溫紅祥

（鄭州工業(yè)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 451150）

太極拳的發(fā)源地河南溫縣陳家溝，就是一地地道道的農(nóng)村，為什么發(fā)源于農(nóng)村的太極拳這一獨(dú)具東方特色的太極文化浪潮波及當(dāng)今世界各個(gè)角落時(shí)，農(nóng)村太極也只有在陳家溝、趙堡鎮(zhèn)及其附近村落有一定的發(fā)展，在農(nóng)村其他地方卻幾乎是一個(gè)空白。十六屆五中全會(huì)明確提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，標(biāo)志著我國(guó)農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的階段，而加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)是全面建設(shè)小康社會(huì)的必由之路。作為中華文化瑰寶之一的太極文化，必然要在社會(huì)主義新農(nóng)村社區(qū)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，因此，對(duì)新農(nóng)村社區(qū)太極文化發(fā)展的研究有著深遠(yuǎn)的意義。

一、新農(nóng)村社區(qū)的概念及新農(nóng)村社區(qū)體育的界定

新農(nóng)村社區(qū)，既有別于傳統(tǒng)的行政村，又不同于城市社區(qū)，它是由若干行政村合并在一起，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一建設(shè)，或者是由一個(gè)行政村建設(shè)而成，形成的新型社區(qū)。[1]這種新型的社區(qū)主要體現(xiàn)在幾點(diǎn)：第一，在規(guī)模上要比原來(lái)的行政村要大，大多是由若干個(gè)行政村組成的統(tǒng)一搬遷在規(guī)劃區(qū)域；第二，人口等更密集，更便于交流，這一點(diǎn)有利于太極文化的傳播；第三，政府規(guī)劃有統(tǒng)一的娛樂(lè)健身場(chǎng)所，比起傳統(tǒng)的行政村在健身場(chǎng)所和健身器材等方面更加完備，并有條件配備專業(yè)的社區(qū)體育指導(dǎo)員專門(mén)做健身指導(dǎo)。

社會(huì)主義新型農(nóng)村社區(qū)體育是指社會(huì)主義社會(huì)制度下在新農(nóng)村形成過(guò)程中或者在新型農(nóng)村形成后在社區(qū)范疇內(nèi)所有體育運(yùn)動(dòng)的總稱。[2]在這個(gè)概念中要強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：第一，地域概念，在社會(huì)主義制度下的新型農(nóng)村社區(qū)范圍中；第二，具有群體性，它代表的是一個(gè)龐大的群體和樸實(shí)民眾。

二、太極文化與新農(nóng)村社區(qū)

太極文化植根于農(nóng)耕時(shí)代的農(nóng)村，是一種樸實(shí)憨厚從不做過(guò)多修飾的文化，就像面朝黃土背朝天的農(nóng)民一樣，一招一式需要你去用心練習(xí)并慢慢體會(huì)，無(wú)論是誰(shuí)練習(xí)太極拳都不能一蹴而就，這就是農(nóng)耕文化的一個(gè)特點(diǎn)。[3]太極文化傳達(dá)的是一種平衡，通過(guò)練習(xí)達(dá)到身體陰陽(yáng)的平衡從而去百病，達(dá)到心態(tài)的的平衡從而知足常樂(lè)，達(dá)到人與人之間關(guān)系的平衡從而和睦相處萬(wàn)事興旺。太極文化在新農(nóng)社區(qū)會(huì)有其獨(dú)特的特點(diǎn)。

（一）太極文化的特點(diǎn)和新農(nóng)村的特點(diǎn)相通

太極本來(lái)就是一個(gè)慢文化，而新農(nóng)村社區(qū)節(jié)奏相對(duì)城市而言生活節(jié)奏相不是很快，需要有一種安閑樂(lè)觀的生活態(tài)度才能在練習(xí)中體現(xiàn)太極的魅力，而新農(nóng)村的整體氛圍與太極的文化范圍很相投。

（二）練習(xí)太極拳彌補(bǔ)新農(nóng)村社區(qū)體育設(shè)施和場(chǎng)地相對(duì)缺乏

新農(nóng)村社區(qū)中有相當(dāng)一部分沒(méi)有很完備的體育設(shè)施，而太極拳的出現(xiàn)克服了體育設(shè)施的不足問(wèn)題。太極包括太極拳、太極劍、太極刀、太極柔力球等，這些器材都很容易購(gòu)買(mǎi)到而且不貴，適合大眾化的練習(xí)。練習(xí)太極對(duì)場(chǎng)地要求也很低，只要是一片空地這些特點(diǎn)使其在社會(huì)主義新農(nóng)村體育推廣過(guò)程中扮演了很重要的角色。[4]太極拳除了可以單人練習(xí)和集體練習(xí)外還可開(kāi)展比賽，通過(guò)比賽更能夠激發(fā)練習(xí)者的激情并帶動(dòng)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此，太極文化在新農(nóng)村社區(qū)的推廣具有很大的優(yōu)勢(shì)。

