王 作 偉

(河西學(xué)院 外語學(xué)院, 甘肅 張掖 734000)

文學(xué)作品的閱讀，除了有啟智和教育的作用之外，還是人們消遣娛樂的一種方式。奧利維埃在講座中說到，“文學(xué)當(dāng)然也有簡易快捷的消遣性，它甚至是全世界最受公認(rèn)的”[1]3。閱讀戲劇和詩歌，雖然也富有娛樂性和消遣性，但更多的是一種審美需求，其讀者多為高雅之士，而閱讀小說帶來的消遣更多，讀者也更多。毛姆在《巨匠與杰作》中認(rèn)為，小說應(yīng)該趣味十足，以供消遣，而且這是最為關(guān)鍵的條件①。16世紀(jì)后半葉和17世紀(jì)初，西班牙文藝復(fù)興進(jìn)入“黃金時期”，西方現(xiàn)代小說正是在這個時期誕生，而且發(fā)展迅速，一般以塞萬提斯的《唐吉訶德》為第一部小說。小說誕生之時，不是一個地位較高的文學(xué)類別。恰逢其時，17世紀(jì)開始的啟蒙運動解放了人們的思想，理性是當(dāng)時引領(lǐng)人們的指南針，這些都為小說的發(fā)展增加了動力。談到小說的誕生和發(fā)展，從文學(xué)史的演進(jìn)看，“這種新的文類是過去敘事性文學(xué)形式發(fā)展的必然結(jié)果”[2]22，同時，社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會思潮也浸染著它的演變。筆者認(rèn)為，除了以上幾個方面，消遣娛樂在小說發(fā)展的過程中始終都是一股巨大的推動力。消遣娛樂使人們有了閱讀小說的需求，就產(chǎn)生了小說創(chuàng)作的活動；很多娛樂方式為小說家的創(chuàng)作提供了素材，如有閑階層的派對、宴會、舞會、賽馬、狩獵、探險等都為小說提供了新穎的材料；同時，隨著科技進(jìn)步產(chǎn)生的新型娛樂方式還給小說帶來了在創(chuàng)作、結(jié)構(gòu)和敘事等方面的革新。另外，小說在自身發(fā)展的同時，也促進(jìn)了消遣娛樂方式的變化與延展，可以說小說是一種體現(xiàn)和反觀娛樂的文學(xué)創(chuàng)作方式。

一 文學(xué)作品的閱讀與休閑娛樂

根據(jù)休閑學(xué)史，從古希臘羅馬到近代工業(yè)社會，休閑一直是有閑階層的一種生活方式，可以幫助人們“追求認(rèn)為有價值的生活、自我修煉及增長學(xué)問等”[3]2。文藝復(fù)興把人類從宗教戒律中解放了出來，歐洲上流社會社交活動和休閑的風(fēng)氣也逐漸形成。閱讀文學(xué)作品是人們休閑娛樂活動中必不可少的一種，而且被定義為一種靜態(tài)的休閑活動類型。閱讀文學(xué)的欣賞性閱讀可以分為消遣性閱讀、娛樂性閱讀等。消遣性閱讀是現(xiàn)實生活中廣泛存在的一種閱讀，不帶任何強(qiáng)制性，讀者常常利用它來打發(fā)空閑時間。消遣性閱讀的范圍十分廣泛，它可以是神話、傳奇、歷史小說、詩歌散文等。娛樂性閱讀主要用于娛樂身心，調(diào)劑人的工作、學(xué)習(xí)，帶有明顯的娛樂性[4]354-355。中世紀(jì)的歐洲貴族社會，人們把閱讀詩歌和觀看戲劇表演當(dāng)作時尚和娛樂，只是那個時代只有很小一部分人擁有這樣的權(quán)利。甚至在文藝復(fù)興時期，識字的人在社會中的比例都不是很高。到了工業(yè)革命時期(18世紀(jì)60年代—19世紀(jì)40年代)，社會等級分化加劇，“分化出一小部分既有錢又有閑的‘有閑階級’”[3]8，工人階級被置于另一端。因此，有了空閑時間來把讀小說作為消遣的人群，還有隨處可見的赤裸裸的壓迫和無盡的休閑形成的強(qiáng)烈對比，孕育了無盡的小說話題。同時，識字人群的增多，印刷業(yè)的迅速發(fā)展，這些都使大范圍的閱讀成為可能，因此從17世紀(jì)開始的兩百年里，小說達(dá)到了空前的繁榮和發(fā)展。

