陳仕偉

（江西財(cái)經(jīng)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江西 南昌 330013）

習(xí)近平總書記在3.18講話中強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性，就必須堅(jiān)持“八個(gè)統(tǒng)一”。①《習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月19日?！鞍藗€(gè)統(tǒng)一”是高校思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的根本遵循。其中“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”要求堅(jiān)持“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教?！雹凇读?xí)近平主持召開學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月19日?？梢?，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”突出強(qiáng)調(diào)的是高校思政課教學(xué)的基本規(guī)律，具有豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)；作為高校思政課教師，我們必須在充分理解和把握其中內(nèi)在要求的基礎(chǔ)上在具體教學(xué)中予以實(shí)現(xiàn)，特別是針對(duì)目前高校思政課教學(xué)過程中存在的具體問題。

一、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的重點(diǎn)是“相統(tǒng)一”

“‘八個(gè)統(tǒng)一’表述完整、內(nèi)涵豐富、意義重大”，③劉建軍：《論高校思想政治理論課教育教學(xué)的“八個(gè)統(tǒng)一”》，《教學(xué)與研究》2019年第7期，第13頁，第13-19頁。是一個(gè)辨證統(tǒng)一體。其中“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”在“八個(gè)統(tǒng)一”中具有非常重要的地位要義。劉建軍認(rèn)為，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一就是要求我們“堅(jiān)持價(jià)值導(dǎo)向的一元性與價(jià)值取向的多樣性相結(jié)合，注重統(tǒng)一思想與包容多樣性相統(tǒng)一”；并且‘統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一’和‘主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一’共同組成一組，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“思政課教育教學(xué)的過程或途徑”。④劉建軍：《論高校思想政治理論課教育教學(xué)的“八個(gè)統(tǒng)一”》，《教學(xué)與研究》2019年第7期，第13頁，第13-19頁。

如果說劉建軍側(cè)重的是理論分析，那么吳家華則是從具體的實(shí)踐來思考。吳家華認(rèn)為，“‘堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一’是唯物辯證法關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一原理在思想政治理論課中的具體運(yùn)用，反映了黨和國家的統(tǒng)一意志和學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求的有機(jī)結(jié)合。”①吳家華：《“八個(gè)統(tǒng)一”：新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循》，《紅旗文稿》2019年第7期，第11-13頁。吳家華強(qiáng)調(diào)的是在充分尊重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求的基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)的基本目標(biāo)和基本要求。

如果說吳家華側(cè)重于如何滿足學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求的話，那么盧黎歌和隋牧蓉則強(qiáng)調(diào)教師創(chuàng)造性的發(fā)揮。盧黎歌和隋牧蓉認(rèn)為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是“思政課守正創(chuàng)新的遵循”，“體現(xiàn)在既遵循統(tǒng)一要求，又充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性?！雹诒R黎歌、隋牧蓉：《“八個(gè)相統(tǒng)一”：推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新的遵循原則》，《學(xué)校黨建與思想教育》2019年第5期，第9-13頁?？梢?，盧黎歌和隋牧蓉重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)高校思政課教師如何在遵循統(tǒng)一要求的前提條件下如何充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，將高校思政課講授好。

如果說劉建軍、吳家華、盧黎歌、隋牧蓉等主要考慮的是高校思政課教學(xué)針對(duì)性的話，那么崔延強(qiáng)和葉俊則強(qiáng)調(diào)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”有助于增強(qiáng)高校思政課教學(xué)的親和力。崔延強(qiáng)和葉俊主要從教學(xué)方法上分析了“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”在“八個(gè)統(tǒng)一”中的地位要義，認(rèn)為“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”能夠增強(qiáng)教育主體的素質(zhì)和尊重接受主體，進(jìn)而促成大學(xué)生“親其師”。③崔延強(qiáng)、葉?。骸丁鞍藗€(gè)相統(tǒng)一”：增強(qiáng)思想政治理論課的親和力的基本遵循》，《思想理論教育導(dǎo)刊》2019年第6期，第80-84頁。

而顏曉峰等、康沛竹和艾四林、高微和高燕等則強(qiáng)調(diào)在高校思政課教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，突出如何在“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的指引下進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新。顏曉峰等則認(rèn)為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”“源自于思政課自身的規(guī)定性和規(guī)律性。堅(jiān)持統(tǒng)一性，意味著思政課教學(xué)的合規(guī)律性基礎(chǔ)上的合規(guī)范性”?！岸鄻有砸馕吨颊n教學(xué)合規(guī)律性基礎(chǔ)上的靈活性和創(chuàng)新性”。④顏曉峰等：《辦好思政課關(guān)鍵在教師》，《天津大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2019年第3期，第193-201頁?？蹬嬷窈桶牧终J(rèn)為，“在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分發(fā)揮自己的主體性，在吃透教材和教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，要將統(tǒng)一的教材變成個(gè)性化、差異化的教案，不斷提高教育教學(xué)的針對(duì)性?！雹菘蹬嬷瘛牧郑骸端颊n改革創(chuàng)新的“八個(gè)統(tǒng)一”》，《人民論壇》2019年第13期，第108-110頁。高微和高燕認(rèn)為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”是“切實(shí)改進(jìn)新時(shí)代思想政治理論課守正創(chuàng)新的教育理念”，重點(diǎn)是“落實(shí)三因理念”；“思想政治理論課守正創(chuàng)新是統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一的過程，是在堅(jiān)持根本政治原則、講清基本政治理論的前提下，從不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教地開展教學(xué)活動(dòng)”。⑥高微、高燕：《新時(shí)代推動(dòng)思想政治理論課守正創(chuàng)新的根本遵循》，《學(xué)校黨建和思想教育》2019年第3期，第64-66頁。