（三）太極文化理念與建設(shè)和諧社區(qū)和諧社會(huì)相通

太極拳緩慢柔和的特點(diǎn)能夠修身養(yǎng)性益壽延年，通過(guò)練習(xí)達(dá)到心態(tài)平和遇事不爭(zhēng)與人為好從而避免了爭(zhēng)端。太極拳講究舍己從人不丟不頂，在社區(qū)生活中遇到問(wèn)題運(yùn)用太極的原理進(jìn)行處理避免了很多直面的沖突，保證了社會(huì)的和諧。另外太極講究武德，練習(xí)太極拳講究禮義廉恥，尊老愛(ài)幼，利于中華民族傳統(tǒng)美德的傳承。

三、河南新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展太極文化的優(yōu)勢(shì)

（一）宏觀動(dòng)力

《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》第十篇中提出了“推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮”，提出加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民支柱性產(chǎn)業(yè)，體育文化在傳承過(guò)程中不但起到強(qiáng)身健體愉悅身心的目的，還能凝聚社會(huì)主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)民族凝聚力和民族自豪感，在國(guó)際化戰(zhàn)略中也能起到向外傳播和同化作用，特別是中國(guó)太極文化思想講究不卑不亢，從容應(yīng)對(duì)，尤其是講究和睦和諧的世界大同思想最容易被異國(guó)他鄉(xiāng)的人接受。[5]中國(guó)傳統(tǒng)文化中樂(lè)于助人，睦鄰友好，處事講究和平的思想被世界上大多數(shù)國(guó)家認(rèn)同。國(guó)家大力推動(dòng)文化建設(shè)尤其重視農(nóng)村社區(qū)，以農(nóng)村為根基，農(nóng)村穩(wěn)則國(guó)家穩(wěn)，農(nóng)村文化的繁榮則推動(dòng)國(guó)家整體的繁榮昌盛。

（二）河南獨(dú)特的體育文化優(yōu)勢(shì)

河南是太極和少林兩大傳統(tǒng)體育文化的我發(fā)源地，太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝，歷經(jīng)幾百年后在當(dāng)代更多的扮演了體育屬性的角色，在國(guó)內(nèi)甚至全球廣為傳播，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)太極拳是世界上練習(xí)人數(shù)最多的體育項(xiàng)目之一，太極文化在推動(dòng)傳統(tǒng)文化國(guó)際化戰(zhàn)略中扮演了非常重要的角色。河南正好可以以陳家溝為中心向四周輻射性開(kāi)展太極文化傳播，在文化傳播上占據(jù)了絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。少林傳統(tǒng)體育文化的傳播也勢(shì)頭更強(qiáng)，少林寺在方丈釋永信的帶領(lǐng)下要在全球開(kāi)展連鎖，把中國(guó)文化傳到全世界，特別是近幾年的武僧團(tuán)表演的禪武結(jié)合文化傳播節(jié)目，在全世界享有很高的聲譽(yù)，吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的國(guó)內(nèi)外文化愛(ài)好者前來(lái)膜拜。如果說(shuō)少林文化代表了高端大氣波濤洶涌般的推動(dòng)，那么太極文化則代表的是低調(diào)淳樸有內(nèi)涵的暗流般的涌動(dòng)，河南同時(shí)具備了少林的豪放和太極的內(nèi)斂特質(zhì)，這種優(yōu)勢(shì)是我國(guó)任何一個(gè)省份都不具備的。

（三）河南新農(nóng)村社區(qū)具備以太極文化帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)

河南省新農(nóng)村體育文化建設(shè)的發(fā)展方向調(diào)整必須緊緊把握農(nóng)村體育活動(dòng)開(kāi)展的現(xiàn)狀。新農(nóng)村文化與農(nóng)村與之相關(guān)的旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合給新農(nóng)村文化的繁榮注入新的活力。太極文化以太極拳為根向外分支，以焦作為例，焦作市的地理優(yōu)勢(shì)--云臺(tái)山自然風(fēng)景區(qū)，正好把太極文化祥和健康與綠色生活綠色旅游給生命以放飛做好無(wú)縫結(jié)合，及大推動(dòng)了太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有力拉動(dòng)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。太極拳發(fā)源地也可以建立以太極為底蘊(yùn)的文化旅游，在陳家溝就有“陳氏祖祠”和“太極文化產(chǎn)業(yè)園”等以文化為主的旅游勝地，使游客身臨其境似乎回到了太極宗師們生活的那個(gè)年代，感受太極神韻。

