高 敏

三亞學院法學與社會學學院社會學系，海南 三亞 572000

盧梭在《愛彌兒——論教育》中有提到人出生后屬于大自然，他所受的教育就應該交給大自然，大自然與出生嬰兒是一體的，它知道如何給嬰兒什么樣的教育，這樣成長的孩子才是健康的；在孩子成長的過程中，不應給孩子太多的約束，應該讓孩子堅持自由，在自由的環(huán)境里成長，這樣孩子的成長才不會出現太多的畸形。教育是一個非常復雜的過程，事事都不可能有章可循，所以在教育過程中，很多事情只能順其自然。所以，盧梭提到，不要擔心孩子總是會出問題，他自己能解決好所遇到的問題；這種教育觀類似放縱教育觀，也可說是非理性教育觀。

但個體的成長軌跡是有序的，而不是混亂的，個體在成長的每個階段都有不同特征；像盧梭所說的，孩子既然還是孩子，那他的體力和能力當然是有限的，不能讓其做出超出體力和能力的事情，可以看出盧梭也在堅持理性教育觀，也是非常注重理性教育。盧梭既堅持非理性教觀，又堅持理性教育觀，看似非常的矛盾，但這種矛盾或許能給自身教育觀提供相互彌補，同時給個體的教育提供更多的思考路徑，而不是一條道走到黑。

一、教育中的非理性原則

當前一些家長總會說，孩子長大會就變好了，他們當中肯定絕大部分沒有看過盧梭的《愛彌兒——論教育》，但知道要尊重孩子的天性，孩子的事不用事事都過問，有些事情孩子是能夠自己解決的；這樣的成功案例不少，好多孩子確實沒有受到家長太多的管制，孩子也都能夠健康長。筆者在從事駐校社會工作者時，遇到過類似的案例，筆者服務的小學生，其中有一些在小學時特別調皮，甚至經常搗蛋，是學校的名人，但孩子到了初中后，再次遇到他們，他們顯得非常的懂事，說話和動作顯得都是那么沉穩(wěn)，像是一個小大人。像前面家長說的“孩子長大了就變好了”，這話似乎很有哲理，堅持非理性教育原則對孩子是非常有利的。家長們對教育的本質其實可能是懂的，跟盧梭所表達的尊重孩子天性是一樣的，只是沒有像盧梭那樣整理出來著書而已；或許家長們都堅持這樣天然開放式的教育是真理，或許這是導致很多家長認為，可以不管孩子，并與他人辯論，為此，就有了“不把孩子留在身邊，把孩子讓別人來照看”的理由，這樣也導致他們沒有盡到自己為人父母的責任，為后來親子矛盾埋下伏筆。前面說所的案例其實并不是占絕大多數的，很多孩子因為沒得到父母足夠的關注，各方面都出了問題，這樣的案例是非常多的。因為孩子與父母互動過少，孩子與父母之間缺少親密，從心理的感覺來說，他們之間不是親人，不是親人，那父母的教育對于孩子來說是無效的，因為他們之間沒有那種所謂的心理感應，教育就不可能在孩子身上發(fā)現反應。筆者始終認為，父母不一定有所為，但他們一定在孩子身邊，即所謂的陪伴教育，尊重孩子，尊重孩子的自由，并不是不管，更不能是拋棄。

二、教育中的理性原則

前面特別說了非理性教育原則的弊端，或許家長們開始害怕放任管理會給孩子帶來很大的傷害，堅持非理性教育原則對孩子的傷害太大了，他們不想做歷史的罪人，所以家長們開始轉向堅持理性教育原則。好多家長開始關注孩子的變化，結合孩子的成長變化，給孩子適當的教育，有些家長開始看心理學和教育學方面的書籍，他們開始關注教育對孩子的重要性；孩子們在家長們的關注下，孩子得到了很多改變，親子關系也得到了很大程度的改善，親子矛盾也越來越少，這或許與堅持理性教育原則有很大關系，可以說每個家長都是一位教育家，只是少了一個名分而已。一些家長說工作忙碌，自己沒有文化，人是活的，那教育就也能是活的，忙有忙的教法，沒文化有沒文化的教法，不然，那大家都不要工作了，大家都去讀個博士，再來教育孩子。

