張曉寧

（西安工程大學(xué)人文學(xué)院，陜西西安710048）

序跋是古今中外都有的文體，在中國，南北朝時期蕭統(tǒng)《文選》中便已將它視為單獨(dú)文類，但是在以往的研究中，它往往只是被當(dāng)做其他研究的資料庫，很少有人將它本身作為研究對象來做整體的考察。但近年來隨著學(xué)術(shù)研究視野的開闊，序跋也終于引起了學(xué)界關(guān)注，開始成為獨(dú)立研究對象并形成了一定的研究規(guī)模。具體到唐宋詞籍序跋，作為唐宋詞籍的重要組成部分，唐宋詞批評的重要形式，唐宋詞研究不可忽視的原材料，雖然資料豐富，但注目者寥寥，因此目前對其做一個系統(tǒng)的全面的研究很有必要且正當(dāng)其時。

一、唐宋詞籍序跋的整理與研究現(xiàn)狀

研究之前首先要界定兩個概念范疇：其一，“唐宋詞籍”指的是唐、五代、兩宋及金這段時期的所有詞集（包括詞人別集、詞總集、詞選集）、詞話、詞譜、詞律及其它一切有關(guān)詞的書籍。其二，“唐宋詞籍序跋”指的是附屬于這些唐宋詞籍的當(dāng)時人及后世人（直到現(xiàn)在）所寫的所有序跋。

民國以前，從學(xué)術(shù)研究的角度注意到唐宋詞籍序跋的人并不多，從目前可見的不多一些記載來看，大都只是“提到”而已，如南宋陳振孫《直齋書錄解題卷二十一·歌詞類》：“《復(fù)雅歌詞》五十卷，題鲖陽居士序，不著姓名?！盵1]而且大多與《花間集序》等具體作品有關(guān)，如明代來行學(xué)《刻花間集袖珍序》說：“是集集于趙少師，序于歐陽舍人，紀(jì)年廣政?！盵2]清人張宗槁《詞林紀(jì)事》云：“歐陽炯，即首序《花間集》者，每言愁苦之音易好，歡愉之語難工?！盵3]清人吳任臣《十國春秋》曰：“炯著有《武信軍衙記》、《花間集序》傳世。”[4]真正對序文本身有所議論的如清人錢曾《讀書敏求記》：“趙崇祚集唐末才士長短句。歐陽炯為之弁語，可繼孝穆《玉臺》序文?！盵5]民國初至20 世紀(jì)90 年代，零星有些關(guān)于《花間集序》的評論出現(xiàn)在一些文學(xué)批評史或者詞學(xué)專著中，如羅根澤在《晚唐五代文學(xué)批評史》（1943）中說：“（歐陽炯）創(chuàng)作香艷文學(xué)，編輯香艷文學(xué)，為香艷文學(xué)作序鼓吹，當(dāng)然是提倡香艷文學(xué)了?！盵6]對其作出了比較負(fù)面的價值判斷，又如吳熊和《唐宋詞通論》（1985）說：“論詞而有專文，就不能不首推歐陽炯的《花間集序》”[7]，則肯定了它的首創(chuàng)之功。真正開始對唐宋詞籍序跋著意整理并進(jìn)行研究，是從20 世紀(jì)90 年代開始的，從那時至今的研究現(xiàn)狀可從以下幾個方面進(jìn)行總結(jié)。

