智廣元（廣州中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510006）

信息社會從IT（Information Technology）時(shí)代推進(jìn)到DT（Data Technology）時(shí)代，傳統(tǒng)教室所支撐的“知識課堂”已越來越不能滿足當(dāng)前教育教學(xué)改革的需求。由此，現(xiàn)代信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合而成的“智慧課堂”應(yīng)運(yùn)而生，并成為引領(lǐng)教育信息化創(chuàng)新發(fā)展的重要趨勢。2018年4月，教育部頒布的《教育信息化2.0 行動計(jì)劃》中提出，“積極開展智慧教育創(chuàng)新研究和示范，推動新技術(shù)支持下教育的模式變革和生態(tài)重構(gòu)”[1]。同月，教育部發(fā)布的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》提出，“推動傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)融合”[2]。2019年8月，中共中央辦公廳、國務(wù)院在《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》中進(jìn)一步提出，“加快教育現(xiàn)代化……努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”[3]。因此，如何順應(yīng)信息技術(shù)的發(fā)展、課堂形態(tài)的革新與思想政治理論課教學(xué)改革的需求，建設(shè)新時(shí)代“自然辯證法概論”智慧課堂（以下簡稱“概論”課智慧課堂），成為研究生教育實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的一個(gè)重要問題。從價(jià)值論、實(shí)踐論和方法論三個(gè)視角審視，新時(shí)代“概論”課智慧課堂的邏輯架構(gòu)可分為價(jià)值邏輯、實(shí)踐邏輯與技術(shù)邏輯三部分。

一、價(jià)值邏輯：新時(shí)代“自然辯證法概論”智慧課堂建設(shè)的邏輯起點(diǎn)

“概論”課課堂邏輯決定著其課程功能的定位與發(fā)揮?！白匀晦q證法是一門自然科學(xué)、社會科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的馬克思主義理論學(xué)科?！盵4]其課堂邏輯歷經(jīng)了從學(xué)科邏輯到講授邏輯、從學(xué)習(xí)邏輯到認(rèn)知邏輯的發(fā)展演化，催發(fā)了其價(jià)值取向從“物本”到“人本”、從“灌輸”到“建構(gòu)”的范式轉(zhuǎn)型。價(jià)值邏輯，作為新時(shí)代“概論”課智慧課堂建設(shè)的邏輯起點(diǎn)，依循價(jià)值取向的范式轉(zhuǎn)型和信息技術(shù)的時(shí)代變換，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：回歸學(xué)生成長的價(jià)值原點(diǎn)、強(qiáng)化意識形態(tài)的價(jià)值宗旨與轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的價(jià)值核心。

（一）回歸學(xué)生成長

回歸學(xué)生成長是新時(shí)代“概論”課智慧課堂價(jià)值邏輯的原點(diǎn)?；貧w學(xué)生成長是智能化社會發(fā)展對“概論”課教學(xué)的人本訴求。信息技術(shù)的涌現(xiàn)推動了智能化社會的發(fā)展，進(jìn)而對新時(shí)代研究生教育提出了新的目標(biāo)：從傳授知識、培養(yǎng)技能的傳統(tǒng)教育目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生發(fā)展，立德樹人。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要著重注意兩點(diǎn)：第一，遵循規(guī)律。智慧課堂能夠更好地遵循教育教學(xué)規(guī)律、思想政治教育規(guī)律與學(xué)生成長規(guī)律，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動性，使“概論”課內(nèi)容由淺入深、由此及彼地建立關(guān)聯(lián)，建構(gòu)意義，主動踐行乃至確立信仰，而不是成為研究生的“過耳風(fēng)”“催眠曲”“口頭禪”。第二，抓住核心?！皩W(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人”被稱為21世紀(jì)教育的四大支柱，這與我國《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》與《國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》中所強(qiáng)調(diào)的“教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做人做事”等方針政策是一致的。這些訴求是現(xiàn)代教育的核心，涵蓋了個(gè)性化發(fā)展、社會化發(fā)展、智力性發(fā)展與精神性發(fā)展等全方位發(fā)展內(nèi)容，直指現(xiàn)代教育的核心。“概論”課智慧課堂，從內(nèi)容上看是科學(xué)與人文的交叉、價(jià)值與信仰的交融；從形式上看不僅能使學(xué)生“愛聽”，更能使學(xué)生“愿做”；不僅能使學(xué)生“自己學(xué)”“自己做”，而且能使學(xué)生“協(xié)作學(xué)”“交互做”。因而，“概論”課智慧課堂借助技術(shù)通過學(xué)生為了學(xué)生而實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生素養(yǎng)的真正塑造。

