蘇婭倩

（遼寧省文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，遼寧 沈陽 110011）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是文化精準(zhǔn)扶貧的有力抓手?！胺沁z+扶貧”是在文旅融合不斷深化、脫貧攻堅(jiān)持續(xù)發(fā)力的時(shí)代背景下，使傳統(tǒng)工藝與廣闊市場(chǎng)密切對(duì)接，助力精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐探索。本文試從文化精準(zhǔn)扶貧理念、“非遺+扶貧”實(shí)踐探索、非遺助力文化精準(zhǔn)扶貧持續(xù)發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行闡述，淺析非遺融入文化精準(zhǔn)扶貧的實(shí)踐與思考。

一、文化精準(zhǔn)扶貧理念

文化扶貧是指從文化和精神層面上給予貧困地區(qū)以幫助，從而提高當(dāng)?shù)厝嗣袼刭|(zhì)，盡快擺脫貧困。傳統(tǒng)的扶貧主要是從經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上進(jìn)行輔助，而貧困地區(qū)要改變貧窮落后的面貌，既要從經(jīng)濟(jì)上加強(qiáng)扶持，又要加強(qiáng)智力開發(fā)。而精準(zhǔn)扶貧則是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困人群狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。實(shí)踐證明，唯有發(fā)揮好貧困地區(qū)自身文化特色、資源稟賦和比較優(yōu)勢(shì)，為貧困地區(qū)開辟一條文化富民新路，才能真正激發(fā)起貧困地區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力，才能把一時(shí)一地一策的扶貧轉(zhuǎn)化為以文化生態(tài)涵養(yǎng)發(fā)展的長(zhǎng)久之計(jì)。

二、“非遺+扶貧”實(shí)踐探索

從國家出臺(tái)的相關(guān)文件不難看出，對(duì)“非遺+扶貧”的具體部署，主要是通過在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，選取適于帶動(dòng)就業(yè)、有市場(chǎng)潛力的傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目，根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)和工作實(shí)際，設(shè)立非遺扶貧就業(yè)工坊來推進(jìn)落實(shí)。非遺作為重要的文化資源在帶動(dòng)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，很接地氣，是非遺助力文化精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。

（一）從“授人予魚”到“授人予漁”

非遺扶貧不是簡(jiǎn)單地“輸血”，而是提供“造血”能力,不同地域不同特色,非遺扶貧正是在精準(zhǔn)扶貧背景下行之有效的方式方法。在這一點(diǎn)上，蘇繡牽手侗繡帶動(dòng)繡娘走上致富路是最具代表性的實(shí)踐范例。

（二）從“傳內(nèi)不傳外”到開放式辦學(xué)、公益性培訓(xùn)、校企聯(lián)合模式創(chuàng)新

以遼寧的盛京滿繡技藝參與文化扶貧實(shí)踐為例，搭乘“非遺+扶貧”的快車，該項(xiàng)目打破了滿繡“傳內(nèi)不傳外”的封閉保守式傳承方式，以開放式辦學(xué)、公益性培訓(xùn)、校企聯(lián)合等多種形式，培養(yǎng)了更多的傳承者，也讓這其中的貧困者實(shí)現(xiàn)了脫貧增收。

（三）從傳統(tǒng)手工作坊到融入“科技+創(chuàng)新”

隨著越來越多的年輕人關(guān)注非遺，科技因子和創(chuàng)新設(shè)計(jì)也逐漸融入到非遺中，在推動(dòng)非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的“兩創(chuàng)”方針指導(dǎo)下，道明鎮(zhèn)竹藝村的打造過程就是“非遺+扶貧”最具代表性的實(shí)踐探索。

（四）從“傳下來”到“走出去”

貧困地區(qū)非遺資源難以維持生計(jì)是其世代相傳的現(xiàn)實(shí)羈絆。如何既讓非遺傳承下去又能解決貧困癥結(jié)，成為“非遺+扶貧”推進(jìn)落實(shí)的方向標(biāo)。通過幾年的實(shí)踐，讓非遺“傳下來”，進(jìn)而“走出去”，走出大山、走出高原、走向世界，也成為“非遺+扶貧”擦燃市場(chǎng)火花的打火石。湖南花垣縣的苗繡技藝和西藏尼木藏香或通過參加國際展會(huì)或迎合海外消費(fèi)者喜好，不斷提高國際知名度，逐漸打開國際市場(chǎng)，在“走出去”的發(fā)展路上為實(shí)現(xiàn)脫貧積蓄力量。