二 小說與娛樂的互動關(guān)系

娛樂與小說是互為內(nèi)容、互動發(fā)展的，娛樂活動是小說創(chuàng)作的內(nèi)容之一，小說是影視等文化娛樂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的“母本”；同時，娛樂空間和影視等娛樂產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作方式也影響著小說創(chuàng)作的形式和產(chǎn)出，二者在互動中不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

(一)小說閱讀作為娛樂消遣的方式

小說興起的年代，娛樂方式較少，閱讀小說就成為有閑階層茶余飯后消遣的一種主要生活方式。這樣的消遣，不會受到太多外在條件的制約，只要有時間就可以進(jìn)行。小說在提供娛樂的同時，還可以豐富讀者的生活，滿足他們更高的精神追求?！皬淖x者的閱讀動機(jī)看，閱讀小說自然是他們吸取豐富的經(jīng)驗、閱歷的重要途徑，小說甚至可以間接地滿足他們對哲理和道德指導(dǎo)的需求；而對他們中更多的人而言，歡迎小說的理由則更為簡單，他們把閱讀小說看成是一種娛樂消遣，一種可以帶給他們歡樂的享受”[2]25。所以，研究者和學(xué)者類的讀者是例外，對大多數(shù)的讀者來說，他們追求的是小說閱讀帶來的簡單快樂和放松。根據(jù)伊恩·瓦特的說法，小說在18世紀(jì)是休閑階層的消遣，當(dāng)時的一種趨勢是“文學(xué)正變成一種主要的女性消遣物”[5]。現(xiàn)今借助于電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等現(xiàn)代大眾媒介，小說成了大眾的日常娛樂消費品。

從工業(yè)革命以后到現(xiàn)在，由于階級斗爭和社會階層的不斷變化，再加上經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展，休閑娛樂已經(jīng)變成大多數(shù)人可以擁有的活動?！按蠖鄶?shù)評論家現(xiàn)在都認(rèn)為，小說閱讀作為一種娛樂形式在18世紀(jì)的發(fā)展并非一蹴而就。印刷和交通運輸技術(shù)、新近商業(yè)化的文學(xué)市場、新奇事物的吸引力和嘗試都在閱讀實踐和文本的逐漸演變中發(fā)揮了作用”[6]。因此，從18世紀(jì)中葉起，“文學(xué)作品與娛樂市場之間的直接對話產(chǎn)生”[6]，使小說閱讀逐漸成為普及的娛樂消遣方式。我們經(jīng)?？梢钥吹?，一本暢銷小說一旦問世，印本的數(shù)量會成千上百萬的增長。除此之外，各種語言的譯本也風(fēng)靡全世界，比如，英國作家喬安娜·凱瑟琳·羅琳于1997年到2007年間所著的魔幻文學(xué)系列小說《哈利波特》，被翻譯成73種語言，所有版本的總銷售量近五億本。現(xiàn)代世界很多人認(rèn)為文學(xué)毫無用處，或者認(rèn)為它不過是一種消遣[1]3。雖然奧利維埃本人并不同意這樣的說法，認(rèn)為“文學(xué)首先不是消遣。它是藝術(shù)，它所產(chǎn)生的作用之一就是打造精神”[1]3。但在這里，我們不能否認(rèn)的一個事實，就是對普通大眾來說，文學(xué)的確是一種可以使他們活得高貴的消遣。人們在緊張的勞動和工作之余，需要娛樂和休息，而消遣性閱讀便是一種精神娛樂和高雅的休息方式[4]315。在閱讀中，人們習(xí)得了娛樂的方式，在閱讀中感受著探險、派對和遠(yuǎn)足的樂趣，而且人們也在小說的引導(dǎo)下學(xué)會了如何去娛樂。但是，對小說的發(fā)展來說，僅僅有普通的大眾讀者還不夠，要想讓小說向更深更遠(yuǎn)的方向發(fā)展，必須有引領(lǐng)時代的精英讀者的加入。在《魯濱遜漂流記》誕生后的兩百多年里，作為消遣來閱讀的有關(guān)英國人的冒險故事，實際上激發(fā)了英帝國主義的神話[7]3。小說作為消遣的閱讀，其讀者群在歷史的長河中也經(jīng)歷了從下層民眾到精英階層的轉(zhuǎn)變，“《魯濱遜漂流記》最初主要受到中下層讀者的歡迎，但它在流傳的過程中經(jīng)過無數(shù)知識精英們的詮釋，逐漸被經(jīng)典化了”[8]128。小說在娛樂消遣中逐漸發(fā)展成了和詩歌、戲劇同等地位的文學(xué)類型。因此，不管小說創(chuàng)作有著何種目的和意圖，對讀者來說，小說都兼有其與生俱來的娛樂性。讀者有時間，喜歡把這段時間投入到小說閱讀并樂在其中，這就是小說娛樂性的體現(xiàn)。至于讀完以后的結(jié)果，不同的讀者有不同的感受，不同的意義和價值也就在不同的解讀中產(chǎn)生了。

