馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵研究

娜米布

（和靜縣東歸烏蘭牧騎隊，新疆巴音郭楞蒙古自治州和靜縣 841300）

馬頭琴是中國少數(shù)民族——蒙古族拉弦樂器，該樂器有著極為悠久的發(fā)展歷史，是從古代唐宋時期拉弦樂器奚琴演變發(fā)展而來的。其作為蒙古民族人民的代表性樂器，深受海內(nèi)外音樂藝術(shù)愛好者的追捧和喜愛。馬頭琴演奏藝術(shù)具有豐富的審美內(nèi)涵，經(jīng)過該種樂器演奏出來的樂曲通常會有著激情昂揚、深沉粗獷的鮮明特點，能夠反映出我國少數(shù)民族蒙古族人民的生活性格和人文風(fēng)情。在漫長時間推進(jìn)優(yōu)化改良下，馬頭琴演奏藝術(shù)形成了一套自身特色的完美演奏形式，表演者更加青睞于進(jìn)行站立演奏，這樣能夠更加容易發(fā)揮出自身的演奏風(fēng)格，為觀眾帶來一場視聽盛宴。

一、馬頭琴演奏藝術(shù)風(fēng)格分析

馬頭琴作為蒙古族的一種民間拉弦樂器，該樂器的演奏藝術(shù)風(fēng)格深受民間廣泛流傳音樂風(fēng)格的影響，所以馬頭琴的演奏藝術(shù)風(fēng)格會極具民間藝術(shù)特色，通?？梢詫⑵鋭澐譃閮煞N，一種是“短歌”，一種是“悠長歌”。前者“短歌”是蒙古族民間流傳最為經(jīng)典的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，其作為顯著的特征就是節(jié)奏明快動人、樂句簡潔整齊。而后面隨著時間的不斷推移，蒙古族音樂文化的不斷創(chuàng)新完善，“悠長歌”的出現(xiàn)開始逐漸取代了傳統(tǒng)廣為流行的“短歌”?！坝崎L歌”最為顯著的特征就是其節(jié)奏較為鮮明自由、整體曲調(diào)婉轉(zhuǎn)而悠長，欣賞聆聽者能夠感受到該音樂表演藝術(shù)的情感細(xì)膩性。由于蒙古族長期過著放牧生活，他們的生活環(huán)境是一望無際的綠色草原，與大自然始終親密接觸著，因此蒙古族人民形成了自由奔放的處事風(fēng)格，他們熱衷向往于自然放松的生活，為了豐富精神文化生活會選擇利用各種傳統(tǒng)樂器進(jìn)行演奏消遣，而馬頭琴這種屬于蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器演奏能夠給他們帶來心靈的慰藉和快樂。在現(xiàn)代快節(jié)奏生活發(fā)展環(huán)境下，人們越來越追求簡潔明快的音樂節(jié)奏，為了適應(yīng)時代音樂文化的發(fā)展腳步，蒙古族馬頭琴樂器演奏形式的創(chuàng)新完善以更為鮮明自由的節(jié)奏和旋律充分展現(xiàn)出了新時期蒙古族人民的熱情豪邁內(nèi)心。

二、馬頭琴演奏藝術(shù)的審美內(nèi)涵

馬頭琴演奏藝術(shù)是一種較為特殊的社會意識形態(tài)，其不僅發(fā)映出了蒙古族人民的生活發(fā)展情況，同時也向世人展現(xiàn)出了蒙古族生活環(huán)境下的草原之美。馬頭琴演奏藝術(shù)為廣大觀眾創(chuàng)造出了極為豐富的藝術(shù)美和精神美。審美可以說是馬頭琴演奏藝術(shù)的核心本質(zhì)，在欣賞聆聽馬頭琴演奏過程中，觀眾能夠有效等到審美享受和教育，促使人體感官快適于理性滿足的統(tǒng)一。

