四川文化旅游資源的利用與開發(fā)

劉崇寧

（西華師范大學(xué) 四川南充 637000）

文化旅游的概念

文化旅游是指旅游者通過旅游活動(dòng)以感知、了解人類文化的具體內(nèi)容為目的的行為過程。我國(guó)文化旅游大致可分為以下四個(gè)層面：(1)以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層；(2)以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層；(3)以本地居民習(xí)俗、節(jié)日慶典、衣著服飾等為代表的民俗文化層；(4)以人際交流為表象的道德倫理文化層。在我國(guó)，要想將我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展壯大，發(fā)展文化旅游是必不可少的一環(huán)。

四川文化旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

四川旅游資源。據(jù)統(tǒng)計(jì)，四川擁有世界自然和文化雙重遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)各1個(gè)，世界文化遺產(chǎn)數(shù)量位居全國(guó)第二；擁有四大佛教名山之一的峨眉山和被譽(yù)為道教發(fā)祥地的青城山；擁有 46個(gè)省級(jí)和7個(gè)國(guó)家級(jí)歷史文化名城(鎮(zhèn))，國(guó)家級(jí)歷史文化名城數(shù)量位居國(guó)內(nèi)第一；擁有國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位65處與省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位268處，在西部地區(qū)位居前列；擁有省級(jí)各類博物館、陳列館、紀(jì)念館共計(jì)63座。王建墓、劉備墓與武侯祠、杜甫草堂、望江樓公園與著名歷史人物有密切關(guān)系；自貢是“恐龍之鄉(xiāng)”， 為恐龍化石集中產(chǎn)地；臥龍自然保護(hù)區(qū)因大熊貓而為世界注目；成都青羊?qū)m花會(huì)、涼山彝族火把節(jié)、川西北藏族轉(zhuǎn)山會(huì)等，都是民俗旅游的重點(diǎn)。

四川文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀。據(jù)了解，四川的文化旅游產(chǎn)品，除為數(shù)極少的在依據(jù)祖先留下的信息得到開發(fā)外，更多的文化資源并沒有得到合適開發(fā)，造成了資源的浪費(fèi)。如歷史文化中的三國(guó)歷史文化游，這原本能夠是極具潛力的旅游項(xiàng)目，但經(jīng)營(yíng)者只是簡(jiǎn)單地把幾個(gè)歷史上與三國(guó)有關(guān)的城市串聯(lián)起來就構(gòu)成了旅游路線，并未深度挖掘其背景故事，且分布散亂，旅途舟車勞頓，游客只能走馬觀花。這也側(cè)面反映出在四川，面向社會(huì)大眾的文化藝術(shù)活動(dòng)與旅游之間相互獨(dú)立，并沒有發(fā)生太多聯(lián)系。

造成四川文化旅游現(xiàn)狀的原因。四川文化旅游產(chǎn)品大多由靜態(tài)的建筑遺產(chǎn)構(gòu)成，而人文資源明顯開發(fā)不足；文化旅游資源的管理體制僵硬，理念保守落后，不適合當(dāng)代社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)傳播、展示之使命的要求；旅游從業(yè)人員的文化旅游意識(shí)不強(qiáng)而地方保護(hù)主義意識(shí)濃厚；四川發(fā)展旅游更為重視景點(diǎn)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，宣傳口號(hào)流于形式，不能激發(fā)外地游客入川的主動(dòng)性，相對(duì)忽視對(duì)外宣傳煽動(dòng)游客的重要性。文化旅游仍以觀光型為主，游客缺乏參與性，不適應(yīng)現(xiàn)代旅游重體驗(yàn)的特點(diǎn)。

四川文化旅游發(fā)展對(duì)策

堅(jiān)持走四川文化旅游發(fā)展的四大戰(zhàn)略

質(zhì)量提升戰(zhàn)略。由于觀念的落后，導(dǎo)致并不缺乏旅游資源的四川管理的落后。因此從認(rèn)識(shí)、經(jīng)營(yíng)模式、管理手段、宣傳策劃等方面重新包裝四川文化旅游成為重點(diǎn)。

多元產(chǎn)品戰(zhàn)略。四川應(yīng)該提倡引進(jìn)動(dòng)態(tài)文化旅游，發(fā)展較高參與性旅游項(xiàng)目。結(jié)合四川豐富的文化自然旅游資源開展多元化發(fā)展路線，將把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，充分地宣傳四川。

突出重點(diǎn)的戰(zhàn)略。結(jié)合四川地理位置特點(diǎn)以及旅游產(chǎn)品特點(diǎn)，在發(fā)展的過程中抓住特色領(lǐng)域重點(diǎn)發(fā)展，例如四川的大熊貓。這需要以四川政府為首的社會(huì)各界人士的注視。

形象拉動(dòng)戰(zhàn)略。一個(gè)地區(qū)或城市形象的營(yíng)造依賴于政府作用，也需要社會(huì)各界的相互配合。四川最近幾年把旅游營(yíng)銷納入政府機(jī)制，由政府對(duì)外宣傳取得了良好的效果。但不能僅憑政府宣傳，不能缺少全民參與。

解放思想， 轉(zhuǎn)變觀念。為了不浪費(fèi)有限資源，對(duì)四川的文化旅游發(fā)展戰(zhàn)略， 對(duì)重點(diǎn)文化旅游區(qū)、旅游線路的發(fā)展規(guī)劃等要進(jìn)行科學(xué)論證。只有具有強(qiáng)烈的發(fā)展文化旅游意識(shí)和產(chǎn)業(yè)觀念，發(fā)展文化旅游業(yè)方能取得成功。盈利要贏在觀念，贏在思想超前。對(duì)四川發(fā)展文化旅游來說，依靠巴蜀古文化進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。

遵循有效保護(hù)、合理開發(fā)并重方針

四川的少數(shù)民族有羌、苗等14個(gè)民族，民族文化旅游資源的特色和永續(xù)傳承是文化旅游業(yè)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。而旅游活動(dòng)中不合理的、掠奪性的開發(fā)會(huì)給旅游目的地的文化帶來消極影響甚至破壞。而合理、科學(xué)的旅游開發(fā)能促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到保護(hù)、弘揚(yáng)和發(fā)展。

結(jié)合自身特點(diǎn)，發(fā)展全域旅游。因地制宜推進(jìn)四川旅游、旅游化和旅游產(chǎn)業(yè)，除依法規(guī)管理景區(qū)、酒店、旅行社等涉旅企業(yè)，還要實(shí)現(xiàn)全域旅游化、全產(chǎn)業(yè)鏈旅游化和全生產(chǎn)要素旅游化，同時(shí)根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，研究制訂科學(xué)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑和產(chǎn)業(yè)政策。四川省旅游發(fā)展委員會(huì)黨組書記胡斌認(rèn)為，四川旅游業(yè)要從以景區(qū)為核心以觀光為主體的門票經(jīng)濟(jì)時(shí)代向以觀光為基礎(chǔ)、以過夜為核心、以休閑體驗(yàn)為主體的綜合經(jīng)濟(jì)時(shí)代轉(zhuǎn)變；全域旅游要做到全局謀劃、全域統(tǒng)籌、全天候布局、全要素覆蓋、全產(chǎn)業(yè)鏈配套、全過程聯(lián)動(dòng)、全消費(fèi)層次供給、全民共享。

文化與旅游的相互輝映，將為開拓文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)和提升旅游產(chǎn)業(yè)附加值提供良好的契機(jī)，旅游的優(yōu)勢(shì)是市場(chǎng)，文化的優(yōu)勢(shì)是內(nèi)涵，文化與旅游融合發(fā)展是當(dāng)今世界的發(fā)展潮流之一，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然趨勢(shì)。如何高效利用四川旅游資源，帶動(dòng)四川旅游業(yè)的發(fā)展，不僅是各界人士應(yīng)該關(guān)注的問題，政府也應(yīng)該在中間起決定性的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化日益加劇，旅游業(yè)發(fā)展欣欣向榮，不久的將來休閑產(chǎn)業(yè)將取代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)躍居世界第一大產(chǎn)業(yè)，四川作為旅游資源大省，應(yīng)強(qiáng)抓機(jī)遇、把握形勢(shì)，把發(fā)展文化旅游業(yè)作為四川經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。