(二)消遣娛樂在小說創(chuàng)作、生產(chǎn)和出版方面的功能

巴赫金認(rèn)為文藝復(fù)興時代的所有偉大作品中，我們都可以明顯地感覺到滲透于其中的狂歡節(jié)氣氛，民間節(jié)日廣場上的自由之風(fēng)。在它們的結(jié)構(gòu)上，在它們的形象的獨特邏輯中，我們也可以看到狂歡節(jié)的基礎(chǔ)[9]。小說這種肯定了世俗的文學(xué)形式，從一開始就帶有狂歡節(jié)的色彩，娛樂活動必然是其創(chuàng)作中的內(nèi)容之一。閱讀小說滿足了人們的娛樂需求，小說也從人們的娛樂中豐富發(fā)展了自身，消遣娛樂的方式為小說提供了創(chuàng)作題材。在閱讀中我們發(fā)現(xiàn)，無論是嚴(yán)肅小說還是以消遣為目的的暢銷小說與言情小說，當(dāng)中都有休閑娛樂的場面存在，如宗教儀式、騎士劍術(shù)、探險、旅游、派對、舞會、野餐、競技表演等各種不同的娛樂方式。塞萬提斯的《唐吉訶德》中，主人公阿隆索·吉哈諾因為讀騎士小說入迷，后來自封為唐·吉訶德·德·拉曼恰騎士，到處行俠仗義，當(dāng)中有很多娛樂的場面；簡·奧斯丁在《傲慢與偏見》《曼斯費爾德莊園》等作品中，都用很大的篇幅來描寫中上層社會的紳士淑女們參加派對和舞會的娛樂場面；薩克雷的《名利場》中，也有描寫愛米麗亞·賽特笠和蓓基·夏潑參加上流社會派對的場景；瑪格麗特·米切爾在她唯一的作品《飄》中，描繪的南方種植園主的派對、狩獵和舞會場景更是目不暇接。小說中娛樂場面的例子不勝枚舉，可以看出，從一開始的現(xiàn)代西方小說情節(jié)中就有上流社會和有閑階層的休閑娛樂活動，這些活動要么是小說情節(jié)的源頭，要么是沖突的起點——邂逅和愛情故事。

小說的創(chuàng)作有多種推動因素，有著社會的、政治的、個人的，等等，也有一部分作家創(chuàng)作小說是為了記錄一段人生經(jīng)歷，或者是有著消遣娛樂的目的；如詹姆斯·費尼莫爾·庫伯在結(jié)婚以后，原本過著悠閑的鄉(xiāng)村紳士的生活，有一天他突然勵志說要寫小說，1920年他的第一部小說《警戒》出版，這是一部以英國上流社會為題材，以傳統(tǒng)的英國小說樣式寫成的消遣性作品[10]。當(dāng)然，很多小說的創(chuàng)作不是只為了消遣娛樂，但是作家們明白一點，就是小說不可能自始至終都是嚴(yán)肅的、政治性的，或者是說教的，必須要把需要表達(dá)的哲理蘊(yùn)含在讓人們喜歡閱讀的文本中。按照讀者反應(yīng)理論，讀者有很多種，因為他們受教育狀況和生活經(jīng)歷不同，對小說文本的期待和解讀也表現(xiàn)出很大差別。這樣給小說作家提出的問題就是，作品要讓讀者共鳴，就必須有吸引讀者的內(nèi)容存在，能夠達(dá)到讀者的期待視域。對普通讀者來說，就是要有讓他們感覺到輕松、愉悅、來自生活又高于生活的內(nèi)容。