第一，唐宋詞籍序跋的整理。研究的基礎(chǔ)是資料整理，因為唐宋詞籍序跋散布在各種詞籍之中，且有各種版本，隨著時間變化又有各種情況的變動，所以對其進(jìn)行收集整理是一項艱苦的基礎(chǔ)工作。但即便如此，這項工作的成果從20世紀(jì)90年代就已經(jīng)出現(xiàn)了，目前重要的唐宋詞籍序跋匯編有兩種：1.金啟華《唐宋詞集序跋匯編》（江蘇教育出版社，1990年），47萬字，收錄范圍是唐宋時期所有詞集的序跋，該書將唐宋詞集序跋搜羅完備，對唐宋詞研究價值甚大。作為公開出版的第一本詞籍序跋整理匯編，該書有開創(chuàng)性的意義，另外編者在“前言”中對詞集序跋的功用進(jìn)行了理論概括，對之后的詞籍序跋研究是很好的啟示與提點(diǎn)。2.施蟄存《詞籍序跋萃編》（中國社會科學(xué)出版社，1994年），60萬字，十卷，輯集散見于歷代詞話和各種版本詞集的序跋，其中唐宋詞籍序跋部分占去大半篇幅。該書收錄時間跨度最大，收錄詞籍形式最全，對詞學(xué)研究有重要的參考價值，但因?qū)懽鲿r代與客觀條件所限，有一些錯舛遺漏。此外張惠民《宋代詞學(xué)資料匯編》（汕頭大學(xué)出版社，1993 年）中的“序跋集萃”部分收入了《唐宋詞集序跋匯編》中宋（及金）人所作序跋。進(jìn)入新世紀(jì)，不少研究者對前人的整理工作進(jìn)行了一些補(bǔ)輯匡正，如鄧子勉《宋金元詞籍文獻(xiàn)研究》（上海古籍出版社，2008年）中的相關(guān)部分。隨著新文獻(xiàn)的不斷出現(xiàn)，文獻(xiàn)收集手段的不斷進(jìn)步，以及科研大環(huán)境的極大改善，目前對已有的整理成果進(jìn)行更大范圍和程度的補(bǔ)充匡正是必要而且可能的。

第二，關(guān)于唐宋詞籍序跋的整體研究。以唐宋詞籍或詞集序跋為標(biāo)題的論文不多，代表性作品如譚新紅《宋人詞集序跋之傳播芻議》（《文藝研究》，2010 年第8 期），認(rèn)為在宋詞的傳播過程中，宋人詞集序跋的有關(guān)介紹與評說是一個不容忽視的重要文本。該文資料翔實，角度新穎，是關(guān)于宋人詞集序跋的一篇力作。學(xué)位論文如于瑞娟《宋代詞集序跋研究》（2011 年廣西師范學(xué)院碩士論文），從宋代詞集序跋存佚匯總與歷時分布狀態(tài)、宋代詞集序跋主要內(nèi)容、宋代詞集序跋所討論的熱點(diǎn)問題三方面對唐宋詞籍序跋進(jìn)行了較為全面的關(guān)注。也有些學(xué)者關(guān)注其它時代的詞籍序跋，如胡建次對清代詞集序跋、張仲謀對明代詞集序跋、袁志成對晚清民國詞集序跋的關(guān)注。

