女排精神、集體記憶與國家認(rèn)同想象：以紀(jì)錄片《拼搏
——中國女排奪魁記》為例

何國威

1982年中國文化部優(yōu)秀紀(jì)錄片獎(jiǎng)的評(píng)選中，紀(jì)錄電影《拼搏——中國女排奪魁記》（以下簡稱《拼搏》）與《光輝業(yè)跡》《土林探奇》《祖國新貌》《今日中國》一起獲獎(jiǎng)。這部呈現(xiàn)了中國女排在第三屆世界杯女子排球賽上一路過關(guān)斬將、最終以七戰(zhàn)七勝的成績?nèi)〉霉谲姷牟噬o(jì)錄電影《拼搏》，敘述和見證了這一歷史事件。從現(xiàn)實(shí)意義來看，影片所展現(xiàn)的中國女排奪魁記不僅完成了老一輩革命家與體育工作者“三大球都要上去”的夙愿，還“表現(xiàn)了中國人民應(yīng)有的精神面貌，連克世界強(qiáng)隊(duì)，……為祖國爭了氣”，以及粉碎了“東亞病夫”的陰謀論調(diào)；從時(shí)代功能上看，影片創(chuàng)造了影響至今的“女排精神”，最終將其納入民族、國家認(rèn)同的體系之中，既給予一種類似于戰(zhàn)斗的力量，又凝聚民族情感；或者尋求社會(huì)拼搏精神等共識(shí)，以及強(qiáng)調(diào)我國迎難而上、敢于拼搏且友好等形象。不可否認(rèn)，“女排精神”仍舊是當(dāng)下中國社會(huì)重要的精神之一。因此，本文通過追溯和分析《拼搏》中的“女排精神”、集體記憶和國家認(rèn)同，探討它之于時(shí)代與當(dāng)下的社會(huì)價(jià)值與文化意義，以此喚醒人們內(nèi)心的“拼搏”精神，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”助力。

一、“女排精神”的形成與內(nèi)涵

由張貽彤、沈杰、李漢軍編導(dǎo)和攝影，宋世雄、張之解說詞解說、田洪濤解說、中央新聞紀(jì)錄電影制片廠攝制完成的彩色紀(jì)錄片《拼搏》于1982年出品。影片公映后，反響巨大，不僅獲得了當(dāng)年的文化部優(yōu)秀紀(jì)錄片獎(jiǎng)，還于1984年拿到了意大利佩魯嘉市第一屆國際排球電影節(jié)第一名“海鷗展翅獎(jiǎng)”?！镀床返拈_頭，跟拍與特寫鏡頭下的中國女排奮力抗?fàn)幍倪\(yùn)動(dòng)場景中，宋世雄用激揚(yáng)的聲音說：“驚心動(dòng)魄的鏖戰(zhàn)，牽動(dòng)著十億顆心，女排姑娘奮戰(zhàn)沙場，為祖國奪取冠軍?！边@表明影片不僅強(qiáng)調(diào)了女排奪取冠軍的真實(shí)性與現(xiàn)實(shí)性，而且它也表明了女排之于集體/國家的重要性，以及勾勒出了它的社會(huì)影響力與價(jià)值意義?！度嗣袢?qǐng)?bào)》1981年11月17日曾刊載相關(guān)文章對(duì)女排此次奪冠進(jìn)行報(bào)道和評(píng)價(jià)：“八十年代初，我們?cè)诒３制古仪蜿?duì)榮譽(yù)的同時(shí)，又開始向三大球（足球、籃球、排球）的冠軍進(jìn)軍。中國女排打開了第一個(gè)突破口。她們的勝利向世界表明，中國運(yùn)動(dòng)員不僅可以在小球上取勝，而且有能力在大球上奪取世界冠軍。”與此同時(shí)，文章強(qiáng)調(diào)了此次中國女排的勝利，“鼓舞了全國人民奮發(fā)圖強(qiáng)、振興中華的愛國主義熱忱。我們希望全國人民都來學(xué)習(xí)你們團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為把我國建設(shè)成為具有高度物質(zhì)文明和精神文明的偉大社會(huì)主義國家而努力奮斗！”更為重要的是，1981年11月18日，時(shí)任婦聯(lián)主席的鄧穎超在《體育報(bào)》上發(fā)表了《各行各業(yè)都來學(xué)習(xí)女排精神》一文，首次提出了“女排精神”這個(gè)詞。而且，在當(dāng)日的《人民日?qǐng)?bào)》也刊登了此文，這是中國重要的主流媒體正是認(rèn)可“女排精神”的提法，以此號(hào)召“各行各業(yè)的人民群眾都會(huì)學(xué)習(xí)中國女排的精神……更快地將我們的社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)！”從此之后，中國女排與“女排精神”便開始成為鼓舞中國人的一面旗幟。

1981年后，中國女排再接再厲，接連奪冠，形成歷史上享譽(yù)世界的“五連冠”后，“女排精神”成了中國人團(tuán)結(jié)奮斗、頑強(qiáng)拼搏的寫照，成了中華崛起的符號(hào)。由此，“女排精神”便真正地被大家認(rèn)可了。2016年，新晉中國國家女排隊(duì)在第三屆世界杯女子排球賽上擔(dān)任主攻手的郎平的帶領(lǐng)下，時(shí)隔12年再一次獲得世界冠軍?！芭啪瘛币岔槃莩蔀楫?dāng)下彰顯中國人精神的代名詞，成為時(shí)代精神鏡像的一個(gè)重要載體，成為支撐“中國夢”的重要力量。

