的快速發(fā)展,戲曲題材類型不斷豐富,也產(chǎn)生了大量的經(jīng)典之作,反應(yīng)了我國(guó)人民審美變化、意識(shí)形態(tài)變化以及生產(chǎn)生活等多方面的情況,為當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作提供了十分豐富的內(nèi)容。從整體上而言,戲曲題材對(duì)我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響較為深刻,也有很多當(dāng)代音樂(lè)作品在創(chuàng)作的過(guò)程中引用了戲曲題材,比如徐孟東的《驚夢(mèng)》、譚盾的《牡丹亭》等,引用了元朝雜劇《竇娥冤》、昆區(qū)《牡丹亭》等戲曲題材。通過(guò)對(duì)這方面內(nèi)容進(jìn)行分析與總結(jié)可以發(fā)現(xiàn)戲曲題材在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用手法可以體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:第一,通過(guò)新的現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)戲曲題材。第二,借助于樂(lè)隊(duì)的織體更好地對(duì)劇情進(jìn)行渲染。第三,合理對(duì)節(jié)奏以及音高的微觀音素進(jìn)行調(diào)整以有效對(duì)劇情進(jìn)行表達(dá)。

      (二)戲曲審美文化在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

      戲曲審美文化對(duì)我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作的影響通常是體現(xiàn)在對(duì)作曲家創(chuàng)作觀念的影響方面。比如,一些作曲家由于受到戲曲審美文化的影響,在創(chuàng)作當(dāng)代音樂(lè)的過(guò)程中借鑒戲曲的節(jié)拍節(jié)奏、聲腔因素以及戲曲旋律等,形成了獨(dú)有的現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格。還有一些作曲家則對(duì)戲曲舞臺(tái)表演的形式、獨(dú)特變奏形式以及角色化形式等進(jìn)行了借鑒,更好地滿足了創(chuàng)作過(guò)程中文化形式變化的需求??傮w來(lái)看,在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中借鑒戲曲審美文化的案例是比較多的, 比如朱踐耳的《第八交響曲》,不管是從創(chuàng)作理念還是從創(chuàng)作思維方面都不難找到戲曲審美文化的痕跡。

      (三)戲曲道白在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

      戲曲道白指的是戲曲舞臺(tái)表演過(guò)程中通過(guò)念、說(shuō)形式表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容,是有固定音高和固定節(jié)奏的聲樂(lè)部分,也是戲曲藝術(shù)語(yǔ)言形態(tài)的重要構(gòu)成要素之一。通常來(lái)看,能夠?qū)⒌腊追譃樗姆N:首先是說(shuō)白,這種道白形式與生活語(yǔ)態(tài)較為接近。其次是念白,指的是對(duì)語(yǔ)腔、生活語(yǔ)態(tài)進(jìn)行夸張、藝術(shù)地處理,增強(qiáng)其音調(diào)感和節(jié)奏感。再次是韻白,其要比念白具有更強(qiáng)的音韻感和節(jié)奏感。最后是吟誦調(diào),屬于借助于吟誦表達(dá)的道白形式,其中含有較多的唱腔成分和內(nèi)容。不過(guò)因?yàn)榈腊资菑乃穆晱?qiáng)調(diào)發(fā)展而來(lái)的,各個(gè)地方受制于方言的影響通常會(huì)形成多種道白吟唱方式。在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中道白的應(yīng)用是較多的,很多作曲家會(huì)將其融入到作品中,其運(yùn)用形式可以總結(jié)為三種:第一,在顯形意義上的運(yùn)用;第二,在隱形意義上的運(yùn)用;第三,道白的配器化和交響化,從發(fā)展意義上構(gòu)成一種獨(dú)特的“念”。

      (四)戲曲旋律在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

      我國(guó)戲曲音樂(lè)旋律通常是由唱腔旋律和樂(lè)器旋律所構(gòu)成的,在當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲旋律的例子十分多,其運(yùn)用方式可以概括為五種:第一,在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程中直接對(duì)戲曲旋律進(jìn)行運(yùn)用,也就是說(shuō)將戲曲中的現(xiàn)成旋律引用到音樂(lè)旋律中。第二,在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程中模仿對(duì)戲曲旋律進(jìn)行運(yùn)用,也就是不直接性對(duì)戲曲旋律進(jìn)行運(yùn)用,而是先濃縮和提煉戲曲的旋律、旋法,然后結(jié)合不同作曲家的風(fēng)格以及審美作為基礎(chǔ)對(duì)其進(jìn)行運(yùn)用。第三,機(jī)動(dòng)式運(yùn)用戲曲旋律,指的是在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程中采用變奏、展開(kāi)等方法對(duì)片段式的戲曲旋律實(shí)施加工,并產(chǎn)生創(chuàng)新性的藝術(shù)效果。第四,在創(chuàng)作現(xiàn)代音樂(lè)的過(guò)程中對(duì)戲曲旋法技術(shù)進(jìn)行運(yùn)用和借鑒,具體指的是通過(guò)對(duì)戲曲旋律裝飾的形式細(xì)致微妙地對(duì)戲曲的旋律進(jìn)行借鑒,將其運(yùn)用到作品中。第五,該種方式屬于最為隱形的戲曲旋律方式,對(duì)旋律和旋法進(jìn)行擴(kuò)大化和象征化,從而使音樂(lè)作品內(nèi)涵得到豐富的形式。

      三、結(jié)語(yǔ)

      在我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用戲曲音樂(lè)元素的形式是比較多的,不同的戲曲有自身所獨(dú)特的特征和構(gòu)成,其中所包含的音樂(lè)元素也是不同的,當(dāng)代音樂(lè)作曲家要結(jié)合具體的情況合理對(duì)戲曲音樂(lè)元素進(jìn)行運(yùn)用,以提升音樂(lè)創(chuàng)作的有效性。

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