（二）強(qiáng)化意識形態(tài)

強(qiáng)化意識形態(tài)是新時(shí)代“概論”課智慧課堂價(jià)值邏輯的宗旨。長期以來，“概論”教學(xué)是馬克思主義理論教育的重要組成部分。但是，在一定時(shí)期內(nèi)，企圖以“科學(xué)技術(shù)學(xué)”取代“自然辯證法”的思想有所蔓延，以“科學(xué)技術(shù)哲學(xué)”替換“自然辯證法”的觀念有所滋長。這些思想觀念不僅割裂了“自然辯證法”的知識性與價(jià)值性、科學(xué)性與意識形態(tài)性，而且也消解了馬克思主義的有機(jī)整體性；既不能與西方馬克思主義劃清界限，也抹殺了“概論”課的意識形態(tài)教育功能。中共中央宣傳部、教育部在《關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》（教社科[2010]2 號）中明確指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)研究生思想政治理論課，對于貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的高層次創(chuàng)新人才，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位具有重要意義”[5]?！斑@次研究生思想政治理論課程改革著重強(qiáng)調(diào)了研究生思想政治理論課程‘馬克思主義’的導(dǎo)向性……‘批判的武器’的實(shí)效性?！盵6]“概論”課智慧課堂能夠很好地解決這些問題，因?yàn)椤案耪摗闭n智慧課堂是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的基礎(chǔ)上論述自然界和科學(xué)技術(shù)及其與社會的關(guān)系問題，是現(xiàn)代信息技術(shù)與“自然辯證法”教育相融合的教學(xué)方式。這樣，學(xué)生不僅能夠直接體驗(yàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的智能與便利，而且也能據(jù)此體驗(yàn)更好地反思現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不足與弊端，同時(shí)又能結(jié)合課程內(nèi)容思考現(xiàn)代科技與國家政策、國際競爭之間的關(guān)聯(lián)。換言之，學(xué)生在“概論”課智慧課堂上既能“入其中”又能“出其外”地去感受、體驗(yàn)與反思科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)性，從而切實(shí)強(qiáng)化“概論”課的意識形態(tài)教育功能。

（三）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是新時(shí)代“概論”課智慧課堂價(jià)值邏輯的核心。信息化時(shí)代，研究生“概論”課傳統(tǒng)課堂的吸引力日趨下降，學(xué)生的主動性、參與度與抬頭率不容樂觀。這與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的固定教室、封閉環(huán)境、靜態(tài)掌握有直接關(guān)系，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)方式難以與學(xué)生習(xí)以為常的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境連接，難以與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活連接。但是，“概論”課智慧課堂既超越了固定知識的靜態(tài)學(xué)習(xí)方式，也超越了利用信息技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)的層次，實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為中心”創(chuàng)新教育教學(xué)方式，體現(xiàn)了“數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)理論”即聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論，用智能化技術(shù)引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的高度?！奥?lián)通主義的起點(diǎn)是個(gè)人，個(gè)人的知識組成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，這種網(wǎng)絡(luò)被編入各種組織與機(jī)構(gòu)，反過來各組織與機(jī)構(gòu)的知識又被回饋給個(gè)人網(wǎng)絡(luò)，提供個(gè)人的繼續(xù)學(xué)習(xí)?！盵7]這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）學(xué)生態(tài)度由被動轉(zhuǎn)向主動，促使學(xué)習(xí)主動發(fā)生，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”；（2）學(xué)習(xí)活動由記憶理解為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)創(chuàng)新為主，促發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維，由“我接受”變成“我建構(gòu)”；（3）學(xué)習(xí)過程由個(gè)人化、機(jī)械式、識記型轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?、互動式、體驗(yàn)型，由“我理解”變成“我體驗(yàn)”。

二、實(shí)踐邏輯：新時(shí)代“自然辯證法概論”智慧課堂建設(shè)的邏輯指向

“概論”課智慧課堂的價(jià)值邏輯中強(qiáng)調(diào)，以“回歸學(xué)生成長”堅(jiān)定“以學(xué)生為中心”、以“加強(qiáng)意識形態(tài)”堅(jiān)定“立德”、以“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式”堅(jiān)定“樹人”的價(jià)值追求，要使這些價(jià)值邏輯真正落實(shí)，就需要注重其實(shí)踐邏輯。以具身式認(rèn)知為實(shí)踐指南、以主動性學(xué)習(xí)為實(shí)踐導(dǎo)向、以互動式研討為實(shí)踐途徑，構(gòu)成新時(shí)代“概論”課智慧課堂實(shí)踐邏輯的嚴(yán)密整體。