事實(shí)上，“女排精神”的提出或形成，是具有歷史原因的。20世紀(jì)80年代初，中國從“文革”中走出，人民需要擺脫它所帶來的創(chuàng)傷，需要走向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。一方面，它強(qiáng)調(diào)“改革”；另一方面，它突出“開放”。此時(shí)，中國恢復(fù)了國際奧委會(huì)的合法席位，有了與世界交流的窗口。于是，深受經(jīng)濟(jì)困擾的中國選擇了以體育中的“三大球”來敲開世界大門的策略?！盎乜磭鴥?nèi)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和體育發(fā)展的曲折歷程，作為一項(xiàng)集體性、對(duì)抗性的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，‘團(tuán)結(jié)起來、振興中國’的中國女排似乎理應(yīng)成為那個(gè)時(shí)代給予國人希望和憧憬的載體?！被蛘哒f，此時(shí)的國人需要以昂揚(yáng)的斗志來戰(zhàn)勝苦難或彌補(bǔ)心靈所遭受的創(chuàng)傷，并以此作為精神的指引積極地融入新時(shí)代，開啟新生活。這種時(shí)代中所尋求的精神的慰藉，中國女排在世界舞臺(tái)上奪冠則在一定程度上滿足了他們的需求。

如果說改革開放之前在《第28屆世界乒乓球錦標(biāo)賽》（編輯沙丹、雷震霖，攝影蘇中義、于廣華、靳敬一，1965）、《乒乓球盛開友誼花——第31屆世界乒乓球錦標(biāo)賽》（編導(dǎo)張孟起、李慧仙、馬義，攝影李振羽、蘇中義、任福棠、屠國壁，1971）等呈現(xiàn)了“乒乓球外交”的走向世界的策略，是凸顯“個(gè)體”英雄的話，那么，70年代末80年代初的《拼搏》以及《北京國際排球友好邀請(qǐng)賽》（張景泰，1978）、《新起點(diǎn)》（編輯陳光忠，總攝影沈杰，1979）、《第二次交鋒——中國女排對(duì)日本女排》（沈杰，1980）、《奪標(biāo)》（編導(dǎo)陳光忠，攝影曹炳山、李永福、高殿華、李學(xué)明，1983）、《零的突破》（編導(dǎo)陳光忠，攝影許昭德、相春暉、扎西，1984）等紀(jì)錄影片則凸顯了新時(shí)期中國在“女排”上的拼搏與奮進(jìn)，強(qiáng)調(diào)的是集體力量。而且，這種集體力量契合了時(shí)下中國的政治與文化。這些紀(jì)錄電影吸引了國人的關(guān)注，它們都是以女排的比賽為核心，以強(qiáng)化改革開放前后國民的精神面貌的對(duì)比，以此凸顯出新時(shí)期中國國民的精神面貌。尤其是，在《拼搏》中，新時(shí)期的中國第一次在排球上獲得世界冠軍，它昭示了此時(shí)中國如中國女排一樣的朝氣蓬勃與無限可能。

圖1.電影《拼搏》海報(bào)

那么，《拼搏》中是如何表現(xiàn)“女排精神“的呢？《拼搏》采用跟拍紀(jì)實(shí)與雙解說的方式——宋世雄與張之解說比賽，田洪濤則解說中國女排隊(duì)比賽之外的生活且包括對(duì)日本的介紹，以比賽的時(shí)間和地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移為線索，呈現(xiàn)了中國女排在第三屆世界杯女子排球賽上的比賽情況。影片中，鏡頭隨著中國女排隊(duì)走入開幕式舞臺(tái)而移動(dòng)，解說員借此介紹“世界排壇的八支勁旅在音樂聲中進(jìn)場……”這八支隊(duì)伍，除了中國女排隊(duì)之外，分別是巴西女排隊(duì)、蘇聯(lián)女排隊(duì)、南朝鮮（今韓國）女排隊(duì)、保加利亞女排隊(duì)、巴西女排隊(duì)、美國女排隊(duì)和日本女排隊(duì)。值得一提的是，影片呈現(xiàn)中國女排隊(duì)與其余七支隊(duì)伍比賽的時(shí)間是按照比賽的激烈度與難度來做詳略劃分的，著重突出中國女排隊(duì)面對(duì)強(qiáng)隊(duì)時(shí)的狀態(tài)。