第三，關(guān)于唐宋詞籍序跋的個案研究。個案研究也不多，并且在這不多的研究成果中，《花間集序》研究幾乎是一枝獨(dú)秀。郭麗在《〈花間集序〉研究述論》中總結(jié)：“迄今為止，關(guān)于《花間集》的研究成果極為豐碩，而對《花間集序》的研究卻頗為冷寂?！盵8]《花間集序》研究情況尚且如此，其他詞籍序跋研究情況可以想見。關(guān)于《花間集序》，專題研究最早的是岳珍的《〈花間集序〉在傳統(tǒng)詞體觀念形成過程中的意義》（《社會科學(xué)研究》，1990 年第6期），該文肯定了歐陽炯序的進(jìn)步意義，引領(lǐng)了《花間集序》研究的新思潮。此后，彭國忠《〈花間集序〉：一篇被深度誤解的詞論》（《學(xué)術(shù)研究》，2001 年第7 期），李定廣《也論〈花間集序〉的主旨——兼與賀中復(fù)、彭國忠先生商榷》（《學(xué)術(shù)研究》，2003 年第4 期）以及彭國忠的回應(yīng)文章《再論〈花間集序〉——兼答李定廣先生》（《中文自學(xué)指導(dǎo)》，2006 年第6 期）曾經(jīng)形成了《花間集序》研究的一個小熱點(diǎn)，大大推動了《花間集序》研究的深入。還有一些文章如郭鋒《從〈花間集〉的編纂標(biāo)準(zhǔn)看〈花間集序〉“清雅”的詞學(xué)思想》（《廣東社會科學(xué)》，2006 年第5 期），張英《也談〈花間集序〉的主旨》（《中國韻文學(xué)刊》，2007 年第3 期），彭玉平《〈花間集序〉與詞體清艷觀念之確立》（《江海學(xué)刊》，2009年第2期），陳柏橋、李惠玲《從〈花間集〉歷代序跋看其經(jīng)典化進(jìn)程及意義》（《燕山大學(xué)學(xué)報》，2016 年第3 期）等，也都從不同角度對《花間集序》的研究做出了貢獻(xiàn)。王學(xué)松《張炎作品清人序跋題識摭論》（《華東師范大學(xué)學(xué)報》，2008年第2期）和云志君《周邦彥詞集題跋序文論略》（《語文學(xué)刊》，2011 年第7 期）等文章則在《花間集序》的研究之外拓展了唐宋詞籍序跋研究的領(lǐng)域。

第四，關(guān)于唐宋詞籍序跋作為副文本的研究。這是唐宋詞籍序跋研究中突破傳統(tǒng)研究的值得注意的一個新角度。副文本是法國文論家杰拉德·熱奈特于20 世紀(jì)70 年代提出的一個概念，用來指稱圍繞在作品文本周圍的元素如標(biāo)題、副標(biāo)題、序、跋、題詞、插圖、圖畫、封面等。在所有的副文本形式中，“序跋因其具有廣闊的言說空間和指涉范圍，直接與正文本構(gòu)成一種互文性，成為副文本中最重要的因素”[9]。在該理論現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域的代表作金宏宇《文本周邊——中國現(xiàn)代文學(xué)副文本研究》（武漢大學(xué)出版社，2014年）和翻譯領(lǐng)域的新作張優(yōu)《中國典籍英譯本的副文本價值研究》（中國原子能出版社，2016 年）中，序跋研究均占據(jù)了很大的篇幅。相對于這兩個領(lǐng)域，古代文學(xué)研究中“副文本”一詞鮮被提及。2010年陳水云《唐宋詞集“副文本”及其傳播指向——以明末清初編刻的唐宋詞集為討論中心》（《江西師范大學(xué)學(xué)報》，2010年第4期）分析了唐宋詞集各種“副文本”包括詞集序跋的傳播指向，前已提到的譚新紅文也運(yùn)用了該理論，在唐宋詞籍序跋研究中可算是引領(lǐng)風(fēng)氣。之后，陳昕煒《序跋之文本定位、內(nèi)容配置與功能類型分析——以〈葵園四種〉為例》（《畢節(jié)學(xué)院學(xué)報》，2010 年第10 期）專注用副文本理論分析古代文學(xué)序跋，頗有創(chuàng)辟。