（一）具身式認(rèn)知

具身式認(rèn)知是“概論”課智慧課堂實(shí)踐邏輯的指南。這是新一代認(rèn)知理論與智能化技術(shù)在高等教育中的融合與展現(xiàn)。在教育中，具身式認(rèn)知理論主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是身體的回歸帶動具身方式的產(chǎn)生，具身式認(rèn)知不再只是心智的認(rèn)知，而是心智、感官、肢體與情感等多方面的整體認(rèn)知；二是通過身體的積極參與和運(yùn)動，具身式認(rèn)知不再是與身體無關(guān)的單純的邏輯抽象活動，而是產(chǎn)生了身心與環(huán)境之間相互作用的過程?！罢J(rèn)知是實(shí)時(shí)的（Real Time）、發(fā)生于具體環(huán)境中的行動，與情境有著密切聯(lián)系，認(rèn)知過程的抽象分析背離了認(rèn)知過程的實(shí)際?！盵8]這樣，忽視身體參與、情感體驗(yàn)和外界互動的傳統(tǒng)教學(xué)實(shí)踐，逐漸轉(zhuǎn)化為突出身體、情感和環(huán)境的具身式認(rèn)知，身體在場不僅豐富了認(rèn)知途徑，而且參與認(rèn)知過程。比如，著名哲學(xué)家海德格爾認(rèn)為，人對世界的認(rèn)知是通過身體并在身體與世界中別的物體進(jìn)行互動的過程中獲得的。法國哲學(xué)家梅洛·龐蒂認(rèn)為，身體并不是“我”和“世界”之間的客體，而是塑造“我”對世界的感知、制約“我”對世界的經(jīng)驗(yàn)的主體。但是，這樣的認(rèn)知過程與認(rèn)知體驗(yàn)需要智慧學(xué)習(xí)環(huán)境也即智慧課堂。在智慧課堂中，技術(shù)支持從“多媒體”轉(zhuǎn)向“智媒體”，從“移動化”轉(zhuǎn)向“泛在化”，從“物聯(lián)網(wǎng)”轉(zhuǎn)向“人機(jī)互聯(lián)”，可以創(chuàng)設(shè)虛擬沉浸式情境，從而實(shí)現(xiàn)人、機(jī)、物的互聯(lián)與融通。學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是學(xué)生面對老師和計(jì)算機(jī)屏幕的抽象性、靜態(tài)性過程，而是頭腦認(rèn)知、身體行動與虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)相融合的情境性、體驗(yàn)性過程。因此，“概論”課智慧課堂實(shí)現(xiàn)了從離身到具身、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的實(shí)踐邏輯轉(zhuǎn)換。

（二）主動性學(xué)習(xí)