此外，影片也在不同的比賽場景中，強(qiáng)調(diào)了女排成員的受傷身體。影片中的特寫轉(zhuǎn)中景下的陳亞瓊一出場便是一位手部受傷的運(yùn)動(dòng)員形象，她曾在國內(nèi)訓(xùn)練時(shí)受傷，至今未愈。而后，在中國女排隊(duì)對(duì)戰(zhàn)蘇聯(lián)女排隊(duì)時(shí)，影片通過解說詞與全景鏡頭呈現(xiàn)了陳亞瓊發(fā)球的狀態(tài)：“中國隊(duì)陳亞瓊發(fā)球，但她的胳膊上還綁著紗布”。與此同時(shí)，在與古巴隊(duì)比賽之前，編導(dǎo)也呈現(xiàn)和說明了曹慧英、陳招娣等人受傷的情況，尤其是已經(jīng)27歲的老隊(duì)員曹慧英的骨頭里還留著釘子和鋼絲……在這樣的意義不斷生產(chǎn)的空間，受傷的身體至少承載了兩方面的內(nèi)涵：第一，身體在體育文化中是精神的載體，《拼搏》中呈現(xiàn)中國女排隊(duì)員的身體狀況除了真實(shí)反映其現(xiàn)實(shí)境況之外，更為重要的是突出其身體是不可摧毀的，是不以病魔帶來的疼痛所轉(zhuǎn)移，是堅(jiān)毅與頑強(qiáng)的體現(xiàn)。而且，受傷的中國女排隊(duì)員積極面對(duì)自身傷痛的行為和眼神與觀眾形成了聯(lián)動(dòng)關(guān)系，穿透了電視機(jī)、收音機(jī)、電影幕布所營造的空間與現(xiàn)實(shí)空間的“第四堵墻”，完成了受傷身體承受折磨后的頑強(qiáng)性書寫；第二，中國女排受傷的身體貫穿在不同的比賽場景中，完成了瑪麗·道德拉斯所說的“兩個(gè)身體”書寫——物理身體與社會(huì)身體?！吧鐣?huì)身體制約著我們對(duì)物理身體的理解。我們對(duì)于身體的物理的經(jīng)驗(yàn)總是支持某一特定的社會(huì)觀點(diǎn)，它總是被社會(huì)范疇所修改，并通過它被了解。在兩種身體經(jīng)驗(yàn)之間，存在著意義的不斷轉(zhuǎn)換，這樣，任何一種經(jīng)驗(yàn)都強(qiáng)化著另外一種?！边M(jìn)一步說，《拼搏》中所呈現(xiàn)的中國女排受傷的身體以及她們承受住身體的疼痛且贏得比賽，就意味著曾經(jīng)受傷的身體的意義發(fā)生了變化，并由此將“個(gè)體”/物理身體向國家/社會(huì)“身體”滑動(dòng)，最終被納入國家現(xiàn)代化建設(shè)的框架之中，勾勒出一個(gè)團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、激情的國家形象。

如果說身體的病痛是一種表面上的堅(jiān)強(qiáng)反襯，那么在賽場上面對(duì)分?jǐn)?shù)落后而逆襲的行為過程則強(qiáng)化了拼搏的力量。在《拼搏》中，有兩場比賽是明顯具有“逆襲”屬性的。第一場是中國女排隊(duì)與蘇聯(lián)女排隊(duì)的比賽。編導(dǎo)通過現(xiàn)場解說的方式，介紹了蘇聯(lián)女排隊(duì)的情況：她們“曾經(jīng)八次獲得過世界冠軍，隊(duì)員身材高大……是公認(rèn)的世界五強(qiáng)之一。但是，這次在第一場比賽當(dāng)中她們以零比三敗給了日本隊(duì)”。不過，《拼搏》主要選取了比賽后半部分的場景：蘇聯(lián)女排隊(duì)發(fā)動(dòng)強(qiáng)攻，排球在兩個(gè)場地中來回穿梭，中國女排隊(duì)隊(duì)員跳起來扣球，蘇聯(lián)女排隊(duì)攔網(wǎng)成功；當(dāng)比分相差無幾的時(shí)候，郎平扣球成功。在這個(gè)場景中，中國女排隊(duì)與蘇聯(lián)女排隊(duì)先后打出了10平與12平的比分，最終中國女排隊(duì)以16比14的成績艱難地贏得了這一場比賽。不過，解說員強(qiáng)調(diào)了中國女排隊(duì)在這一場比賽中落后九分的情況，“一分一分地拼，一直反敗為勝”。與此同時(shí)，在12平的時(shí)候，編導(dǎo)介紹了腳扭傷的主攻手張蓉芳，她咬著牙、忍著痛堅(jiān)持完成比賽?？梢哉f，這些場景都構(gòu)成了不放棄的精神場域。

與中蘇女排隊(duì)相比，中日女排隊(duì)在爭奪冠軍的決賽中出現(xiàn)的拼搏精神更具有典型意義，因?yàn)樗切纬伞芭啪瘛钡年P(guān)鍵與核心。也就是說，如果沒有這一次奪得女排冠軍的勝利，那么“女排精神”的誕生則可能要滯后，甚至不會(huì)有“女排精神”?！镀床返慕庹f詞在介紹中日爭奪冠軍的段落中，幾乎用特寫與全景、近景鏡頭相結(jié)合的方式先后介紹了兩隊(duì)參賽的球員：中國女排隊(duì)有郎平、張蓉芳、周曉蘭、孫晉芳、陳招娣、陳亞瓊、曹慧英等，日本女排隊(duì)則集結(jié)了廣瀨美代子、水原理枝子等。與此同時(shí)，在比賽的過程中，影片也交代了日本隊(duì)的情況：“日本女排從六十年代開始登上世界排壇，多次取得世界冠軍的稱號(hào)，實(shí)力很強(qiáng)。1979年以前，中日兩隊(duì)對(duì)陣，勝負(fù)的場次相近，這兩年中國隊(duì)勝得多一些。日本隊(duì)，這次占天時(shí)地利人和的條件，想蟬聯(lián)世界冠軍……”比賽緊張地進(jìn)行，中國女排隊(duì)率先以15比8、15比7的優(yōu)異成績贏得兩局。按照當(dāng)時(shí)的算法，中國女排已取得世界冠軍。所以，面對(duì)勝利，中國女排隊(duì)隊(duì)員放松了警惕，讓日本女排連扳回兩局。女子排球運(yùn)動(dòng)員楊希在回憶時(shí)說：“因?yàn)橼A兩局就肯定世界冠軍到手了，估計(jì)已經(jīng)想著怎么拿冠軍呢，領(lǐng)獎(jiǎng)的情景了，已經(jīng)是?！σ稽c(diǎn)不集中都不行。因?yàn)檫@比賽水平很高的，你集中精力還不一定打好呢。”但是，主教練袁偉民很不滿意，在第四局比賽結(jié)束后便將女排姑娘們拉攏到一起。影片通過中景呈現(xiàn)了這一場景：袁偉民生氣地說著，并且不斷地比劃著手。而此時(shí)解說員指出，“袁偉民對(duì)這些人說，今天有幾億的觀眾看我們的比賽，這局球不拿下來，你們會(huì)后悔一輩子，我們一定要把這場球拿下來?！?/p>