雖然現(xiàn)有研究的側(cè)重點(diǎn)有所差異，但是結(jié)論趨同，都認(rèn)為“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”側(cè)重于對(duì)具體教學(xué)規(guī)律的理解與把握，強(qiáng)調(diào)如何通過多樣性來實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性。因此，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性要求，而多樣性僅僅是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性的手段與方式，并不是最終的目標(biāo)。并且他們研究更多的是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性要求和多樣性要求，但是“相統(tǒng)一”并沒有十分突出。

就高校思政課教學(xué)而言，統(tǒng)一性就是要突出高校思政課教學(xué)的基本要求、基本目標(biāo)、基本價(jià)值導(dǎo)向等的統(tǒng)一規(guī)定；當(dāng)然，統(tǒng)一性要求如何在具體的教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)則可以仁者見仁智者見智。實(shí)際上，在高校思政課教學(xué)中我們必須考慮的重點(diǎn)是如何實(shí)現(xiàn)“相統(tǒng)一”，而不是簡單地思考如何實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性要求。如果沒有“相統(tǒng)一”，統(tǒng)一性要求和多樣性要求均不能得到有效實(shí)現(xiàn)。以此分析，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”突出強(qiáng)調(diào)的是高校思政課教學(xué)的基本規(guī)律。因?yàn)槿绻麤]有“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，黨和國家的意識(shí)形態(tài)就無法占領(lǐng)新時(shí)代大學(xué)生的思想陣地，立德樹人就成了一句空話，更不要談高校思政課教學(xué)的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。

二、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的哲學(xué)基礎(chǔ)

要在高校思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須首先理解并把握其中的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。這就需要從馬克思主義哲學(xué)視角展開分析。吳家華認(rèn)為，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的哲學(xué)基礎(chǔ)就是唯物辯證法的矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理。①吳家華：《“八個(gè)統(tǒng)一”：新時(shí)代思想政治理論課改革創(chuàng)新的根本遵循》，《紅旗文稿》2019年第7期，第11-13頁。

毛澤東指出：“矛盾的普遍性或絕對(duì)性這個(gè)問題有兩個(gè)方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)?！雹凇睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。即矛盾存在于事物始終，時(shí)時(shí)有矛盾處處有矛盾。恩格斯指出：“運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾?！雹邸恶R克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第498頁。整個(gè)物質(zhì)世界都處于普遍運(yùn)動(dòng)中，矛盾是動(dòng)力?？梢?，整個(gè)物質(zhì)世界不可能沒有矛盾而處于運(yùn)動(dòng)中?！叭绻徽J(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的普遍的原因或普遍的根據(jù)?！雹堋睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。因此，矛盾的普遍性重點(diǎn)是解決事物發(fā)展過程的普遍原因和存在的普遍根據(jù)。正因如此，我們要認(rèn)識(shí)和把握事物就必須首先把握事物發(fā)展的普遍原因和存在的普遍根據(jù)。如果沒有認(rèn)識(shí)和把握這個(gè)普遍原因與普遍根據(jù)，那么我們根本就無法將不同種類的事物區(qū)別開來。

相對(duì)于高校思政課教學(xué)而言，我們要認(rèn)識(shí)和把握高校思政課教學(xué)的普遍原因和存在的普遍根據(jù)，首先就必須認(rèn)識(shí)和把握高校思政課教學(xué)的總體要求。這個(gè)總體要求直接就決定了高校思政課教學(xué)與其他課程教學(xué)的根本區(qū)別所在。如果不能認(rèn)識(shí)和把握總體要求，就會(huì)將高校思政課的教學(xué)與其他課程的教學(xué)予以等同起來。這樣就完全否認(rèn)了高校思政課在整個(gè)高等教育課程體系的第一課程和關(guān)鍵性課程的地位。正因?yàn)槿绱耍覀儽仨殞?duì)高校思政課教學(xué)的總體要求做出統(tǒng)一的規(guī)定即統(tǒng)一性要求，即“落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求?！雹荨读?xí)近平主持召開學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月19日。