主動性學(xué)習(xí)是新時(shí)代“概論”課智慧課堂實(shí)踐邏輯的導(dǎo)向。所謂主動性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在主體意識支配下，有目的地自覺自愿地學(xué)習(xí)。當(dāng)前“概論”課教學(xué)中最突出的問題是統(tǒng)一授課方式、統(tǒng)一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這是工業(yè)化時(shí)代的教育模式，因?yàn)楣I(yè)化社會生產(chǎn)模式是機(jī)械化、規(guī)?；鐣θ瞬诺男枨笠糙呌跇?biāo)準(zhǔn)化、同一化，這種教育模式既是順應(yīng)工業(yè)社會需求的結(jié)果，也是借鑒工業(yè)社會生產(chǎn)的產(chǎn)物。隨著信息化時(shí)代的來臨，社會生產(chǎn)趨于多樣化，社會對人才的需求也趨于創(chuàng)新精神和積極主動精神。同時(shí)，那種整齊劃一的模式也忽視了認(rèn)知心理學(xué)的最新成果，即“最近發(fā)展區(qū)”規(guī)律，漠視了學(xué)生的個(gè)性差異（如學(xué)習(xí)能力、知識水平、行為偏好等），從而造成“教師難講、學(xué)生難學(xué)”的兩難局面，致使學(xué)生學(xué)習(xí)效率低、課堂獲得感弱。智慧課堂能夠記錄、挖掘和分析學(xué)習(xí)者的歷史數(shù)據(jù)，在學(xué)習(xí)開始時(shí)進(jìn)行測試，結(jié)合學(xué)習(xí)過程的歷史數(shù)據(jù)（如交流、反饋、檢索等），對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行評估，全面、客觀地了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)偏好、學(xué)習(xí)優(yōu)勢與不足。在學(xué)習(xí)的過程中，提供與學(xué)習(xí)者相匹配的信息媒體類型、學(xué)習(xí)難度等級等多元化的學(xué)習(xí)資源，也可實(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者的薄弱環(huán)節(jié)并及時(shí)進(jìn)行鞏固性學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的測試反饋進(jìn)行難度調(diào)整。同時(shí)，學(xué)習(xí)者也可以根據(jù)自己的發(fā)展需求自主地選擇學(xué)習(xí)資源。在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢測，可根據(jù)結(jié)果提出相應(yīng)的建議：需要鞏固的內(nèi)容、需要增加難度的內(nèi)容，從而滿足或超越其最近發(fā)展區(qū)。這樣，學(xué)習(xí)不再是封閉、獨(dú)立的活動，而是連接專門節(jié)點(diǎn)和信息源的過程；學(xué)生也不再是傳統(tǒng)課堂上的單向度的、無差異的人，而是完整的人、差異化的人，從而能夠有針對性地從內(nèi)在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

（三）互動式研討

互動式研討是“概論”課智慧課堂價(jià)值邏輯的途徑?；邮窖杏懡⒘藥熒①Y源、技術(shù)與環(huán)境之間的耦合關(guān)系。智慧課堂把教學(xué)過程看作是一個(gè)以現(xiàn)代智能技術(shù)為載體、以學(xué)生為中心、以教師為主導(dǎo)的教與學(xué)相融合、問與答相交替的動態(tài)發(fā)展過程。在教學(xué)過程中，智慧課堂的信息技術(shù)平臺可以提供視聽兼?zhèn)?、圖文并茂的資源，同時(shí)不受傳統(tǒng)課堂的時(shí)間、空間和地域的局限，可以隨時(shí)在網(wǎng)上搜索相關(guān)內(nèi)容以助力學(xué)習(xí)；并且還可以加入視頻、動畫、音樂等多種形式的學(xué)習(xí)資源使課堂生動有趣。這樣，所謂“互動式研討”，不僅包括傳統(tǒng)課堂上師生、生生之間的語言交流，而且還包括借助智能化的學(xué)習(xí)工具進(jìn)行師生、生生之間的立體、持續(xù)的多向多維交流，在相互的分析、批判過程中實(shí)現(xiàn)協(xié)作、探究和意義建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生智慧的生成與提升。比如：在研討過程中，學(xué)生可以將疑難問題通過移動學(xué)習(xí)終端發(fā)布到班級討論區(qū)，同時(shí)顯示在課室大屏幕上，這樣人人都可以及時(shí)提出自己的思考、觀點(diǎn)和看法，交互討論，這種方式可以在一定程度上避免學(xué)生在傳統(tǒng)課堂上討論問題時(shí)處于無感、無思或無緒的狀態(tài)，同時(shí)教師也可以及時(shí)插入內(nèi)容進(jìn)行引導(dǎo)、調(diào)節(jié)問題探討的方向、進(jìn)程或難度。

三、技術(shù)邏輯：新時(shí)代“自然辯證法概論”智慧課堂建設(shè)的邏輯理性

智慧課堂除了價(jià)值邏輯的指引與實(shí)踐邏輯的貫徹之外，還需要技術(shù)邏輯的落實(shí)。從技術(shù)角度看，智慧課堂既不同于以“黑板+粉筆”為技術(shù)支持、灌輸式教學(xué)為主要特征的傳統(tǒng)課堂，也不同于以“電腦+投影儀+幕布”為技術(shù)支持、多媒體式教學(xué)為主要特征的通行課堂，而是以“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)+通信網(wǎng)”為技術(shù)支持、智慧式教學(xué)為主要特征的現(xiàn)代化課堂。從學(xué)習(xí)材料看，智慧課堂也不再是傳統(tǒng)的教材，而是發(fā)展為“學(xué)材（知識的傳授）+習(xí)材（知識的內(nèi)化）+創(chuàng)材（知識的遷移）”的模式。由此可見，只有現(xiàn)代技術(shù)與學(xué)習(xí)材料的融合升級，才能體現(xiàn)新時(shí)代“概論”課智慧課堂的技術(shù)邏輯，即信息化、智能化與生態(tài)化。