上面講到的是小說創(chuàng)作內(nèi)容中的消遣娛樂活動，接下來談一下為了消遣娛樂而創(chuàng)作小說和小說的出版。作家創(chuàng)作時，以讀者為導(dǎo)向的傾向，就是休閑產(chǎn)業(yè)的特點之一。休閑產(chǎn)業(yè)由于其服務(wù)對象和途徑都是人，因而如何針對不同人們的不同需求來設(shè)計和開發(fā)休閑產(chǎn)品，就成為休閑企業(yè)生存和發(fā)展的根本[11]。小說創(chuàng)作從一開始，就帶著為娛樂市場服務(wù)的傾向。文藝復(fù)興時期的小說寫得特別通俗易懂，妙趣橫生，并非是為學(xué)識淵博、理解力強(qiáng)的高雅之士而作，作者無疑是瞄準(zhǔn)了當(dāng)時的讀者市場和讀者們的期待[2]25。當(dāng)前很多出版公司，如Harlequin、Silhouette等都是以市場為導(dǎo)向來出版小說，當(dāng)然這也促進(jìn)了小說行業(yè)的發(fā)展。風(fēng)靡世界的言情小說經(jīng)久不衰，Michael W. Apple在為Christian-Smith的BecomingWomenThroughRomance寫的序言中提到，據(jù)統(tǒng)計全球90多個國家中有超過2000萬言情小說讀者。言情小說的讀者主要是女性，她們非常喜歡讀Harlequin和Silhouette言情小說，那些十幾歲的年輕人讀的小說基本上是以一種工廠作業(yè)的方式設(shè)計、書寫和生產(chǎn)的。在情節(jié)、主題、長度和推銷策略等方面都有著固定的模式，而且經(jīng)常是一批固定的作家在生產(chǎn)[12]。從小說的長遠(yuǎn)發(fā)展來說，這樣像工廠流水線一樣生產(chǎn)小說的現(xiàn)象不值得推崇，會使小說的水準(zhǔn)降低，但是卻反映出一個事實，為了消遣娛樂而創(chuàng)作并出版小說，迎合了一大批普通讀者的娛樂需求。

消遣娛樂活動是小說素材源泉，而且為了讀者的消遣娛樂而創(chuàng)作小說的傳統(tǒng)在西方也由來已久，這是小說生命力延續(xù)的一大推動劑。另外，為了消遣娛樂的小說出版業(yè)方興未艾，實現(xiàn)了小說的普及化。可見，消遣娛樂在小說的醞釀、生產(chǎn)和出版過程中都占據(jù)著不容忽視的地位。