隨后，比賽進(jìn)入了白熱化階段。尤其是，第五局最后一段比賽，編導(dǎo)通過跟推、拉、全景、特寫等鏡頭的交織變化展示了兩隊(duì)爭奪冠軍的慘烈度。這一段落中有三個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)：第一，在中近景下，中國隊(duì)再次組織反擊，由郎平吊球。8號(hào)廣瀨美代子把球接起來，三屋裕子把球打過網(wǎng)，中國隊(duì)未接到球，落后1分，進(jìn)入賽點(diǎn)（15比14）；第二，全景鏡頭下，陳亞瓊發(fā)球后，周曉蘭攔網(wǎng)成功，中國女排隊(duì)領(lǐng)先1分，進(jìn)入賽點(diǎn)（16比15）；第三，陳亞瓊發(fā)球，日本隊(duì)進(jìn)攻，孫晉芳攔網(wǎng)成功，中國女排隊(duì)以兩分的優(yōu)勢戰(zhàn)勝了日本女排隊(duì)，且以全勝的成績獲得了冠軍。在這個(gè)激烈的片段中，《拼搏》通過中國女排的奮戰(zhàn)表征了其團(tuán)結(jié)的價(jià)值和作用，而她們?cè)趶?qiáng)大的壓力之下為中國奪得首個(gè)世界杯的排球冠軍獎(jiǎng)杯則被視為一次有力回?fù)簟皷|亞病夫”的歧視與嘲笑，一次民族自強(qiáng)的寫照。正如解說詞中所說：“中國人民的心是不屈的，我們有自強(qiáng)的心。中國女排在比賽當(dāng)中表現(xiàn)出了這種自強(qiáng)的心，她們?yōu)槿珖嗣駹幜藲狻！憋@然，《拼搏》是想借此來表達(dá)中國的“拼搏”精神以及走向世界的勇氣與智慧，而這精神被定義為“女排精神”。

國別 時(shí)間/分中國vs巴西 07:29-08:38中國vs蘇聯(lián) 09:30-17:20中國vs保加利亞 18:35-19:20中國vs南朝鮮（今韓國） 20:04-21:05中國vs古巴 23:43-29:30中國vs美國 36:02-52:10中國vs日本 54:40-83:30

二、集體記憶的恢復(fù)和重構(gòu)

在第三屆世界杯女子排球賽上，中國女排第一次獲得冠軍不只是新時(shí)期中國精神的體現(xiàn)，也是人類拼搏的寫照。它所聚焦的核心問題，不單單是中國女排個(gè)體的榮譽(yù)，更多的是一次集體的表達(dá)，并且潛藏著中國走向復(fù)興的理想與抱負(fù)。正是這一次奪冠的比賽，“個(gè)人才能感受到一種來自集體的情感和力量，這種情感和力量與個(gè)體活動(dòng)中的情感和力量完全不同，前者帶有歡騰、激情和狂亂的特點(diǎn)，而后者帶有平靜、自控和守約的特點(diǎn)?！敝袊徘巴毡鞠蚴澜绻谲姏_擊后，《人民日?qǐng)?bào)》從1981年11月7日開始就刊登相關(guān)的文章報(bào)道中國女排的信息。尤其是，隨著國家對(duì)此次奪冠的認(rèn)可以及媒體對(duì)奪冠的廣泛報(bào)道，中國女排“沖出亞洲，走向世界”的事實(shí)得到進(jìn)一步傳播，藉此中國女排奪冠的記憶被再一次強(qiáng)調(diào)和傳播。紀(jì)錄片《拼搏》以真實(shí)的方式記錄了這一次女排奪冠的事實(shí)，使得其逐漸轉(zhuǎn)化且形成了集體記憶，并使“女排精神”成為中國人民乃至全球人民的精神象征。

所謂的“集體記憶不是一個(gè)既定的概念，而是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的概念”，“一個(gè)不斷重建的過程”。當(dāng)個(gè)體介入/再現(xiàn)集體記憶時(shí)，他們是借助一定的情境修復(fù)或者重塑過去的集體記憶。哈布瓦斯在《集體記憶》一書中指出：“盡管集體記憶是在一個(gè)由人們構(gòu)成的聚合體中存續(xù)著，并且從其基礎(chǔ)中汲取力量，但也只是作為群體成員的個(gè)體才進(jìn)行記憶?！奔又?，“集體記憶具有雙重性質(zhì)——既是一種物質(zhì)客體，比如一尊雕像、一座紀(jì)念碑、空間中的一個(gè)地點(diǎn)，又是一種象征符號(hào)，或某種具有精神內(nèi)涵的東西、某種附著于并強(qiáng)加在這種物質(zhì)現(xiàn)實(shí)之上的為群體共享的東西。”事實(shí)上，《拼搏》就是一次以“個(gè)體”通過影像的方式，以新的邏輯和訴求拼湊起來的中國女排七戰(zhàn)七捷的記憶/影像，既有了真實(shí)性，又突顯了“象征符號(hào)”或者說是文化符號(hào)，最終呈現(xiàn)出具有精神內(nèi)涵的集體記憶以及表現(xiàn)出了它的歷史延續(xù)性。

