匠于精·藝于心
——景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的標(biāo)準(zhǔn)化與多元化

李 峰（景德鎮(zhèn)市東方古陶瓷研究會(huì)）

萬(wàn)余年前，人類在江西仙人洞解開了土與火的奧秘，創(chuàng)制出迄今中國(guó)乃至東亞最早的陶器。曙光初現(xiàn)，文明發(fā)展，中國(guó)陶瓷史逐步演繹了從粗疏的夾砂陶到印紋硬陶、原始青瓷、成熟青瓷、白瓷，最終到各色彩瓷的技術(shù)飛躍。技術(shù)成熟帶來(lái)的社會(huì)變革深深影響了人們對(duì)陶瓷的理解，陶瓷器已由單一的日用、建筑用品躋身為藝術(shù)、奢侈品之流，當(dāng)今的藝術(shù)瓷都——景德鎮(zhèn)，正是這段歷史的見證者。

2016年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《消費(fèi)品標(biāo)準(zhǔn)和質(zhì)量提升規(guī)劃（2016-2020）》，明確“開展文化創(chuàng)意、傳統(tǒng)工藝、評(píng)價(jià)測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)化工作，推動(dòng)國(guó)際國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)同步發(fā)展，加大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品宣傳展示力度，促進(jìn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)品出口，促進(jìn)中外文明互學(xué)互鑒?！?019年8月26日，國(guó)家發(fā)展改革委、文化和旅游部印發(fā)了《景德鎮(zhèn)國(guó)家陶瓷文化傳承創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)實(shí)施方案》的通知，其中有關(guān)“藝術(shù)陶瓷”的條目，強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)景德鎮(zhèn)成為全國(guó)乃至世界陶瓷產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和創(chuàng)新中心”“制定藝術(shù)陶瓷評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，健全藝術(shù)陶瓷安全保護(hù)機(jī)制”，將藝術(shù)陶瓷的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)提升到了國(guó)家的層面。那么，究竟何為標(biāo)準(zhǔn)化，藝術(shù)陶瓷為何要以標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展為導(dǎo)向？于筆者個(gè)人看來(lái)，藝術(shù)陶瓷的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)核心包括生產(chǎn)、市場(chǎng)兩個(gè)維度。1、生產(chǎn)維度：摹古產(chǎn)品是當(dāng)代景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷生產(chǎn)的重要品種，標(biāo)準(zhǔn)化要求我們能夠繼承和復(fù)原傳統(tǒng)的手工制瓷工藝，將如《天工開物》所述“共計(jì)一坯之力，過手七十二，方可成器”的歷史圖景完整再現(xiàn)；其次是現(xiàn)當(dāng)代的創(chuàng)新產(chǎn)品，藝術(shù)源于生活，一切皆有所本，所以創(chuàng)新并不意味著標(biāo)新立異，甚至粗制濫造，標(biāo)準(zhǔn)化的質(zhì)量要求和行業(yè)準(zhǔn)則為高于生活的藝術(shù)陶瓷提供了充分的保障。2、市場(chǎng)維度：標(biāo)準(zhǔn)化的缺失會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)亂象叢生，市面上充斥著各類良莠不齊的“藝術(shù)品”，各層級(jí)的工藝美術(shù)大師證書真?zhèn)坞y辨，拍賣場(chǎng)拍品價(jià)格虛高，缺乏經(jīng)營(yíng)交易技術(shù)規(guī)則；另藝術(shù)陶瓷全產(chǎn)業(yè)鏈中保護(hù)保存、展演宣傳、物流運(yùn)輸和評(píng)估鑒證等技術(shù)規(guī)范指南五花八門，缺失統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，且品牌意識(shí)淡薄，這些問題都亟待引入標(biāo)準(zhǔn)化的理念，塑造藝術(shù)陶瓷市場(chǎng)的行業(yè)規(guī)范和法律準(zhǔn)則。

建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，還要關(guān)注多元化。與日用陶瓷不同，藝術(shù)陶瓷兼需標(biāo)準(zhǔn)和多元兩種屬性。如果把標(biāo)準(zhǔn)化視作“匠”，那多元化就是“藝”，是藝術(shù)品的靈魂所在。但藝術(shù)本身是一個(gè)哲學(xué)命題，有人認(rèn)為，被現(xiàn)代人賦予藝術(shù)性的古代手工日用品不是藝術(shù)，而在工業(yè)化浪潮下，機(jī)器批量制作的具有設(shè)計(jì)理念的產(chǎn)品則是藝術(shù)，這個(gè)話題體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化和多元化相互抵牾的一面，至于如何解決，則具體問題具體分析，不能讓固化的標(biāo)準(zhǔn)限制了藝術(shù)的發(fā)展，也不能讓藝術(shù)的多元化陷入無(wú)序化的怪圈，要按照標(biāo)準(zhǔn)化原理統(tǒng)一、簡(jiǎn)化、協(xié)調(diào)和最優(yōu)化與多元化相互協(xié)調(diào)，共同促進(jìn)。

時(shí)下正值“江西省藝術(shù)陶瓷標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)”成立之際，面向?qū)W界和藝術(shù)界、傳統(tǒng)技藝傳承人就相關(guān)主題廣泛約稿。作為開篇，筆者不揣淺陋，就藝術(shù)陶瓷的標(biāo)準(zhǔn)化與多元化問題提出些許看法，期望能達(dá)到拋磚引玉的作用，激發(fā)各位同仁在藝術(shù)陶瓷標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)這條漫漫長(zhǎng)路上，同心協(xié)力，積極求索。