關(guān)聯(lián)理論視角下的言語幽默效果解析
——以網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)為例

張茹娟

（山東女子學(xué)院 山東省濟南市 250300）

引言

關(guān)聯(lián)理論由Sperber與Wilson在《關(guān)聯(lián)性：交際與認知》一書中提出，是一種以關(guān)聯(lián)性概念與關(guān)聯(lián)原則為基礎(chǔ)分析言語交際的認知語用學(xué)話語理論。關(guān)聯(lián)原則包括：認知原則，即人類的認知傾向于與最大程度的關(guān)聯(lián)性相吻合；交際原則，即每一個話語（或推理交際的其他行為）都應(yīng)設(shè)想為話語或行為本身具備最佳的關(guān)聯(lián)性。在關(guān)聯(lián)理論中，關(guān)聯(lián)性被看作是輸入到認知過程中的話語、思想、行為、情景等的一種特性。

在言語幽默相關(guān)研究中，關(guān)聯(lián)理論是應(yīng)用比較廣泛的理論。王勇（2001）指出“幽默語言研究是一個語用的問題”，并用關(guān)聯(lián)理論對幽默機制的生成進行了分析；涂靖（2003）認為幽默的傳遞和理解過程就是一個尋找關(guān)聯(lián)鏈和最佳關(guān)聯(lián)的認知過程；劉乃實（2005）探討了關(guān)聯(lián)理論在闡釋幽默乖訛產(chǎn)生和消解過程中的認知運作機制；張春萍（2005）認為說話者的幽默語言所體現(xiàn)出的特征中蘊含著關(guān)聯(lián)原則；蔣冰清（2008）就關(guān)聯(lián)期待圖式被打破或激活的三種因素進行了深入的分析。

關(guān)聯(lián)理論以關(guān)聯(lián)性的定義和兩條原則作為基礎(chǔ)，這兩條原則是：認知原則和交際原則。關(guān)聯(lián)的認知原則是指人類的認知傾向于同最大程度的關(guān)聯(lián)性相吻合；交際原則則表示每個話語都應(yīng)設(shè)想為話語或行為本身具備最佳關(guān)聯(lián)性。所謂關(guān)聯(lián)性就是產(chǎn)生語境效果的新信息與已有信息的關(guān)系。語境效果就是話語所提供的信息和語境之間的一種關(guān)系 (何兆熊， 1999)。在交際中，新信息和現(xiàn)有語境假設(shè) (舊信息)之間有三種關(guān)系會產(chǎn)生語境效果，使話語具有關(guān)聯(lián)性：①新信息和現(xiàn)有語境假設(shè)相結(jié)合，產(chǎn)生新的語境暗含；②新信息加強現(xiàn)有語境假設(shè)；③新信息與現(xiàn)有語境假設(shè)互相矛盾，并排除現(xiàn)有語境假設(shè)。（蔣冰清，2008）

當(dāng)輸入的內(nèi)容值得人們加工處理時，就具有關(guān)聯(lián)性。而是否值得加工處理取決于認知處理時人所付出的努力。關(guān)聯(lián)理論認為，人們在接收和理解話語時是在不斷變化著的語境基礎(chǔ)上處理新信息的。新信息可以增加或加強原有的假設(shè)，也可以否定原有的假設(shè)。假設(shè)的增加、加強和否定就是“語境效果”或“認知效果”。在其他條件相同的情況下，處理某一輸入內(nèi)容所取得的認知效果越大，其關(guān)聯(lián)性就越強，反之越弱；為進行加工處理而付出的努力越少，其關(guān)聯(lián)性就越強，反之越弱。根據(jù)關(guān)聯(lián)理論，為理解話語所需要的語境不再被當(dāng)成預(yù)先確定的推導(dǎo)前提，即不是先確定語境，然后判定關(guān)聯(lián)度，而是先設(shè)定有待處理的新信息是關(guān)聯(lián)的，然后選擇適當(dāng)?shù)恼Z境來證實這種假設(shè)。在關(guān)聯(lián)理論中，語境假設(shè)就是認知假設(shè)。聽話人憑借認知語境中邏輯信息、百科信息和詞語信息作出語境假設(shè)。找到對方話語與語境假設(shè)的最佳關(guān)聯(lián)，通過推理推斷出語境暗含，最終取得語境效果，達到交際成功。

運用關(guān)聯(lián)理論分析言語中的幽默效果已取得一定進展。對幽默話語的研究中，多數(shù)研究以影視劇和文學(xué)作品為對象，目前以生活中真實交際會話為研究語料相關(guān)研究數(shù)量較少。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展，包括“貼吧”“知乎”在內(nèi)的手機應(yīng)用也成為新時代國人的日常交際工具。因此，本研究選取這類應(yīng)用中的網(wǎng)絡(luò)會話進行研究，挑選出網(wǎng)絡(luò)交際中的“神回復(fù)”作為研究語料，試圖從關(guān)聯(lián)理論的視角對網(wǎng)絡(luò)交際中神回復(fù)帶來的幽默效果進行解析。