張貽彤、沈杰、李漢軍的《拼搏》并不是完整地記錄中國女排比賽的全部歷程，而是根據(jù)中國女排在比賽過程中遭遇困境后絕地反擊的片段式選取的紀(jì)錄影片。但是，它在重構(gòu)女排奪冠的集體記憶和再現(xiàn)中國女排團(tuán)結(jié)、敢拼的歷史上，卻有著重要的意義。這一重要意義，至少體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是，真實(shí)的記錄了中國女排與蘇聯(lián)、古巴、美國、保加利亞、日本等七國的比賽。而在比賽中，“拼搏”成了至關(guān)重要的關(guān)鍵詞，也是得到人們集體認(rèn)同的核心。從下表可以看出，《拼搏》中展現(xiàn)的中國女排隊(duì)與日本女排隊(duì)的時(shí)間更長，其后依次是中國女排隊(duì)對(duì)戰(zhàn)美國女排隊(duì)、古巴女排隊(duì)、蘇聯(lián)女排隊(duì)、巴西女排隊(duì)、南朝鮮（今韓國）女排隊(duì)和保加利亞女排隊(duì)。在這一過程中，中國女排凸顯出了她們高超的專業(yè)水平和素質(zhì)之外，更多的是呈現(xiàn)出她們面對(duì)強(qiáng)隊(duì)以及分?jǐn)?shù)落后情況下的努力與不放棄的精神。她們會(huì)在賽前研究美國女排隊(duì)，會(huì)看過去古巴女排隊(duì)的比賽，會(huì)制定戰(zhàn)術(shù)……同時(shí)，她們會(huì)遭遇疾病的折磨……因此，張貽彤、沈杰、李漢軍會(huì)選擇表現(xiàn)中國女排的“拼搏”與“受傷”等作為敘事的核心，作為“女排精神”形成的關(guān)鍵點(diǎn)，并非是為了獲得人們的同情，而是借助其困境中的狀態(tài)，來彰顯她們不言輸且敢拼的精神。當(dāng)然，在這種有取有舍、詳略得當(dāng)?shù)臄⑹虏呗韵?，?chuàng)作者不僅更為集中地展現(xiàn)了此次中國女排比賽的艱辛，而且它集中地展現(xiàn)了中國女排在困境中的崛起。正如片名中的“拼搏”二字，就鮮明地表達(dá)了敘事目的：要以拼搏的姿態(tài)去面對(duì)任何的困難與挫折，并且贏得勝利。

圖2.電影《奪冠》海報(bào)

二是在《拼搏》里出現(xiàn)了一些令人印象深刻的“象征符號(hào)”，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化精神體系中的自強(qiáng)不息、凝心聚力等觀念。事實(shí)上，它的“象征符號(hào)”是這一屆參賽的中國女排群體，或者說是代表這一群體的某一能夠繼續(xù)代表其整體的“個(gè)體”，如郎平。2016年，郎平率領(lǐng)的中國女排隊(duì)復(fù)活了逐漸被人淡忘的“女排精神”，并讓其成了當(dāng)下中國現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)象征符號(hào)，成為實(shí)現(xiàn)“中國夢”的精神力量之一。尤其是，陳可辛的電影《奪冠》（2020）再一次聚焦《拼搏》里所呈現(xiàn)的中國女排第一次奪冠的故事，無疑是向人們展示“女排精神”，蘊(yùn)含著中國的力量與精神，是民族團(tuán)結(jié)的寫照，同時(shí)它也繼續(xù)激勵(lì)著這個(gè)自強(qiáng)的民族，鼓舞著這個(gè)民族的人民繼續(xù)拼搏。毋庸置疑，“中國女排”作為一種“象征符號(hào)”，“見證了一種跨歷史和跨地域的集體記憶——民族團(tuán)結(jié)，它象征著中國社會(huì)的一種基本認(rèn)同”。正如習(xí)近平總書記在2019年會(huì)見中國女排代表時(shí)所言：“38年前，中國女排首奪世界冠軍時(shí)，舉國上下心潮澎湃，億萬觀眾熱淚盈眶。中國女排“五連冠”，萬人空巷看女排。廣大人民群眾對(duì)中國女排的喜愛，不僅是因?yàn)槟銈儕Z得了冠軍，更重要的是你們?cè)谫悎錾险宫F(xiàn)了祖國至上、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏、永不言敗的精神面貌。女排精神代表著一個(gè)時(shí)代的精神，喊出了為中華崛起而拼搏的時(shí)代最強(qiáng)音。平凡孕育著偉大。你們天天堅(jiān)持訓(xùn)練，咬牙克服傷病，默默承受挫折，特別在低谷時(shí)仍有一批人默默工作、不計(jì)回報(bào)。正是因?yàn)橛羞@么一批人，才有了中國女排今天的成績。”