（一）馬頭琴演奏藝術(shù)中精神形象塑造

音樂藝術(shù)能夠賦予多樣感情色彩，而演奏旋律則能夠賦予無窮動態(tài)的美。蒙古族馬頭琴演奏藝術(shù)以其獨特而鮮明的民族風(fēng)格向世人塑造出了各種生動的精神形象。比如，通過欣賞聆聽《奔駝》馬頭琴演奏，我們能夠切身體驗感受到馬頭琴演奏的生動美妙之處。該首樂曲創(chuàng)作采用了明朗的e 大調(diào)，有著鮮明形象的演奏旋律，能夠在短時間內(nèi)就吸引到觀眾的感官?！侗捡劇返鸟R頭琴演奏旋律無不向外滲透出了豐富的藝術(shù)韻文[12，通過了解該樂曲內(nèi)容特點并進(jìn)行聆聽現(xiàn)場《奔駝》馬頭琴演奏，觀眾可以體會到生活在大漠中堅強(qiáng)高傲的駱駝群瀟灑的進(jìn)行奔走?！侗捡劇否R頭琴演奏中那上下跳躍八度的起伏音能夠讓觀眾身臨其境，仿佛在沙漠中騎著駱駝顛的奔跑行走。樂曲演奏中段又從四二拍轉(zhuǎn)換到四四拍的緩慢抒情的旋律，該旋律的演奏表達(dá)像觀眾展現(xiàn)出了沙漠中駱駝群奔走的魅力風(fēng)采和趕駝?wù)叩膬?nèi)心喜悅。最后在《奔駝》后半段馬頭琴演奏轉(zhuǎn)入到四二拍的快節(jié)奏，音樂演奏就進(jìn)入到高潮部分，觀眾能夠感受到駱駝群在沙漠中將會迎接新的挑戰(zhàn)，在風(fēng)雨中仍會一往無前的前進(jìn)。《奔駝》在馬頭琴表演者的激情澎湃演奏下科學(xué)有效塑造出了鮮明的駱駝精神形象，能夠讓觀眾了解到大漠中駱駝群的人文風(fēng)情。

（二）馬頭琴演奏藝術(shù)中人文風(fēng)情展現(xiàn)

馬頭琴演奏美的藝術(shù)充分展現(xiàn)出了蒙古族的人文風(fēng)風(fēng)情，不同流派的馬頭琴演奏家實踐創(chuàng)新將民間文化與馬頭琴音樂結(jié)合在一起，這樣不僅能夠體現(xiàn)出馬頭琴演奏藝術(shù)的內(nèi)在美理念，也能夠賦予演奏藝術(shù)的外在形式美。比如，由著名馬頭琴演奏家齊·寶力高所演奏的樂曲《萬馬奔騰》，該首樂曲的馬頭琴演奏向觀眾傳遞出了蒙古族草原環(huán)境下萬馬齊奔的磅礴大氣，也展現(xiàn)了草原人民豪邁不羈的生活性格。演奏一開始就有著極為明快清晰的節(jié)奏，直接將觀眾內(nèi)心帶領(lǐng)到一望無邊的大草原中，在音樂節(jié)奏輕重緩急變化下，萬馬奔騰的畫面形象開始仿佛出現(xiàn)在大眾視野面前，馬群那宏偉壯觀的雄姿和草原民族的生煙融合在一起，讓觀眾能夠體會到蒙古族的無窮發(fā)展朝氣，在與萬馬奔騰下共同憧憬著未來的幸福美好。

三、結(jié)束語

綜上所述，馬頭琴是蒙古族極具代表性的一種演奏樂器，其演奏藝術(shù)有著無比豐富的審美內(nèi)涵，能夠向世人充分展現(xiàn)出蒙古族人民精神、生活以及草原風(fēng)格。在蒙古族日常生產(chǎn)作息生活中，馬頭琴演奏是蒙古族人民情感與精神方面的一種寄托，有著社會化與生活化的審美價值作用。