二、當(dāng)前唐宋詞籍序跋研究中存在的問題

可見，唐宋詞籍序跋研究已經(jīng)取得了一定的成就，但尚有些方面值得關(guān)注：

第一，相對于其他文類的序跋，尤其是明清小說和戲曲，以及宋代詩、文的序跋研究，關(guān)于唐宋詞籍序跋的研究是個低點(diǎn)。近年來立項的國家社科基金項目中關(guān)于古代文學(xué)序跋研究的有2009年任文京《唐宋詩序跋研究》，2011年郭英德《明清戲曲序跋全編》，2012 年王平《中國古代小說序跋研究》，2013 年詹丹《中國古代小說序跋整體研究》，2014 年洪迎華《唐集序跋輯考與研究》以及2014年孫微后期資助項目《清代杜集序跋匯錄》，共六項，涉及到戲曲、小說和詩，而詞之序跋整理與研究尚無立項項目。研究成果與論著也已不少，戲曲方面如羅麗蓉《清人戲曲序跋研究》（里仁書局，2002 年），謝柏梁《中華戲曲文化學(xué)·戲曲序跋學(xué)》（南京師范大學(xué)出版社，2004 年），李志遠(yuǎn)《明清戲曲序跋研究》（知識產(chǎn)權(quán)出版社，2011 年），小說方面如王猛《明代小說序跋研究》（中國文聯(lián)出版社，2012 年），對此期的小說、戲曲的序跋做出了系統(tǒng)而深入的研究。期刊論文如王猛《學(xué)術(shù)思潮嬗變與明代小說序跋》（《文藝評論》，2011年第10期），顏湘君《清代駢文中興與小說序跋》（《明清小說研究》，2005 年第4 期），謝柏梁《序跋在戲曲文化傳播中的作用》（《戲曲藝術(shù)》，2004年第4期）、《論明清戲曲序跋的作者身份與序跋寫作特點(diǎn)的關(guān)系》（《中華戲曲》，2010 年第2 期）、《明清戲曲序跋之人物塑造論研究》（《四川戲劇》，2010 年第2 期）、《明清戲曲序跋之戲曲搬演論構(gòu)建研究》（《求是學(xué)刊》，2010 年第1 期）、《明清女性戲曲創(chuàng)作理論的詮釋與接受——以古代戲曲序跋為例》（《湖南科技大學(xué)學(xué)報》，2008年第3期）等等，分別從不同的角度對這些門類的序跋進(jìn)行了具體而微的研究。而關(guān)于唐宋詞籍序跋，至今尚無立項項目，也沒有相關(guān)著作。

第二，相對于唐宋詞學(xué)的其他批評文體如評點(diǎn)、詞話等，詞籍序跋作為批評文體的專門研究成果很少。中國古代文論并無固定形式，卻有著各種不同的“第二形式”（李小蘭、李建中《批評文體的“第二形式”》）（《文學(xué)評論》，2011年第5期），對此現(xiàn)象，李建中《論古代文論批評文體的無體之體》（《文學(xué)評論》，2009年第2期）、《文備眾體:中國古代文論的言說方式》（《文藝研究》，2006 年第3期），李小蘭《論批評功能與批評文體》（《寧夏社會科學(xué)》，2008 年第4 期）等文章及他們關(guān)于中國古代批評文體的幾項國家社科基金資助項目的大量相關(guān)成果中均有論述。詞籍序跋便是其中一種重要的詞學(xué)批評文體，張響在《民國時期唐宋詞箋注的新變及其意義》中就說：“傳統(tǒng)的詞學(xué)批評，以詞話、詞學(xué)專著、詞籍序跋為主要載體”[10]，而作為批評文體的詞籍序跋研究現(xiàn)狀，李小蘭在《近30年中國古代文學(xué)批評文體研究述評》一文中指出：“序跋作為闡述著作經(jīng)過、出版意圖、評價作品內(nèi)容特點(diǎn)、介紹作者簡況的特殊批評文體,一直受到批評家的青睞。但研究作為批評文體序跋之特征的論文極少?！盵11]

第三，很少有人對唐宋詞籍序跋本身做文學(xué)考察。序雖然偏于實用文體，但文學(xué)意義上的名篇很多，如陶淵明《桃花源序》、王勃《滕王閣序》，自序因為可以自抒情懷，他序因為作者常常本身就是文學(xué)大家或者作者的親朋好友，所以往往飽含深情，文采勃發(fā)，更易成為文學(xué)佳作，自古書序第一名篇即司馬遷《太史公自序》。唐宋詞籍序跋中亦有不少文采斐然之作，如晏幾道《小山詞自序》、范開《稼軒詞序》等，但卻并沒有多少人去研究其文學(xué)價值。