三是《拼搏》的創(chuàng)作者規(guī)避了某種絕對(duì)英雄的敘事，也擺脫了簡單地、機(jī)械地記錄七場比賽，反而是站在了一個(gè)大國友好的關(guān)系視角去呈現(xiàn)中國與巴西、保加利亞、古巴等國的友誼和交情，尤其是強(qiáng)化了中日之間的友好關(guān)系。這種友好關(guān)系的闡釋，使得影片擺脫了自賣自夸的格調(diào)，反而有了一種中華民族以“和”為美的傳統(tǒng)文化底色，并且不具有狹隘的民族主義特征?！斑@正印證了戴維·米勒的看法：擁有一種民族認(rèn)同，并不一定意味著成為某種教條主義意義上的民族主義者，這種民族主義者‘往往聲稱民族忠誠對(duì)其他忠誠擁有絕對(duì)優(yōu)先性’?！睋Q言之，《拼搏》通過“和”的關(guān)系緩解了其他國家未獲得冠軍的焦慮，展示中國女排以及中國的友好形象，以此表明“女排精神”不僅僅是中國人的集體記憶，帶有中國屬性；還可以成為人類的共有的記憶及精神品質(zhì)。

四是《拼搏》提供了人們回溯中國女排的歷史線索。一方面，它能夠帶著人們回到1981年的比賽現(xiàn)場，盡管這個(gè)回到歷史起點(diǎn)的方式是通過編導(dǎo)們重新編排了，而且是碎片化了。但是，中國女排首奪冠軍這一重大歷史事件留在了當(dāng)時(shí)人們的心中，并且隨著不同時(shí)期“女排精神”的不斷再現(xiàn)與重提，勢必會(huì)加深人們的集體記憶；另一方面，中國女排奪冠的起點(diǎn)到目前女排形象的展示，讓我們看到了它的歷史延續(xù)性，以及精神的傳承性。

從某種意義上，正是由于張貽彤、沈杰、李漢軍編導(dǎo)、攝影的《拼搏》的記錄，才將中國女排第一次奪得世界冠軍的歷程揭示了出來，使得“女排精神”成為國人的集體記憶與精神力量。可以說，《拼搏》有助于喚醒普通大眾的民族意識(shí)，強(qiáng)化普通大眾作為“個(gè)體”參與到國家這一“集體”的信念且為“中國夢”共同助力。與此同時(shí)，《拼搏》也激活了更多后來者的女排記憶與創(chuàng)作激情，也激活了他們?cè)俣戎貥?gòu)這一集體記憶的意愿，從而出現(xiàn)了沈杰的《世界女排明星賽》，張景泰的《新的搏擊——記中國女排四連冠》和陳可辛的《奪冠》等。

三、國家認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)路徑

“國家認(rèn)同,是指一個(gè)國家的公民對(duì)自己祖國的歷史文化傳統(tǒng)、道德價(jià)值觀、理想信念、國家主權(quán)等的認(rèn)同,即國民認(rèn)同。國家認(rèn)同是一種重要的國民意識(shí),是維系一國存在和發(fā)展的重要紐帶。國家認(rèn)同實(shí)質(zhì)上是一個(gè)民族確認(rèn)自己的國族身份,將自己的民族自覺歸屬于國家,形成捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益的主體意識(shí)?！迸c此同時(shí)，國家認(rèn)同還強(qiáng)調(diào)一種集體觀念。《拼搏》中以記錄的女排奪得冠軍作為一種能夠激勵(lì)中國及其人民的集體記憶，既有傳統(tǒng)文化精神的延續(xù)，又有現(xiàn)實(shí)的作用。從這一點(diǎn)來看，影片中的女排奪冠的記憶無疑是最能廣泛地制造國家認(rèn)同，因?yàn)樾聲r(shí)代的中國在“文革”后亟需精神的撫慰，“個(gè)體”也緊需在國家之中找到歸屬感。

在《拼搏》里，女排奪冠營造了廣泛的社會(huì)共識(shí)。一方面，中國女排從北京到東京及日本各地參加比賽受到了人民廣泛的關(guān)注，它在這一時(shí)間范圍內(nèi)形成了一個(gè)集體關(guān)注焦點(diǎn)。時(shí)為北京《新體育》雜志的記者何慧嫻在接受采訪時(shí)指出，那個(gè)時(shí)候，從中央到普通老百姓都看女排比賽。當(dāng)時(shí)，還是黑白電視機(jī)，很多人都只能聽收音機(jī)。街道里邊，周圍的鄰居都跑到有黑白電視機(jī)的人家里去看女排比賽，可謂是萬人空巷。當(dāng)然，《拼搏》中解說人員強(qiáng)調(diào)了：“比賽開始了，中央人民廣播臺(tái)、中央人民電視臺(tái)向祖國的聽眾和觀眾，向祖國的臺(tái)灣同胞，海外僑胞轉(zhuǎn)播實(shí)況。”這種直播或轉(zhuǎn)播的方式，引起了眾人的關(guān)注，并對(duì)中國女排是否能奪得冠軍而充滿期待。事實(shí)上，這種觀看電視或者聆聽廣播的方式就是一種集體行為，它暗示了人們擁有共同的記憶，也強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)民族和國家的認(rèn)同。值得一提的是，影片將這種觀看的行為固定為一個(gè)電視或者網(wǎng)絡(luò)媒介，讓中國女排比賽的記憶保留了下來，以此供人們?cè)诓煌臅r(shí)間、地點(diǎn)以及和不同的人共同觀看，尋找記憶的同時(shí)，也以鮮明的民族精神喚醒人民的國家自豪感與優(yōu)越性。也就是說，通過《拼搏》中對(duì)中國女排的記錄，人們找到了集體記憶的同時(shí)，也找到了國家的認(rèn)同。