(三)小說在影視等文化娛樂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作中的“母本”地位

消遣娛樂活動為小說創(chuàng)作提供了素材，豐富了小說的內(nèi)容，反過來，小說也是一些娛樂活動內(nèi)容的源泉。隨著大眾文化的發(fā)展，人們消遣娛樂的方式在現(xiàn)代社會發(fā)生了天翻地覆的變化。其中，電影和電視就是這一文化產(chǎn)業(yè)中的佼佼者，世界著名影視企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實力不亞于任何行業(yè)的企業(yè)。根據(jù)《影視技術(shù)導(dǎo)論》，電影與電視是視覺與聽覺的藝術(shù)，都是“利用人眼的視覺殘留效應(yīng)顯現(xiàn)一幀幀漸變的靜止圖像，形成視覺上的活動圖像”[13]。從制作的角度來講，電影電視是一種技術(shù)，從屬性上來說只是藝術(shù)的呈現(xiàn)方式，人們不可能只是來觀看技術(shù)，其內(nèi)容是什么呢？毋庸置疑，“許多電影是根據(jù)文學(xué)作品改編的”[14]386。雅各布·盧特曾說,“有驚人數(shù)量的電影選取文學(xué)散文文本作為改變原本，無論它是短篇小說抑或(更多的是)長篇小說”[15]87。電影在播映出來之后，觀看者發(fā)覺與小說原本有距離，但這是很自然的事，電影有自己的語言方式，艾亨鮑姆在《文學(xué)與電影》中也講過，“電影需要素材，它擷取文學(xué)，并把它轉(zhuǎn)化為電影語言”②。在從小說到電影的轉(zhuǎn)化中，主要有三種類型的改編方式，即“隨意性改編、忠實的改編和原封不動改編”[14]386，或許是從中摘取一個片斷或人物，或許是盡量接近原作。從最初的小說家塞萬提斯、笛福到如今的暢銷書作家，他們的著作無論是經(jīng)典還是流行小說作品很多都被改編成了電影和電視劇，如《唐吉訶德》《魯賓遜漂流記》《霧都孤兒》《弗蘭肯斯坦》《簡愛》《傲慢與偏見》《飄》《悲慘世界》《戰(zhàn)爭與和平》《查泰來夫人的情人》《荊棘鳥》《洼地》《哈利波特》等等，只要是可以以影視方式呈現(xiàn)的作品，都已經(jīng)拍成了電影或電視劇。在這樣的改編過程中，原小說是這些作品的母本，雖然改編因為票房和收視率的目標(biāo)，對小說內(nèi)容有或多或少的刪減。然而，無論是何種改編方式，小說依然是很多電影的原本，為其提供了素材。

值得注意的是，在后工業(yè)時代，人們不再像最初那樣去閱讀小說作品，它們的消遣娛樂方式轉(zhuǎn)向了大眾文化所賴以存在的影視方式，但是小說改編的電影和電視劇使小說以“可視”的方式被“閱讀”了，從而小說的生命得到了延續(xù)，經(jīng)典也不斷得到了詮釋和回顧。張桂珍在她編著的《英美小說與電影》一書前言中提到，她之所以選定奧斯丁、狄更斯、霍桑、菲茨杰拉德等八位經(jīng)典英美作家的八部作品，還由于它們都有觀賞性較強(qiáng)的電影[16]。這表明在如今這個大眾文化極為發(fā)達(dá)的時代，除了學(xué)生和研究者之外，不再有太多的人抱著大本的小說去閱讀了，而電影在小說閱讀的過程中起著不容忽視的作用，使經(jīng)典得以重溫和回顧。雖然在電影電視的制作過程中，對小說的敘事、情節(jié)都有改編，但不能否認(rèn)小說在電影中的母本地位，因為“文學(xué)‘素材’的趣味和魅力多半要歸功于文學(xué)的表現(xiàn)，文學(xué)文本的敘事方法和策略也影響它的改編”[15]87。小說的情節(jié)是制約電影改編最重要的因素之一。電影這種可視性極強(qiáng)的娛樂方式，在改編小說的過程中，促進(jìn)了小說的不斷發(fā)展，通過視覺化效果拉近了小說與讀者的距離，讀者會因為電影而去讀小說原著。

影視行業(yè)的專業(yè)人士非常了解觀眾的消費心理和需求，在他們的運作之下，一些專門為拍電視劇和電影的小說誕生了，如暢銷言情小說。這類小說很多不是有名作者的作品，也不是經(jīng)典，從學(xué)者的角度來看，并不太具有研究的意義，但卻符合影視行業(yè)的需求，以這些為腳本拍出來的影視作品收視率和票房收入都頗高。另外，電影改編成小說也是值得注意的現(xiàn)象，例如，在《星球大戰(zhàn)》電影之后陸續(xù)出版的《星球大戰(zhàn)》系列小說，“由于電影票房的成功，《新希望》改編成小說對電影小說化產(chǎn)生了重大影響”[17]?？梢灶A(yù)見，這些為娛樂而創(chuàng)作小說的方式對小說未來的發(fā)展會有很大的影響。