堅持理性教育原則，也讓大家看到很多成功的案例，所以很多人也跟著跑了起來。大家經常會聽到這樣一句話“不要讓孩子輸在起跑線上”，所以很多家長就讓孩子先跑，或者讓他們吃得好好的，這樣跑起來有力。家長們害怕孩子輸在起跑線上，所以給孩子們制定X 計劃，給孩子報x1、x2 班，把孩子從頭到腳武裝一遍，想著要把孩子的所有天賦一口氣都給發(fā)揮出來，現在提倡給孩子們減負，但實際一點都沒減，反而增加了。家長們始終堅持，只要孩子們學得越多，就會懂得越多，就會過得越好；此時此刻，孩子的天性已經被家長們拋到腦后，孩子在不懂人事之際，去學那些他們不懂，甚至未來不知在哪里運用的工具，他們是否是愿意學、他們的體力是否夠用、他們是否都能學會，家長們應該都要去思考類似的問題，不能看到別家孩子在跑，你不分青紅皂白地讓孩子跟著跑。家長的著急心理，讓理性教育原則背了黑鍋，許多孩子每天都在疲憊狀態(tài)下入眠，都在緊張的狀態(tài)入睡，慢慢對學習沒興趣，與父母吵架，離家出走，這樣的案例不少；理性教育原則不是時刻都要使盡全力，而是合理的使力；避免“我們這么做都為你好”這樣的心理出現。什么都替孩子想好了，一定不是最好的方案，一定要給孩子一定的自由，這才是理性教育原則的本質。

三、教育非理性與理性的結合

家長們其實都是明事理的，他們希望自己的孩子能順利的、健康的長大成人。隨著社會的快速變化，家長們的心理也變得焦躁起來，坐等一秒，他們都會覺得是很漫長的，他們連一秒鐘都耗不起，時刻都準備沖鋒。在焦躁面前，很多家長就變得不理性，他們忘記最初教育孩子的初衷；最初說的，要讓孩子有一個美好的童年，尊重孩子們的天性，所以全力滿足他們的需要，給他們最好的東西，他們以為這是理性的教育，卻不知道這樣，這是非理性的教育的典型呈現，他們不是不懂理性教育，只是走著走著就走歪了。

每個家長都想著把非理性和理性教育原則有效的結合，可在運用的時候，總不能一心兩用，不能兼顧彼此。兼顧非理性和理性教育原則，不只是單單的了解非理性教育與理性教育的內涵，而是他們在教育孩子的時候，同時要避免教育外的其他因素的影響，比如前面說的焦躁心理，避免家長的情緒、壓力、毅力等方面的不良，給教育心理帶來不良影響，或許家長一開始就是胸有成竹的說可以教育好孩子，說自己可以堅持照顧好孩子，當遇到危機總是輕言想放棄；社會的變化無常，會讓很多家長在這場變化中，失去理性，甚至人性，孩子們可能會成為無辜的犧牲品。

非理性教育和理性教育原則的結合，對很多家長說是一種考驗，不只是學識的問題；家長們在這塊教育戰(zhàn)爭中，只有保持人的天性和后期養(yǎng)成堅毅的人格，才可能打贏這場無硝煙的戰(zhàn)爭。

四、結語及討論

教育應堅持什么原則，每個時代和國度都有自己的法則，應該根據社會發(fā)展的需要，采取非理性教育，筆者認為當前是是民主社會，教育應該更多的釋放天性，保持天性，不應該像生產機器一樣來教育人，只有尊重人的天性，才能發(fā)揮人的天賦；但當前是信息網絡時代，教育需要堅持更多的理性，教育是需要成本的，人生苦短，教育人需要考慮教育的效果，那在很多情況必須是有計劃的、有目的，不能讓個體完全自由的發(fā)展，這樣只能犧牲一部分的非理性，堅持一部分的理性，只有這樣能保持尊重人的天性，同時保持教育的理性，而不是盲目的。

教育的過程一直都是完美和不完美的結合，堅持完美主義原則，是很難在教育中取得成果，更別說碩果；只有懂得欣賞缺陷美，才有可能在教育戰(zhàn)中，堅持到勝利。