（一）信息化：云+臺+端

“云+臺+端”是“概論”課智慧課堂技術(shù)邏輯的信息化邏輯。信息化技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用塑造了現(xiàn)代社會，進(jìn)而塑造了現(xiàn)代高等教育。所謂“云”是指智能云服務(wù)，支持云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能的基礎(chǔ)設(shè)施，包括結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)與非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的教學(xué)資源管理與應(yīng)用、資源實(shí)錄、智能推送、智能評價(jià)等，可以提供諸如在線課程、同步作業(yè)、精準(zhǔn)講評、教研服務(wù)等多種課堂教學(xué)和教研應(yīng)用，形成動態(tài)學(xué)習(xí)評價(jià)，實(shí)現(xiàn)云服務(wù)的多級互聯(lián)互通。所謂“臺”是指智能教學(xué)平臺。智慧課堂依托大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能技術(shù)，構(gòu)建數(shù)據(jù)中心與控制中心等，連通人、物、網(wǎng)，匯聚人、活動與數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)課堂全景數(shù)據(jù)的收集、處理與存儲，并同步到課堂內(nèi)的多種教學(xué)終端，實(shí)現(xiàn)“網(wǎng)”條件下的點(diǎn)對點(diǎn)交互通信與數(shù)據(jù)處理，不僅節(jié)省了大量互聯(lián)網(wǎng)資源，而且可以實(shí)現(xiàn)跨越空間的授課直播和教學(xué)資源共享。所謂“端”是指智能應(yīng)用工具，包括教師終端、學(xué)生終端、管理終端、家長終端、環(huán)境終端。基于端工具，可以形成課堂互動數(shù)據(jù)、課堂環(huán)境數(shù)據(jù)與師生活動數(shù)據(jù)，完全覆蓋課前、課中與課后，并可延伸至課外，支持各類教學(xué)活動與教研活動。例如：教師端可以實(shí)現(xiàn)課件制作、授課評價(jià)與智能實(shí)錄等；學(xué)生端可以接收、管理與完成教學(xué)作業(yè)，也可進(jìn)行交流互動，進(jìn)行協(xié)作式學(xué)習(xí)、實(shí)景化學(xué)習(xí)；管理端可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)質(zhì)量管控、學(xué)生行為管控、班級活動管控等；家長端可進(jìn)行學(xué)生的學(xué)情溝通、學(xué)習(xí)交流等。這樣，“云”使學(xué)習(xí)資源優(yōu)質(zhì)高效，“網(wǎng)”使“人—物—機(jī)”互聯(lián)互通，“端”使學(xué)習(xí)服務(wù)隨時(shí)隨地、大范圍、個(gè)性化，形成人與物互聯(lián)、云與端互通的智能型技術(shù)結(jié)構(gòu)，使智能化技術(shù)成為引領(lǐng)“概論”課堂教育教學(xué)改革的支柱，而不再是簡單應(yīng)用技術(shù)支持課堂教學(xué)。

（二）智能化：分層+實(shí)時(shí)+個(gè)性

“分層+實(shí)時(shí)+個(gè)性”是“概論”課智慧課堂的智能化邏輯。黃榮懷等學(xué)者在研究智慧教室時(shí)提出智慧性的“SMART”概念模型[9]，認(rèn)為智慧性應(yīng)關(guān)涉教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化呈現(xiàn)（Showing）、教室布局與電氣管理（Manageable）、學(xué)習(xí)資源的便利獲?。ˋccessible）、課堂教學(xué)的即時(shí)互動（Realtime Interactive）與情景感知與檢測（Testing）等。韓國學(xué)者樸鐘鶴等提出另一種“SMART”概念模型[10]，認(rèn)為智慧性是由自主式（Self-directed）、興趣（Motivated）、能力與水平（Adaptive）、豐富的資料（Resource Enriched）、信息技術(shù)（Technology Embedded）等構(gòu)成。聶鳳華等學(xué)者進(jìn)一步提出了“iSMART”模型[11]，認(rèn)為智慧性是由基礎(chǔ)設(shè)施（infrastructure）、網(wǎng)絡(luò)感知（network Sensor）、可視管理（visual Management）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（Augmented reality）、實(shí)時(shí)記錄（real-time Recording）、泛在技術(shù)（ubiquitous Technology）六大系統(tǒng)組成。從這些智慧內(nèi)涵的具體特征描述中可以發(fā)現(xiàn)，智慧課堂具有共同的智能化邏輯：（1）分層。教學(xué)資源不再是齊一化的、同難度的，而是根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特色和學(xué)生的個(gè)性特征，通過智能化平臺進(jìn)行分層推送。（2）實(shí)時(shí)。教學(xué)資源的分享與調(diào)用、教學(xué)難題的提出與解答不是統(tǒng)一的、滯后的，而是不同提問者借助智能化終端即時(shí)提問，教師或?qū)W生能夠?qū)崟r(shí)反饋或參與討論。（3）個(gè)性。教學(xué)過程的推進(jìn)不是機(jī)械式、同一化，而是建立在學(xué)生學(xué)習(xí)偏好基礎(chǔ)上的差異化、多樣化。