幽默效果分析

幽默的理解是一個語用問題，多數(shù)幽默是話語中不和諧因素的產(chǎn)物。聽話者想要理解說話者話語中的言語幽默，首先要識別出話語中的不和諧因素，然后需要充分調(diào)動所知的語境信息，根據(jù)背景知識想出能使話語和諧的可能的理解，并從中獲得愉悅感。在整個過程中，聽話者付出了兩次甚至更多認知努力，每一次認知努力都為尋找到最佳關(guān)聯(lián)，以使對話中的不和諧因素變得和諧。

例1：

問：史上最奇葩的廣告是哪句？

神回復(fù)：垃圾分類，從我做起。

在上例中，回復(fù)的內(nèi)容“垃圾分類，從我做起”本是一個生活中十分常見的宣傳標語，標語本身并無幽默之處。而當(dāng)我們將這句標語與問題“史上最奇葩的廣告是哪句？”聯(lián)系起來，就會產(chǎn)生笑點了。此條神回復(fù)中的幽默之處在于讀者對于“我”這個詞的解讀上。在第一次理解“從我做起”時，讀者用很少的認知努力就可以想到最具關(guān)聯(lián)性的“我”的含義，即讀者自己。但是這樣的解讀稀松平常，并不會被認為是奇葩的廣告語。為了消除話語解讀中的不和諧因素，讀者必須再次付出認知努力，重新搜索此廣告語中最佳關(guān)聯(lián)的解讀，即“我”就是“垃圾”這種解讀。這樣的解讀就消除了不和諧的因素，使問話與回復(fù)和諧共存，并為讀者帶來恍然大悟的幽默效果。

例2：

問：為什么喊“萬萬歲”而不直接喊“皇上億歲”?

神回復(fù)：你喊一個吾皇易碎，你就分分鐘被碎了。

本例中的幽默效果在于“億歲”和“易碎”的諧音梗。在本例回復(fù)的解讀中，需要關(guān)注對話發(fā)生的語境。此例源于“知乎”網(wǎng)站，提問者的問題看似是比較正常、與歷史知識相關(guān)的一個問題。讀者看到問題后也會對“萬萬歲”這樣的稱呼感到好奇，想要知道這樣一個敬稱的歷史緣由。而點贊較高的神回復(fù)卻走了另一條路線，在“億歲”這個稱呼上做文章，并沒有提供冗長、真實的歷史知識作為回復(fù)。因此，讀者在看到此條神回復(fù)時，一部分的幽默效果是由問與答的極大反差帶來的。而另一部分幽默效果是通過讀者付出額外的認知努力，將“易碎”與“億歲”關(guān)聯(lián)起來，消除不和諧因素帶來的。

例3：

問：兩千人民幣想出國窮游可以去哪個國家？

神回復(fù)：秦國、魯國、齊國、蜀國、鄭國、魏國、楚國、趙國、燕國、吳國等等……

在本例中，幽默效果解讀的關(guān)鍵在于讀者與回復(fù)者所共有的語境信息。提問者問窮游可以去哪個國家，重點在于“國家”二字。讀者在看到這個問題時，腦海中所想到的國家是日本、韓國、泰國這樣符合現(xiàn)代人認知的國家。而神回復(fù)中提到的“秦國、魯國”等雖都帶有“國”字，卻并不是我們當(dāng)前世界所公認的國家。對神回復(fù)的解讀需要讀者具備一定的歷史文化知識，要知道魯國、齊國等國都是古代中國的一部分，相當(dāng)于現(xiàn)代的各個省份。只有當(dāng)讀者通過關(guān)聯(lián)原則調(diào)動起這條背景知識時，才能理解神回復(fù)的幽默之處。

通過上例，我們可以深刻地感受到，幽默的理解是一個語用問題，幽默的解讀是離不開語境的，不論此語境是上下文這類語言語境還是背景知識這類非語言語境。另外，幽默與語用理論密不可分這一點也可以從Austin提出的言語行為理論視角進行解讀。如例3中，神回復(fù)的含蓄婉轉(zhuǎn)的言內(nèi)行為從字面上回答了提問者的問題，給讀者帶了與預(yù)期有反差的幽默效果。而其幽默睿智的言外行為又在委婉地傳達了“兩千元的預(yù)算還是在國內(nèi)窮游吧”的信息，降低了提問者面子受到威脅的程度， 保持了自己的紳士風(fēng)度。

綜上所述，幽默話語的解讀是建立在人的認知特性的基礎(chǔ)上的，人們在解讀看似不和諧的回復(fù)時會在復(fù)雜中尋找相似性和關(guān)聯(lián)性。在嘗試將不和諧因素做出合理的解讀時，讀者會付出額外的認知努力，正是這種經(jīng)過額外的思考得來的解讀才會讓讀者有一種獨特體驗——從心理期待的突然撲空到情感淤積的驟然釋放。而這一切都是規(guī)范化的言語行為所不能給予的。