第四，對唐宋詞籍序跋作為文化載體研究不多。唐宋詞籍序跋中包含著很多文化現(xiàn)象，如圖書文化、傳播文化、品評文化等。如王國強(qiáng)《中國古籍序跋史》就是從圖書文化角度分析古籍序跋的一本論著，包括古籍序跋源流、古籍序跋在文獻(xiàn)傳播中的作用和偽序跋的鑒別、古籍序跋文獻(xiàn)價值的研究等，十分詳盡。唐宋詞籍序跋是古籍序跋的一部分，可以此作為參照做具體化研究。又如品評文化，在中國發(fā)軔甚早，魏晉南北朝時期，人物品評、文藝品評達(dá)到高峰，如《世說新語》乃是人物品評的代表之作，《典論·論文》《詩品》等是文學(xué)品評的代表作，由此品評成為中國文化中的一大特色，后代李清照的《詞論》、楊慎的《詞品》更是詞體的專門品評之作，序跋因為擔(dān)負(fù)著介紹著作、引導(dǎo)閱讀甚至廣告的功能，自然很突出人與文的品評，并因此包含著巨大的文學(xué)史權(quán)力，完全可以作為一個研究的角度，但這方面研究成果尚未見到。

第五，對唐宋詞籍序跋作為副文本的研究不夠。自從20世紀(jì)80年代該理論傳入中國以來，副文本研究在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與翻譯研究中已經(jīng)成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，不管在熱奈特副文本理論的扛鼎之作《Paratexts:Thresholds of interpretation》（Cambridge University Press,1997），還是在國內(nèi)的研究文章中，作為最重要的副文本形式，序跋占有的篇幅和吸引的目光都是最多的，陳昕煒《基于副文本體系的序跋文本研究》（《理論界》，2014年第1期）從語言學(xué)角度切入對作為副文本的序跋文體進(jìn)行了探討，很有理論深度；梁偉、張菁、周泉根《序跋:透析京派的一個副文本視角》（《海南大學(xué)學(xué)報》，2012 年第4 期），朱靈慧《譯作序跋之詩學(xué)意義與史料價值》（《西南民族大學(xué)學(xué)報》，2012年第3期）等，都是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和翻譯研究領(lǐng)域副文本研究的佳作，在古代散文研究中，何詩?！蹲鳛楦蔽谋镜拿髑逦募怖罚ā段膶W(xué)評論》，2016年第3期）實力不俗，顯示了古代文學(xué)研究界對新理論新方法的接受能力，詞籍序跋領(lǐng)域則只有前文提到的幾篇，還很有發(fā)掘的空間。

三、唐宋詞籍序跋研究的價值、意義與方法

唐宋詞籍序跋數(shù)量眾多，包蘊(yùn)豐富，雖然20世紀(jì)90 年代已經(jīng)出現(xiàn)了整理匯編著作，但至今研究成果不多，在唐宋詞研究整體繁榮、傳統(tǒng)文學(xué)與文化研究向好的背景下，對其進(jìn)行整體的、系統(tǒng)的研究有著重要的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

首先，有利于唐宋詞研究的深入。唐宋詞籍序跋涉及唐宋詞的創(chuàng)作、批評與接受等各方面的問題，對它的系統(tǒng)的歷時性的考察將揭示千余年來人們對詞的創(chuàng)作態(tài)度的流變；揭示不同時期人們對于相同作品的認(rèn)知和批評及其所反映的時風(fēng)、士風(fēng)與文風(fēng)；揭示不同時代不同人群對詞的接受情況的流變。所有這些將會幫助構(gòu)筑完整文學(xué)生態(tài)場中唐宋詞這一部分的鮮活真實場域，幫助構(gòu)筑文學(xué)史上唐宋詞這一個環(huán)節(jié)的客觀整體面貌。

