肖向敏 李秋玲

（周口職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南省周口市 466000）

價(jià)值的回歸

禮樂反映了上古時(shí)代的天道觀與哲學(xué)觀?！皹氛?，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別”（《禮記·樂記》）。這里的“樂”代表著天地之間的和諧，因?yàn)楹椭C天地才能包納萬物化育生靈?！岸Y”代表著天地萬物之間的秩序，有了秩序，萬物才有所區(qū)別，各歸其位。“禮”和“樂”體現(xiàn)了自然萬物最基本的規(guī)律，正如《禮記·樂記》中所述“大樂與天地同和，大禮與天地同節(jié)”。人道亦如天道，對自然規(guī)律的遵循講求適可有度，所謂“樂者為同，禮者為異。同則相親，異則相敬。樂勝則流，禮勝則離”（《禮記·樂記》）。在禮樂文明興盛時(shí)期，周朝的教育體系都必須依理而行，也備受孔子的推崇，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立”。大力弘揚(yáng)奮斗精神、工匠精神、勞模精神、科學(xué)精神，形成有中國特色的職業(yè)精神、文明精神。禮樂的教育能夠引發(fā)人加強(qiáng)對自我的要求。通過禮樂教育能夠?qū)θ诉M(jìn)行后天教化，幫助人的內(nèi)心向善。

感以禮樂

目前很多高職院校禮儀教育非常注重禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，但是忽視了“樂”，這樣就很容易導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥乏味。而一個(gè)人內(nèi)心受到外部的刺激不同會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，所以在對禮儀教育開展時(shí)，通過社交的方式，能夠幫助人內(nèi)心得到情感上的共鳴，也可以保證秩序的和諧，使得一個(gè)人的技術(shù)達(dá)到巔峰水平，在高職院校禮儀教育中必須要積極融入李禾樂的英語教育，從而增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的審美品質(zhì)。

明以教化

賦予某種強(qiáng)制意味的禮儀規(guī)范以意義。教化是指教育和感化，通過言傳身教使學(xué)生的內(nèi)心得到不斷改變。禮樂最核心的關(guān)鍵就是將道德有機(jī)形式聯(lián)結(jié)起來，呈現(xiàn)出獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。高職院校禮儀教育中，通過禮樂教育也能夠真正向?qū)W生傳授深刻的思想品質(zhì)，與高職院校體育教育相互生成。通過禮樂教化轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖陆袒?，能夠提高高職學(xué)生的思想道德素質(zhì)，并且增進(jìn)教育者與受教育者之間的思想認(rèn)知，依附于某種強(qiáng)制意味的禮儀規(guī)范，目前在現(xiàn)代人所受到的教育中只有將過去與現(xiàn)在融為一體，才能夠展現(xiàn)出禮的本質(zhì)。禮儀教育是對禮儀規(guī)范的一種模仿。教育者只有不斷修煉自己，才能夠擴(kuò)充自己對禮樂知識(shí)的認(rèn)知程度。在禮樂教育中，也需要受教育者內(nèi)心有一定的積累，對禮樂文化進(jìn)行深入的理解，從而構(gòu)建起教育者自身對禮樂的理解與運(yùn)用。

運(yùn)用模仿與榜樣來呼喚受教育者的至上目標(biāo)。一方面要加強(qiáng)對歷史人物和歷史事件的積累，使他們能夠合乎道德論證通過這些生動(dòng)形象的案例，來與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，更好促進(jìn)工匠精神的全面開展。另一方面要積極向?qū)W生傳遞現(xiàn)代工匠的典范精神，例如，對感動(dòng)中國中的榜樣人物進(jìn)行介紹，使得傳統(tǒng)與當(dāng)代的禮樂思想相結(jié)合，讓學(xué)生能夠感受到工匠精神的作用，從而模仿，幫助學(xué)生的行為得到合理增強(qiáng)。

為此，在開展禮樂教育中，教師必須要正確認(rèn)識(shí)家國情懷的重要性，圍繞民族精神進(jìn)行開放式融合式的教育訓(xùn)練，立足全球化背景，讓學(xué)生正確把握熱愛祖國與熱愛世界的關(guān)系，促使學(xué)生的情感認(rèn)知得到升華，讓學(xué)生形成理性開放自覺的愛國情操，不僅能夠有效弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，而且也能夠促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在禮樂教育體系中，更應(yīng)該圍繞著民族精神。使學(xué)生正確處理國內(nèi)與國際，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的關(guān)系，讓學(xué)生深入了解傳統(tǒng)的京劇書法等國粹，使學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)代科技，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。

在實(shí)踐中潤物無聲式的感悟。禮樂教化的宗旨是尋求和諧社會(huì)與和諧人性。禮樂本身就屬于一種交流方式，所以要積極促使受教育者能夠在不知不覺中加強(qiáng)自己內(nèi)心的思考與感悟，確保教育的水平得到全面提高。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，人們更注重個(gè)體的利益，而對集體的利益和國家的利益并不關(guān)心，這樣也就使得社會(huì)集體發(fā)展受到阻礙。在開展小學(xué)德育教育中，通過融入禮樂教育，能夠使學(xué)生從小樹立正確的愛國主義觀念，讓學(xué)生明確“修身齊家，治國平天下”“精忠報(bào)國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，從而形成一種強(qiáng)大的精神力量，使愛國主義教育得到有效延續(xù)，養(yǎng)成良好的國家認(rèn)同感。愛國是每一位社會(huì)公民都必須具備的基本道德，也是應(yīng)履行的義務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)中，學(xué)生必須要正確把握公民與國家的關(guān)系，自覺維護(hù)國家安全和繁榮，在校園內(nèi)通過弘揚(yáng)家國情懷，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化歸屬感，增強(qiáng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的愛國之情，促使學(xué)生全面健康的發(fā)展。對小學(xué)生進(jìn)行家國情懷的培育，也能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和歷史認(rèn)同感。

傳統(tǒng)的禮樂教育凝聚著深厚的中華，民族精神，而且在歷史上一脈相承，是中華民族永遠(yuǎn)不變的信念，也是我們要真正弘揚(yáng)的精髓在新時(shí)期，高職院校開展禮樂教育時(shí)，更應(yīng)該積極融入禮樂教化的思想內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的思想道德與現(xiàn)代思想價(jià)值觀念有效融合，使得禮樂教化在新時(shí)代中發(fā)揮全新的作用。