三、非遺助力文化精準(zhǔn)扶貧持續(xù)發(fā)展

這些生動(dòng)的案例充分證明了“非遺+扶貧”具有的強(qiáng)大生命力,但要把非遺變成脫貧的穩(wěn)定生產(chǎn)力并不是一件容易的事…因此，非遺助力扶貧，能否長(zhǎng)久下去，非遺扶貧如何發(fā)展好、利用好，能否形成扶貧就業(yè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化振興的多贏格局，還需從各方面著手。

（一）繼續(xù)加大政策等支持力度，統(tǒng)一跟蹤指導(dǎo)

非遺與扶貧兩大部門應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)對(duì)接，從政策、財(cái)政、保障等方面加大對(duì)非遺扶貧項(xiàng)目的支持力度，并加強(qiáng)成效跟蹤和動(dòng)態(tài)管理。相關(guān)部門要正視壓力和困難，學(xué)會(huì)“放水養(yǎng)魚”，懂得“扶上馬再送一程”，指導(dǎo)扶持非遺扶貧項(xiàng)目既要開源、又會(huì)節(jié)流，更要主動(dòng)挖潛，多渠道激活非遺扶貧項(xiàng)目的內(nèi)生動(dòng)力。

（二）持續(xù)提升造血功能，注重復(fù)合型人才培養(yǎng)

以傳統(tǒng)工藝為重點(diǎn)，加強(qiáng)貧困地區(qū)非遺傳承人群培養(yǎng)，支持非遺工坊組織開展扶貧技能培訓(xùn)，動(dòng)員、遴選當(dāng)?shù)赜幸庠傅慕n立卡貧困戶學(xué)習(xí)技能，參與就業(yè)，聯(lián)合開展多種類型的技能培訓(xùn)。

（三）突破傳承瓶頸，創(chuàng)新發(fā)展模式

傳統(tǒng)工藝、技藝作為非遺的重要組成部分，其鼎盛時(shí)期在農(nóng)耕文明時(shí)代。隨著社會(huì)的發(fā)展，很多非遺項(xiàng)目已漸漸離我們遠(yuǎn)去。一方面，這些傳統(tǒng)工藝、技藝由于缺乏更多的“用武之地”；另一方面，作為一種稀有的傳統(tǒng)工藝、技藝又急需有人傳承?！胺沁z+扶貧”的文化扶貧模式恰恰打破了非遺傳承固有的樊籬，讓非遺成為有識(shí)之士的公共文化資源。

（四）融入科技創(chuàng)意因子，激活再生動(dòng)力

新時(shí)代、新形勢(shì)已經(jīng)迫使非遺乘著科技創(chuàng)新的翅膀完成新的飛躍，尤其是在生產(chǎn)端，傳統(tǒng)手工藝應(yīng)增加新設(shè)計(jì)和新創(chuàng)意，轉(zhuǎn)化為新產(chǎn)品，才能吸引新消費(fèi)。只有讓非遺在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中浴火重生，才能真正使非遺回歸生活。

（五）立足國內(nèi)，開拓國際視野，尋求多元化發(fā)展

非遺作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既是民族的，又是世界的?！胺沁z+扶貧”的根本用意，是讓非遺在合理保護(hù)的基礎(chǔ)上最大程度地助推脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，這就要求參與到扶貧序列中的非遺應(yīng)該高視角定位，既要一腳立足國內(nèi)，又要一腳邁向國際，尋求多元化發(fā)展。

綜上所述，“非遺+扶貧”為脫貧攻堅(jiān)開辟了新道路，注入了新活力，讓非遺得到有效保護(hù)和傳承，成為文化精準(zhǔn)扶貧的新亮點(diǎn)。非遺雖然在文化建設(shè)中只是一個(gè)小領(lǐng)域，卻真真切切地納入到扶貧攻堅(jiān)的大格局中。非遺遇上扶貧，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了最艱難的起步，只要抬腳，便能行遠(yuǎn)，這是非遺的文化使命，也是脫貧的攻堅(jiān)利器。