第二，有利于古代序跋研究的深入。雖然序跋是必須依附于一定的文本而存在的文體，在中國古代卻又有獨(dú)立文體的地位，并且代有名作，蔚為大觀。“與世界各民族相比，中國古代的序跋文化無疑是最豐富，最系統(tǒng)，也最完善的”[12]1，“很多序跋，顯示了序跋作者的思想、學(xué)術(shù)、創(chuàng)作觀念，甚至有很多不見于其他文獻(xiàn)記載的事實；當(dāng)然，至于序跋作者的心態(tài)和情感，序跋更是唯一的記錄。在這個意義上，序跋可以視為一個民族心靈的秘史”[12]15。而且同步于中國古代文學(xué)的域外傳播，古籍序跋更影響到東亞諸國。唐宋詞籍序跋作為古籍序跋的一部分，對其進(jìn)行研究將能推進(jìn)古代序跋研究的全面和深入。

第三，有利于中國文學(xué)研究中“副文本”研究的深入。序跋作為“副文本”中最受重視的一種，在國內(nèi)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中和翻譯研究中均已成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，而在唐宋詞研究中甚至這個概念也少有觸及。因此在唐宋詞籍序跋研究中引入“副文本”概念，以西方理論的他山之石來攻唐宋詞籍序跋這塊中國傳統(tǒng)文化之玉，使二者互為主觀，相信一定能找到一個古代文學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代形態(tài)的入口，為沉寂的文學(xué)經(jīng)典找到一個正確的現(xiàn)代打開方式，取得意想之外的發(fā)現(xiàn)。

第四，有利于對當(dāng)下的詩詞創(chuàng)作、文學(xué)批評提供啟示。舊體詩詞創(chuàng)作仍然是當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作的一個組成部分，唐宋詞籍序跋中有很多關(guān)于詩詞創(chuàng)作的批評和建議，對作者、對詞作的評價代表著不同序跋作者的創(chuàng)作態(tài)度，這有利于對當(dāng)代舊體詩詞創(chuàng)作提供借鑒和啟示。另外作為唐宋詞的很重要的一種批評載體，唐宋詞籍序跋的表達(dá)方式對于當(dāng)下的文學(xué)批評也是一種重要的啟示和值得學(xué)習(xí)的模式，有利于培育有中國傳統(tǒng)、中國氣派、中國話語的富于文學(xué)性的批評習(xí)慣，改善當(dāng)下文學(xué)批評的枯燥無文、生拉硬拽的缺點(diǎn)。

第五，有利于對傳統(tǒng)文化的國內(nèi)繼承與海外傳播提供借鑒。唐宋詞籍序跋的內(nèi)容、多寡、流變都包含著唐宋詞接受與經(jīng)典化的密碼，它作為一種“廣告”和版本記錄對于該詞籍的流傳與接受無異于一種精確的說明，考察其歷時變化有利于解讀其中包含的傳播學(xué)密碼，從而對作為古代文學(xué)遺產(chǎn)的唐宋詞在現(xiàn)代的傳承，對作為中國文化精華的唐宋詞在海外的傳播提供啟示。

鑒于唐宋詞籍序跋的特點(diǎn)及其重要意義，我們應(yīng)該尋求更匹配它的研究方法。筆者以為，該研究應(yīng)當(dāng)從對當(dāng)下唐宋詞籍序跋領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀分析出發(fā)，在前人整理、總結(jié)、研究的基礎(chǔ)上，從綜合研究切入，從唐宋詞籍序跋作為批評文體、文學(xué)文本、副文本和文化載體四個維度對其進(jìn)行立體化理論建構(gòu)，然后從面到點(diǎn)，從宏觀到微觀，進(jìn)入專題研究，從唐宋詞籍分類型序跋研究、重要詞籍序跋的研究、著名詞人別集序跋研究、著名藏書家、出版家、詞學(xué)家序跋研究四個角度切入，以個案研究方式對綜合研究進(jìn)行補(bǔ)充和深入。由此，完成對唐宋詞籍序跋的縱橫切面的全方位研究。在此過程中，要強(qiáng)調(diào)的研究重點(diǎn)和研究方法有以下幾個方面：

一是態(tài)度上將唐宋詞籍序跋視為研究對象。改變只將序跋作為資料庫，尋章摘句作為自己的論據(jù)，而甚少對其本身各方面的內(nèi)涵進(jìn)行探尋的研究慣性，視之為獨(dú)立的真正的研究對象至關(guān)重要。

二是重視個案研究。宏觀研究要具體到微觀方能顯示其實際意義，個案研究是所有理論的具體而微的表現(xiàn)和落實，對某一個案的研究要形成一個完整的小專題，對該個案（如要分析的某詞人）各方面材料要十分熟悉，并進(jìn)行科學(xué)而個性化的分析，進(jìn)而從序跋這個角度得出可以補(bǔ)前人未見之處的結(jié)論。

三是重視文獻(xiàn)爬梳與分析。應(yīng)該通讀現(xiàn)有所有唐宋詞籍文獻(xiàn)，收集與閱讀關(guān)于唐宋詞籍序跋、古代文學(xué)序跋、序跋、文化研究、副文本研究的國內(nèi)外研究成果，盡可能占有材料，用材料文獻(xiàn)說話，不尚空論，進(jìn)行學(xué)術(shù)史梳理后，找出新的學(xué)術(shù)生長點(diǎn)。

四是將定量與定性研究相結(jié)合。通過對某些類型的唐宋詞籍序跋的定量分析，進(jìn)行歸納和演繹、分析與綜合的質(zhì)的定性，實證化、精確化揭示其中規(guī)律，如可以通過統(tǒng)計《草堂詩余》在各個時代的序跋數(shù)量以及每篇序跋的字?jǐn)?shù)，直觀顯示這本詞選在不同時代的接受情況，進(jìn)而分析數(shù)字背后隱藏的文壇生態(tài)。

五是重視多種研究方法和手段的交叉綜合運(yùn)用。除了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)學(xué)研究方法外，應(yīng)綜合運(yùn)用副文本理論、傳播學(xué)、符號學(xué)、文化學(xué)、圖書館學(xué)、接受美學(xué)、闡釋學(xué)、敘事學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的研究方法，如以組合方法分析序跋的交際功能等等，從更廣的視野來把握問題，得出更接近真實和全面的結(jié)論。

總而言之，唐宋詞籍序跋是古代文學(xué)研究中一個不容忽視的存在，但其研究現(xiàn)狀與其存世文獻(xiàn)的數(shù)量、質(zhì)量、重要性、包含的文化密碼以及當(dāng)下的學(xué)術(shù)盛況并不匹配：雖然前賢早已認(rèn)識到其重要性，在文獻(xiàn)整理方面起步較早，為進(jìn)一步研究打下了良好的資料基礎(chǔ)，后人也或有補(bǔ)充勘誤，然而究屬一呼之后，幾成絕響，可以做的工作還很多很多，而文獻(xiàn)匯編之外的研究情況，雖已取得一些成果，某些問題已有觸及，但總體看來尚處于“竹外桃花三兩枝”的階段，缺乏系統(tǒng)深入的研究，還有不少內(nèi)容值得關(guān)注，還有不少密碼值得解讀。作為唐宋詞研究顯學(xué)重地里久被忽視的一個領(lǐng)域，唐宋詞籍序跋實在是古代文學(xué)研究中的滄海遺珠，并且有可能昭示著更大領(lǐng)域的真相和更高層次的意義，其研究空間相當(dāng)豐富，值得我們?nèi)プ穼とグl(fā)掘。