（三）生態(tài)化：人+技術(shù)+環(huán)境

“人+技術(shù)+環(huán)境”是“概論”課智慧課堂的生態(tài)化邏輯。智慧課堂是一個(gè)由人、技術(shù)與環(huán)境等要素構(gòu)成的學(xué)習(xí)系統(tǒng)。首先，人。智慧課堂的人是由學(xué)生和老師組成。其一，學(xué)生是智慧課堂的主體與核心。依循“以學(xué)習(xí)者為中心”教學(xué)理念，智慧課堂不僅注重學(xué)生知識掌握，還要注重學(xué)生的生命體驗(yàn)、能力發(fā)展，達(dá)到激發(fā)興趣、開發(fā)潛能、提升心靈、樹立信仰的目的，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)、智力發(fā)展與精神發(fā)展相協(xié)調(diào)。其二，教師是智慧課堂的主導(dǎo)，是教學(xué)活動的組織者、引導(dǎo)者、啟發(fā)者、評論者。教學(xué)過程由“灌輸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙龑?dǎo)”，由“記憶”轉(zhuǎn)變?yōu)椤袄斫狻?，不僅使學(xué)生“知其然”，而且更要使其“知其所以然”。其次，技術(shù)。智慧課堂不是技術(shù)支持教學(xué)，而是技術(shù)融入教學(xué)；不能把技術(shù)看作獨(dú)立于課堂的實(shí)體性要素，認(rèn)為技術(shù)可以隨意安排進(jìn)教學(xué)并機(jī)械地貫徹執(zhí)行，而是要把技術(shù)看作課堂的有機(jī)組成部分，重視教學(xué)、技術(shù)及其相關(guān)要素的內(nèi)在聯(lián)系。再次，環(huán)境。環(huán)境不再只是容納師生、教學(xué)資源的空間，而是集“物理空間+資源空間+社交空間”三位一體的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境；不再是固定的、封閉的空間，而是線上線下一體化、課內(nèi)課外一體化、虛擬現(xiàn)實(shí)一體化的全方位、立體化教學(xué)應(yīng)用。這樣，課堂教學(xué)關(guān)系不再是認(rèn)識論范式中“你說我聽、你講我記”的垂直性關(guān)系，而是存在論范式中“你來我往、你我同講”的平等性關(guān)系；不再是簡單的“知識傳授過程”，而是在個(gè)體、技術(shù)與環(huán)境的相互作用中主動建構(gòu)意義的過程，是更新延長“生命軌跡”的生長、創(chuàng)生過程。

總之，“概論”課智慧課堂以建構(gòu)主義、聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，以學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)提升與意識形態(tài)信仰樹立為宗旨，利用大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等信息技術(shù)建構(gòu)的智慧型學(xué)習(xí)環(huán)境，在教師、學(xué)生、現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界之間建構(gòu)了一個(gè)交互反饋的信息回路，進(jìn)行因材施教、循學(xué)施教，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)識成智、智慧發(fā)展、確立信仰，實(shí)現(xiàn)了從“知識傳授”到“智慧創(chuàng)生”的課堂邏輯革新，展現(xiàn)了教育信息化的新路向。“為了應(yīng)對信息時(shí)代多變的人才需求，將知識傳遞的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔凵傻恼n堂，已成為當(dāng)今世界各國教育改革和人才競爭的核心?！盵12]