四、河南省新農(nóng)村社區(qū)太極文化發(fā)展策略

（一）大力推動(dòng)農(nóng)民健身工程

在黨的十六屆五中全會(huì)上我們黨就提出了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉計(jì)劃，并提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的構(gòu)想把社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成為生產(chǎn)力高度發(fā)展、人民生活富裕、農(nóng)村整潔、農(nóng)民民主的目標(biāo)，使農(nóng)民在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文化等方面都有很大的提高。[6]河南省地處中原，只有中原的崛起才能統(tǒng)領(lǐng)全國(guó)的繁榮，只有中原的強(qiáng)勢(shì)才能保證國(guó)家的強(qiáng)盛，因此在新農(nóng)村社區(qū)開(kāi)展“農(nóng)民體育健身工程”的舉措利在千秋。農(nóng)民健身工程以新農(nóng)村社區(qū)為主要對(duì)象切實(shí)把體育設(shè)施建在農(nóng)民身邊，把權(quán)力放給農(nóng)民充分賦予農(nóng)民監(jiān)督權(quán)和使用權(quán)，使其真正成為農(nóng)民的陽(yáng)光健身工程。同時(shí)為了節(jié)約財(cái)政資金在社區(qū)重點(diǎn)發(fā)展太極項(xiàng)目，在社區(qū)內(nèi)部選拔和走出去深造等方式培訓(xùn)一批人員從事太極傳承工作，使全民健身工程真正落到實(shí)處。

（二）把太極文化推廣納入到社區(qū)體育的規(guī)劃中

河南是太極拳的發(fā)源地，因此要把太極文化作為新農(nóng)村社區(qū)體育規(guī)劃的重要一項(xiàng)來(lái)落實(shí)，在加大力度的同時(shí)還要建立一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制來(lái)保證事業(yè)的開(kāi)展。各個(gè)職能部門(mén)要把太極文化在社區(qū)推廣納入到規(guī)劃之中并制定專門(mén)的落實(shí)考核標(biāo)準(zhǔn)，分階段、有步驟進(jìn)行落實(shí)，并對(duì)每一個(gè)階段的完成情況作具體的考核評(píng)定，考核結(jié)果納入到政績(jī)考核中。采用這種方式保證太極文化的順利推廣。太極拳作為河南的特色項(xiàng)目又具有不限年齡和不限場(chǎng)地等的優(yōu)勢(shì)，在開(kāi)展過(guò)程中還能減少受傷比例，同時(shí)還能夠傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，是一個(gè)一舉多得的舉措，所以說(shuō)一定要把太極拳的推廣作為新農(nóng)村社區(qū)體育文化推廣的一個(gè)特色項(xiàng)目著重推廣。

（三）拓展體育經(jīng)費(fèi)來(lái)源因地制宜發(fā)展太極文化

在體育文化的投資上一方面是政府的撥款，另一方面應(yīng)當(dāng)廣泛吸納來(lái)自社會(huì)各界的資助、捐贈(zèng)、贊助、門(mén)票、彩票等的資金。在體育文化尤其是太極文化的開(kāi)展上也要因地制宜有偏重有選擇地進(jìn)行，對(duì)于那些技術(shù)較好的社區(qū)除了保證技術(shù)的優(yōu)勢(shì)外還要加強(qiáng)文化內(nèi)涵的教育和自身修養(yǎng)的提高，從而達(dá)到太極由術(shù)及道的過(guò)程的蛻變。根據(jù)層次的不同初學(xué)者主要參加套路的比賽；對(duì)于套路較精湛著可以融入適當(dāng)?shù)膬?nèi)功、推手等對(duì)抗性的比賽以提高興趣。針對(duì)小孩子在初期的訓(xùn)練中要盡量控制訓(xùn)練強(qiáng)度并盡量減少功法練習(xí)以免影響孩子的正常生長(zhǎng)發(fā)育。

五、結(jié)論

本研究立足于體育學(xué)基礎(chǔ)上結(jié)合社會(huì)學(xué)等學(xué)科，對(duì)河南新農(nóng)村社區(qū)太極文化的發(fā)展進(jìn)行研究，通過(guò)不同角度全方位的調(diào)查分析找出其發(fā)展優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，本文還把太極文化上升到一種高度，太極文化既可以豐富農(nóng)村人民的精神文化生活，提升農(nóng)民群眾的身體素質(zhì)和綜合素質(zhì)，養(yǎng)成健康生活的好習(xí)慣，又可以達(dá)到構(gòu)建和諧、發(fā)展的新農(nóng)村文化氛圍，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖。