王姣莉
(洛陽師范學(xué)院學(xué)前教育學(xué)院,河南 洛陽 471934)
如果說19 世紀(jì)的教育是知識教育,20 世紀(jì)的教育是技能教育,那么21 世紀(jì)的教育則是人格教育,而教師就是人格教育的活教材。教育主題經(jīng)典電影《死亡詩社》帶給觀眾的思考有很多,有對傳統(tǒng)教育與靈活自由的自然主義教育沖突的思考,有對家長不切實(shí)際期盼與學(xué)校名利達(dá)成一致卻與學(xué)生自身興趣相行漸遠(yuǎn)的思考,有對教師應(yīng)該成為循規(guī)蹈矩的教書匠還是敢于突破的變革者的思考……還有對基丁先生(Mr.Keating)本人的思考,特別是他在教學(xué)中所展現(xiàn)出的獨(dú)特人格魅力。
試想在傳統(tǒng)教育的環(huán)境下,我們會尊重基丁先生這樣的教師嗎?我們的教育需要這樣的教師嗎?在倡導(dǎo)素質(zhì)教育與新課改的今天,我國教育倡導(dǎo)的理念是尊重學(xué)生、以學(xué)生為中心。那么如何尊重學(xué)生,如何以學(xué)生為本,無疑離不開像基丁先生那樣具有獨(dú)特人格魅力的教師去踐行。那么究竟什么是人格魅力?人格魅力體現(xiàn)在哪些方面?教師人格魅力又該如何培養(yǎng)和提升呢?
所謂人格,也稱個性,是構(gòu)成一個人的思想、情感及行為的特有的統(tǒng)合模式,這個模式包含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的思想品質(zhì),反映著個人的內(nèi)心世界和精神面貌。而人格魅力則是指個人在思想、情感以及行為等方面具有的影響力,其能在無形中產(chǎn)生一種感召力和說服力。
朱小蔓教授曾說“每一位教師都可以說是一個德育老師?!苯處熥鳛閷W(xué)生的重要他人,其一言一行對學(xué)生有著重要的影響。電影的主角——基丁先生就是一位優(yōu)秀的德育老師。他獨(dú)特的人格魅力,獨(dú)特的思想、情感與行為,引起了學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的認(rèn)同與共鳴,讓學(xué)生學(xué)會自己思考與求索,勇敢的追求并探索屬于自己人生的旅途。
與其他老師不同的是,基丁先生第一節(jié)課沒有“講規(guī)則、誡懲罰”,沒有說課程目標(biāo)、作業(yè)要求等刻板規(guī)則。而從學(xué)生的年齡特點(diǎn)出發(fā),基丁先生把他們帶到了校史櫥窗面前,讓他們看著與自己同樣年輕的照片,聆聽逝世的聲音,反思生命的意義,感悟時間的寶貴——“抓緊時間,孩子們,讓你的生命不同尋?!薄?/p>
如此,情感陶冶下“抓緊時間”的聲音內(nèi)化到了每個人心里,學(xué)生們體會著時間的寶貴,尋求自我,把握當(dāng)下。因?yàn)椤鞍盐諘r間”,所以尼爾(Neil) 認(rèn)識到自己的人生追求,所以托德(Todd)突破懦弱大膽發(fā)表想法,所以諾克斯(Knox)勇敢追求女孩。這也是教育的魅力了。
詩歌鑒賞課中,基丁先生堅(jiān)決讓學(xué)生們撕掉序言,用行動告訴他們,真正的詩歌意味著活著的意義——美麗、浪漫、愛情?!皩W(xué)會自己思考,學(xué)會欣賞文學(xué)和語言……詩歌,美麗、浪漫、愛情,這些才是我們活著的意義?!?/p>
當(dāng)被問到《死亡詩社》的時候,他講述“我們不僅僅念詩,詩從我們舌尖滑落,就像蜜糖,情緒高漲、靈魂馳騁”,他告訴學(xué)生詩歌的神奇力量,告訴學(xué)生這是另一種生活方式。
他讓學(xué)生大聲讀出自己創(chuàng)作的詩歌,鼓勵諾克斯(Knox)寫愛的詩歌;引導(dǎo)霍普金斯(Hopkins)寫詩時簡單無妨,但不要落入俗套;更是讓性格內(nèi)向、自我否定的托德(Todd)第一次感受到了詩歌的偉大魅力與激情,“站在世界屋脊上,喊出我野性的狂叫”。
因?yàn)樨S富的知識積淀,對生活的積極認(rèn)知,基丁先生用自己對詩歌的熱愛,鼓勵他們自由發(fā)散思維,如此藝術(shù)感化的行為,與學(xué)生產(chǎn)生了情感共鳴。他身體力行地告訴了學(xué)生們什么是敢于質(zhì)疑、什么是學(xué)會自己思考、什么是真善美。
基丁先生鼓勵學(xué)生們站到講臺上,提醒他們敢于時刻用不同眼光來看待事物,“一旦覺得自己懂得,就必須換一種角度來看,讀書的時候,不要只想作者怎么看,想想你自己怎么看”。他向?qū)W生強(qiáng)調(diào)著要有自己的思考,還要學(xué)會從不同角度思考問題。
他帶領(lǐng)學(xué)生在操場上踢足球,大喊“與逆境不屈抗?fàn)?,以無畏的氣勢面對敵人”、“我要做生活的主宰”。更是通過實(shí)踐活動,讓學(xué)生感悟“運(yùn)動只是一種讓其他人把我們推向極致的機(jī)會”,生活學(xué)習(xí)亦是如此,鼓勵學(xué)生把自己發(fā)揮到極致,對生活對困難充滿斗志與信心。
他帶領(lǐng)學(xué)生在樓下隨著音樂踏步,告訴他們堅(jiān)持與眾不同信仰的困難,但是人生應(yīng)該有自己的步伐、步調(diào),“敢于逆流而上(swim against the stream)”,這是勇敢的行為,但需要付出許多艱辛與努力。
在學(xué)生犯錯,被校長懲罰后,他也會教誨他們“有時候要大膽,有時候要小心,一個聰明人知道什么時候該怎么做”,不可沖動、魯莽。教誨學(xué)生,遇到阻礙要聰明應(yīng)對,而不是不計(jì)后果的沖動。
沒有格式,沒有高束縛,有對信仰的認(rèn)知、有對運(yùn)動的理解、有對規(guī)則的感悟,基丁先生用自己豐富的閱歷與感悟,用言語和行動告訴學(xué)生們要發(fā)現(xiàn)自我,做一個自信敢于逆流而上的自由思想者,但不可魯莽沖動,因?yàn)槟悴皇且魬?zhàn)世俗而是要成為自己。
可見,教師在傳授知識的同時,其自身的思想、情感、行為等會潛移默化地影響著學(xué)生。而如何提升教師的人格魅力呢?人格魅力是在社會實(shí)踐中,通過個人和社會兩方面共同努力形成和塑造起來的。
人格魅力的提升關(guān)鍵在于教師個體,即教師個體的主觀能動性在人格魅力的提升過程中起著決定性作用。也就是說,教師人格魅力的提升,首先關(guān)鍵在于教師愿不愿意去提升、努不努力去提升。其次,教師要有意識地加強(qiáng)自身修養(yǎng),持續(xù)學(xué)習(xí),廣泛閱讀與思考,豐富文化底蘊(yùn),強(qiáng)化人格根基。另外也是非常重要的一點(diǎn),在工作生活中,教師要熱愛學(xué)生,有良好的師德形象,興趣廣泛,培養(yǎng)自己良好的個性。
社會方面,從教師教育項(xiàng)目來看,教師人格魅力的提升可以通過以下路徑來實(shí)現(xiàn):
第一,師范教育的革新與包容。考慮到我國教師主要由師范院?;蚓C合性大學(xué)培養(yǎng),那么培養(yǎng)教師的人格魅力,則必須從高校階段抓起。高校要完善自身培養(yǎng)體制,在培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)專業(yè)知識體系的同時,積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會活動,培養(yǎng)多方面興趣,使其成為有思想、有內(nèi)涵、高素質(zhì)的準(zhǔn)教師。
第二,教師資格制度的深化與聘任制度的規(guī)范。教師資格證的考取與獲得以及聘任條件的提出,除了對專業(yè)知識的考核以及書面的道德認(rèn)知,更要加強(qiáng)對教師個人思想品德與人格的實(shí)踐考核。而由于人格等的緘默性、隱晦性,一個人的思想品德素質(zhì)的優(yōu)劣,不能完全通過一個卷面問題回答或者一個面試回答就可得知。因此,我國的教師資格準(zhǔn)入制度,在專業(yè)知識與品德素質(zhì)并重的要求下,有必要對教師資格證進(jìn)行為期一年的試用期制度,對教師進(jìn)行深入的考察與鑒定,以此來進(jìn)一步深化教師資格制度和聘任制度。
第三,新教師入職教育的空間與自主。新教師初入課堂,除了“師徒制”、“老帶新”等傳統(tǒng)培訓(xùn)方式在教學(xué)能力方面的指導(dǎo)外,新老師也要理性堅(jiān)持獨(dú)特的人格,不可完全否定自我,不可完全模仿順從既定的教學(xué)格式。而學(xué)校管理與老教師方面,應(yīng)給予新教師一定的空間與自由,尊重他們的想法與教學(xué)思想。正如有學(xué)者提出,新教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)從師徒帶教走向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)社群,讓新教師以一種獨(dú)立自主的專業(yè)身份走入學(xué)校的教師社群,讓新教師主動學(xué)習(xí)、自主實(shí)踐、分享合作,最終實(shí)現(xiàn)專業(yè)成長。而這樣的學(xué)習(xí)社群建立,正是提供了讓新教師保持個人獨(dú)特人格、探索個體獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的良好時機(jī)。
第四,教師在職教育的持續(xù)深化。無論是校本培訓(xùn)、校外培訓(xùn)、專業(yè)學(xué)習(xí)共同體,還是教師發(fā)展學(xué)校等等,在關(guān)注探討教師專業(yè)知識、專業(yè)能力的同時,還要加強(qiáng)教師專業(yè)精神包括教師內(nèi)在素質(zhì)與人格的探討與交流,并挖掘個別具有獨(dú)特人格魅力教師,使其起到良好示范作用。