這種“認(rèn)同”實(shí)際上回應(yīng)了80年代初期中國的社會(huì)主義建設(shè)問題。“改革開放后中國社會(huì)在物質(zhì)生活上取得了巨大進(jìn)步，但是我們卻沒有能建立一個(gè)相應(yīng)的能為政治精英、知識(shí)精英和正處于上升中的中產(chǎn)階級(jí)所共同認(rèn)同的核心價(jià)值體系共識(shí)。”然而，《拼搏》里通過呈現(xiàn)中國女排比賽完成了“價(jià)值體系共識(shí)”的建構(gòu)，并以民族性格來為中華兒女提供了一種獲得認(rèn)同的場域。事實(shí)上，這里的“共識(shí)”塑造是以“為國爭光”為基礎(chǔ)，凸顯的是團(tuán)結(jié)、頑強(qiáng)等民族性格特征，并且其目的是為激勵(lì)“個(gè)體”的工作、勞動(dòng)和學(xué)習(xí)熱情，以及為中國的四化建設(shè)提供精神支柱，是中國走向世界的象征。就像影片中解說員在中國女排隊(duì)?wèi)?zhàn)勝日本女排隊(duì)獲得冠軍時(shí)所說，“此時(shí)此刻，我們想起了賀龍副總理講的話：‘三大球不翻身，我死不瞑目?！辈蝗莺鲆暤氖牵镀床防锏膰艺J(rèn)同與此后的中國女排所呈現(xiàn)出來的國家認(rèn)同雖說從根本上是一致的，但是它們又有所區(qū)別，因?yàn)樗请S著時(shí)代變化而產(chǎn)生不同的重要指向。例如，《星耀征途：中國女排里約奪冠記》（2018）在凸顯中國女排共有的精神之外，它強(qiáng)調(diào)的是通過“個(gè)體”的作用，并由一個(gè)又一個(gè)個(gè)體夢想?yún)R聚成“中國夢”，以及凸顯“不忘初心，永不言棄”的現(xiàn)實(shí)寓言，還承擔(dān)了當(dāng)下時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的“中國夢”與“人類共同體”的“世界夢”。

圖3.電影《奪冠》海報(bào)

與此同時(shí)，《拼搏》展現(xiàn)了中國女排獲得冠軍后領(lǐng)取獎(jiǎng)杯及奏響國歌《義勇軍進(jìn)行曲》的場景。升國旗、奏國歌，在比賽的現(xiàn)場不僅代表了這一國家獲得冠軍的事實(shí)，而且它強(qiáng)調(diào)了一個(gè)國家的精神與凝聚力，樹立了民族的自信心與自豪感。在《拼搏》的結(jié)尾部分，歡慶中國女排隊(duì)獲得世界冠軍的喜悅畫面相組接：當(dāng)中國女排隊(duì)以兩分優(yōu)勢戰(zhàn)勝日本女排隊(duì)時(shí)，影片以全景鏡頭的方式呈現(xiàn)了中國女排姑娘們歡喜雀躍地走到舞臺(tái)中央，然后抱在一起的畫面。與此同時(shí)，編導(dǎo)以特寫與近景相組合的方式表現(xiàn)出了手里拿著中國國旗搖動(dòng)的中年男子大聲吶喊的激動(dòng)畫面……在這些展示中國女排獲得世界冠軍的鏡頭里，中國女排作為一個(gè)能夠代表中國的符號(hào)被推到了前端，展現(xiàn)了其團(tuán)結(jié)一致與努力拼搏的精神面貌。尤其是，在大全景下中國女排隊(duì)員站在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的最高處，中國女排隊(duì)長孫晉芳與郎平從時(shí)任國際排聯(lián)主席里波的手里接過冠軍獎(jiǎng)杯等，以及戴著獎(jiǎng)?wù)碌闹袊耪R劃一地站著且響起國歌的畫面，而全景轉(zhuǎn)為特寫的中國國旗在國歌的渲染下慢慢地升空，從而構(gòu)成了集體榮譽(yù)、祖國認(rèn)同的傳播場域。在這種國家意識(shí)的表達(dá)中，既以戰(zhàn)勝全世界強(qiáng)隊(duì)的姿態(tài)洗刷了“東亞病夫”的恥辱，還喚起了中華兒女的民族凝聚力與認(rèn)同感。

作為一個(gè)“女排精神”與國家認(rèn)同的表達(dá)，《拼搏》還在頒獎(jiǎng)結(jié)束后采用了充滿了戰(zhàn)斗精神的民族音樂來展示中國女排比賽時(shí)的不同姿態(tài)：攝影機(jī)鏡頭由全景轉(zhuǎn)特寫下，頑強(qiáng)的中國女排姑娘們一個(gè)接著一個(gè)地跳起來用力地扣球與攔網(wǎng)等，以此表征中國女排訓(xùn)練時(shí)的努力與勤奮。這兩首插曲，一首表達(dá)國家榮譽(yù)，一首表達(dá)個(gè)體拼搏，它們所呈現(xiàn)的意義不盡相同。前者是帶有勝利意義，而后者更多的是追尋勝利的過程，它提示人們要想為國家獲得榮譽(yù)就必須努力拼搏。實(shí)際上，這是個(gè)體認(rèn)同國家的一種具體表現(xiàn)。