(四)娛樂空間對小說創(chuàng)作與生產(chǎn)的影響

娛樂業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了消遣娛樂方式的不斷變化，其存在和發(fā)生的空間也發(fā)生了改變。目前，隨著社會生產(chǎn)力的不斷提高，閑暇時間的量和利用質(zhì)量已經(jīng)成為衡量一個社會文明程度的重要指標(biāo)。世界各國，尤其是西方發(fā)達(dá)國家人們在一年中的休閑度假時間都超過了好幾個月。在時間的量上得到了保證，之后就是如何利用的問題了。閑暇社會中的閱讀既是一種高質(zhì)量的享受，又是發(fā)展提高自身素質(zhì)和生存能力的需要[18]。對于作為休閑娛樂方式的小說閱讀來說，人們對其主題、題材以及出版量方面的需求也會提出要求。如今，在英國、法國、美國、瑞典、德國等發(fā)達(dá)國家，都有幾千甚至上萬家設(shè)施良好的公共圖書館供人們?nèi)バ蓍e消費[3]173。在這樣的圖書館里，人們可以讀到各個領(lǐng)域的圖書，當(dāng)然小說閱讀也是其中的一種，這樣的圖書需求量對小說的繼續(xù)發(fā)展起到了推動作用，如經(jīng)典的再版，新作品的推出等等。娛樂方式日新月異，使人們的感官刺激一次次走向高峰，也進(jìn)入了不斷的探索中，對小說的創(chuàng)作也是一樣，讀者需要不同于自己生存空間的內(nèi)容?？苹眯≌f的產(chǎn)生就是一例，它不僅使讀者耳目一新，也使影視等行業(yè)創(chuàng)作出了無數(shù)經(jīng)典，如《阿凡達(dá)》《哥斯拉》《侏羅紀(jì)公園》，等等。另外，小說作品除了能吸引以紙質(zhì)本為媒介的讀者之外，還要去創(chuàng)作適應(yīng)新媒介的小說，如網(wǎng)絡(luò)小說等。所以，人們娛樂空間的改變和拓展都決定著小說的創(chuàng)作和小說的生產(chǎn)。

(五)娛樂產(chǎn)業(yè)的制作方式對小說創(chuàng)作手法的影響

從19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)下半葉，小說的創(chuàng)作手法經(jīng)歷了很大的革新和改變。創(chuàng)作技巧的轉(zhuǎn)變，一方面是作家獨到的探索和努力，另一方面與社會其他因素有很大關(guān)系，娛樂方式的影響就是其中之一。由于“電影和小說天然的密切關(guān)系”[19]，電影的制作方式對小說創(chuàng)作手法的影響是不容忽視的。19世紀(jì)末，小說經(jīng)歷了一段較為艱難的時期——創(chuàng)作傳統(tǒng)的極端束縛。1895年電影作為娛樂的藝術(shù)方式誕生了，雖然這只是依靠光學(xué)和物理技術(shù)的方式，卻給各種藝術(shù)帶來了新生，注入了活力，“它綜合了之前三十年里占了主導(dǎo)地位的印象主義和自然主義兩大藝術(shù)流派的目標(biāo)(Keith Cohen)”[20]702，對繪畫、雕塑、文學(xué)創(chuàng)作都有極大影響。Keith Cohen在FilmandFiction:TheDynamicsofExchange中寫道，“由于電影恰好是一種發(fā)明出來的藝術(shù)形式，其存在以現(xiàn)代技術(shù)為前提，其內(nèi)容一直受到之前藝術(shù)和藝術(shù)形式的制約。在此，我可以斷言，由于背景因素和通過文本實際演示，電影在確定和分析采用新形式的現(xiàn)代經(jīng)典小說時，有著優(yōu)先的重要性”[20]715。由于電影在時空方面呈現(xiàn)的不同理念，帶來了小說創(chuàng)作方式革新，如蒙太奇、拼貼、碎片化等手法的使用。大衛(wèi)·錫德解讀了“菲茨杰拉德在小說聚會場景中運用的視覺技巧。探索了觀看和參與之間的緊張關(guān)系，認(rèn)為菲茨杰拉德利用了電影的技巧，對透視、特寫、長鏡頭以及蒙太奇進(jìn)行了精細(xì)的控制”[21]?，F(xiàn)當(dāng)代小說對這些手法的采用，使小說創(chuàng)作變得更加立體化，與之前現(xiàn)實主義小說創(chuàng)作產(chǎn)生了距離和斷裂感，擺脫了創(chuàng)作傳統(tǒng)的極端束縛而獲得了新的生命。