正因?yàn)榇耍覀冊(cè)诋?dāng)下也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“女排精神”，并且正視它的書寫。英國學(xué)者鮑伯·杰索普（Bob·Jessop）曾說：”在當(dāng)前全球化的以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，民族國家仍然重要，它不是正在消亡，而是正在被重新想象、重新設(shè)計(jì)、重新調(diào)整以回應(yīng)挑戰(zhàn)……”也正如此，卜正民和施恩德也強(qiáng)調(diào)：“書寫歷史是為了提供一個(gè)能將他們的民族帶離殖民主義的過去、走向富強(qiáng)和強(qiáng)大的未來的目的性動(dòng)力，它將所有民族帶到同一敘述體系中，但同時(shí)又宣告他們自己的特質(zhì)，作為文化獨(dú)特性和獨(dú)立性的證據(jù)?！敝挥性诓煌臅r(shí)期積極強(qiáng)調(diào)“女排精神”并努力摧毀當(dāng)下眾多扭曲的“個(gè)體”意識(shí)、消費(fèi)主義唯上論、頹廢以及道德淪喪等，從而以拼搏、向上的精神引導(dǎo)他們建立起“價(jià)值共同體”，并使之從實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢的同時(shí)再為“中國夢”助力，這恰恰是時(shí)代所需要的。

結(jié)語

張貽彤、沈杰、李漢軍編導(dǎo)和攝影的《拼搏》是一部不容忽視的記錄女排奪冠的紀(jì)錄片，它通過中國女排集體記憶的重構(gòu)，表現(xiàn)了中國女排盡管在受傷的情況下仍舊奮力一搏的真實(shí)情境，最終形成具有時(shí)代典型特征的“女排精神”，成了指引各行各業(yè)的精神寶典。正如評(píng)論者所言：“由于攝制者滿懷激情地深人采訪，現(xiàn)場的仔細(xì)觀察和敏感地捕捉到精彩動(dòng)人的場面和情緒，對(duì)每一場激戰(zhàn)都迅速抓住了它們各自的特點(diǎn)，不僅使觀眾看到精采的球藝對(duì)壘，而且特別是看到中國女排發(fā)揚(yáng)拼搏精神為祖國爭取榮譽(yù)?！笔聦?shí)上，中國女排奮起的精神正是當(dāng)今社會(huì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢與“中國夢”所需要的時(shí)代精神。

【注釋】

①新華社評(píng)論員.不有幾番寒徹骨哪得梅花撲鼻香，載黑龍江體育報(bào)編.中華之光[M].黑龍江體育報(bào)，1982：7.

②楊靜仁副總理的講話，載黑龍江體育報(bào)編.中華之光[M].黑龍江體育報(bào)，1982：6.

③本報(bào)評(píng)論員.學(xué)習(xí)女排，振興中華[N].人民日?qǐng)?bào)，1987.11.17.

④國務(wù)院向中國女子排球隊(duì)熱烈祝賀[ N ] . 人民日?qǐng)?bào)，1987.11.17.

⑤鄧穎超.各行各業(yè)都來學(xué)習(xí)女排精神，載黑龍江體育報(bào)編.中華之光[M].黑龍江體育報(bào)，1982：6.

⑥李佳寶.競技體育與民族國家的共建：“女排精神”產(chǎn)生和傳播的歷史[J].體育成人教育學(xué)刊，2018（3）：47.

⑦喬安妮·恩特維斯特爾.時(shí)髦的身體：時(shí)尚、衣著和現(xiàn)代社會(huì)理論，郜元寶譯[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005：11-12.

⑧張同道.電影眼看中國[M].北京：中國廣播電視出版社，2016：143.

⑨轉(zhuǎn)引薛亞利.慶典：集體記憶和社會(huì)認(rèn)同[J].中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2010（2）：64.

⑩[法]莫里斯·哈布瓦斯.論集體記憶，畢然、郭金華譯[M].上海：上海人民出版社，2002：39.

?洪治綱.集體記憶的重構(gòu)與現(xiàn)代戲反思——以《南京大屠殺》《金陵十三釵》和《京安魂曲》為例[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2012（10）：23.

?同⑩，39-40.

?同⑩，335.

?同⑨，66.

?習(xí)近平會(huì)見中國女排代表[N].人民日?qǐng)?bào)，2019.10.1.

? 洪宏.如何尋找“我們的東西”？——韓國大片建構(gòu)民族認(rèn)同的四個(gè)維度[J].文藝研究，2017（9）：108.

?賀金瑞、燕繼榮.論從民族認(rèn)同到國家認(rèn)同[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（3）：7.

? 參考電視節(jié)目《國家記憶》之《中國女排，團(tuán)結(jié)拼搏！》。

? 趙鼎新.社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006：285.

?[英]鮑伯·杰索普.重構(gòu)國家、重新引導(dǎo)國家權(quán)力，何子英譯[J].求是學(xué)刊，2007（4）：32.

?[加]卜正民、施恩德.民族的構(gòu)建：亞洲精英及其民族身份認(rèn)同，陳城等譯[M].長春：吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2008：8.

? 高維進(jìn).中國新聞紀(jì)錄電影史[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003：283.