三 娛樂在現(xiàn)代小說發(fā)展史中的意義

在西方小說發(fā)展史中，娛樂始終占有獨特的地位。娛樂有其包羅萬象的形式與內(nèi)容，在不同的時代呈現(xiàn)出不同的特點，后來的形式往往會取代之前的形式，其對小說的影響是革命性的。娛樂在小說發(fā)展史上的意義值得深思，娛樂在這個過程中一直發(fā)揮著不可低估的作用。從一開始，在娛樂方式匱乏的時代，閱讀小說就是娛樂的方式，作家們也為了娛樂讀者而創(chuàng)作小說。就這樣，小說作為娛樂的一種方式慢慢進(jìn)入了人們的生活，贏得了在文學(xué)史上的地位，也奠定了其傳播的基礎(chǔ)——社會絕大多數(shù)的中下層大眾。后來，娛樂形式的多樣化不僅要求小說在內(nèi)容上有新意，而且要求小說創(chuàng)作類別的多樣性，比如探險小說、言情小說等等，同時，娛樂發(fā)展使小說成了真正的娛樂消費品?，F(xiàn)今科技的變化日新月異帶來了影視等娛樂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作方式的革新，直接影響到小說內(nèi)部的創(chuàng)作技巧和書寫方式，使小說在時空上不斷向縱深發(fā)展，也使小說閱讀方式發(fā)生了改變。

本文主要關(guān)注的是小說與娛樂消遣這一問題，所以會提及娛樂性較強(qiáng)的暢銷小說。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今很多讀者對文學(xué)中的傳世經(jīng)典極為冷漠，而對一些品位不高、研究價值不強(qiáng)的暢銷小說津津樂道、愛不釋手。筆者認(rèn)為主要的原因在于暢銷小說的娛樂性更強(qiáng)，更能迎合大眾的審美情趣，我們不能依此就否認(rèn)暢銷小說的文學(xué)價值，這樣的一種審美傾向是與時代緊密關(guān)聯(lián)的。就如小說誕生之初，耽于讀詩歌和欣賞戲劇的高雅之士對小說亦是輕蔑有加，對文學(xué)的發(fā)展也是憂心忡忡，而時間證明小說的發(fā)展為文學(xué)開辟了一扇希望之門，那些作為消遣來閱讀的小說也在時間的沖刷中從下里巴人變成了經(jīng)典之作。

四 結(jié) 論

娛樂與西方現(xiàn)代小說一直互為借鑒、互相影響，為彼此發(fā)展注入了活力。娛樂是小說存在的原因之一，使其成為消費時代的必需品，而小說對娛樂的發(fā)展也有著不容小覷的作用，是影視等娛樂產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作的母本。有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今的娛樂已經(jīng)使小說等文學(xué)形式逐漸失去了昔日的光環(huán)，但我們不可能阻止時代的發(fā)展，小說在當(dāng)今時代夾縫中的成長也許更具有意義，它的變化和調(diào)試會使其具有更強(qiáng)大的生命力。人們的生活一直是小說創(chuàng)作的來源，消遣娛樂這種包羅萬象的生活方式在過去、現(xiàn)在和將來都一直對小說產(chǎn)生影響。因此，只要消遣娛樂的生活存在，小說的創(chuàng)作就不會止步。小說因娛樂而生，因娛樂而興，也會因娛樂而綿延并散發(fā)著活力。

注釋：

①轉(zhuǎn)自李鋒《私密與娛樂:毛姆的小說觀》,學(xué)海,2011年第6期,第192頁。

②轉(zhuǎn)自雅各布·盧特《小說與電影中的敘事》,徐強(qiáng)譯,北京大學(xué)出版社,2011年,第87頁。