毛澤東指出：“各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾，都帶特殊性?！雹蕖睹珴蓶|選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。即矛盾的特殊性，包括性質(zhì)的特殊性、地位的特殊性和解決方法的特殊性。換言之，并不是所有的矛盾都是性質(zhì)一樣、地位相同和解決方法趨同，而是具體事物蘊(yùn)含具體矛盾，必須對(duì)矛盾的性質(zhì)和地位作出正確判斷，在此基礎(chǔ)上尋找解決的具體方法。毛澤東通過認(rèn)識(shí)論中的“由特殊到一般”和“由一般到特殊”的辯證統(tǒng)一關(guān)系指出：“人們總是首先認(rèn)識(shí)了許多不同事物的特殊的本質(zhì)，然后才有可能更進(jìn)一步地進(jìn)行概括工作，認(rèn)識(shí)諸種事物的共同的本質(zhì)。當(dāng)著人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這種共同的本質(zhì)以后，就以這種共同的認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)，繼續(xù)……找出其特殊的本質(zhì)，這樣才可以補(bǔ)充、豐富和發(fā)展這種共同的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。”⑦《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第305頁，第309頁，第308頁，第309-310頁。因此，矛盾的特殊性突出強(qiáng)調(diào)的是如何為矛盾的普遍性服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展矛盾的普遍性。如果沒有矛盾的特殊性，矛盾的普遍性就是空洞的，既無法實(shí)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)，也無法把握和運(yùn)用，更無法充分展現(xiàn)出來，最終就根本無法將事物區(qū)別開來。

相對(duì)于高校思政課教學(xué)而言，我們必須在充分理解和把握高校思政課教學(xué)的統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)到其中的特殊性，包括與其他課程相比較而存在的課程性質(zhì)特殊性、在整個(gè)課程體系中的地位特殊性和與其他課程相比較而存在的教學(xué)方法的特殊性。如果沒有認(rèn)識(shí)到這些特殊性，高校思政課教學(xué)的總體要求就不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，更無法在總體要求的指導(dǎo)下推動(dòng)高校思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新。因此，高校思政課教學(xué)必須在堅(jiān)持統(tǒng)一性要求的前提條件下充分認(rèn)識(shí)到其中的諸多特殊性，并充分利用好特殊性以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一性要求。正因?yàn)樘厥庑缘拇嬖?，我們?cè)诟咝Ｋ颊n教學(xué)過程中就必須在堅(jiān)持統(tǒng)一性要求的前提下做到“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”，并進(jìn)行大膽探索與創(chuàng)新。

因此，矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，普遍性不能離開特殊性，特殊性同樣地也不能沒有普遍性。誠如毛澤東所言：“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。”①《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。共性離不開個(gè)性，個(gè)性離不開共性。正因?yàn)槿绱?，“?dāng)著我們研究一定事物的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)去發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)方面及其相互聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩個(gè)方面及其相互聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的相互聯(lián)結(jié)”。②《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。就高校思政課教學(xué)而言，就必須“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，絕對(duì)不能將統(tǒng)一性和多樣性予以割裂。如果這樣，不僅沒有充分理解和把握“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”蘊(yùn)含的豐富的辯證法內(nèi)涵，更沒有真正將高校思政課教學(xué)的基本目標(biāo)和基本要求貫徹到底，進(jìn)而嚴(yán)重制約高校思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新。

三、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的基本要求

從矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系原理分析來看，“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)“相統(tǒng)一”，既不是簡單地闡述“統(tǒng)一性”要求，也不是泛泛而談“多樣性”要求。如果僅僅知道統(tǒng)一性要求而不知道多樣性要求，或者相反，都不能實(shí)現(xiàn)“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”。③《習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月19日。因此，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的基本要求應(yīng)該是在充分認(rèn)識(shí)統(tǒng)一性要求和多樣性要求的基礎(chǔ)上如何實(shí)現(xiàn)二者的“相統(tǒng)一”。

畢竟統(tǒng)一性要求不能離開多樣性要求而單獨(dú)存在，同理，多樣性要求也不能離開統(tǒng)一性要求而單獨(dú)存在。這就要求將統(tǒng)一性要求與多樣性要求予以統(tǒng)一起來，通過統(tǒng)一性要求來指導(dǎo)、指引多樣性要求的實(shí)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)統(tǒng)一性要求的實(shí)現(xiàn)；而多樣性要求必須緊緊圍繞著統(tǒng)一性要求而展開。因此，教學(xué)目標(biāo)等統(tǒng)一性要求必須貫穿于教學(xué)過程始終，任何時(shí)候都不能給脫離統(tǒng)一性要求，更不能違背；在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行“因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教”，在教學(xué)方法、教學(xué)體系、教學(xué)資料、教案、課件、考核方式等方面進(jìn)行創(chuàng)新；并且這些創(chuàng)新必須能夠不斷促進(jìn)統(tǒng)一性要求的實(shí)現(xiàn)。而多樣性要求更多地是貫徹在具體的教學(xué)過程中，包括每一門課、每一章節(jié)、每一堂課、每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)等的具體教學(xué)過程中。這就必須充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性以進(jìn)行各方面創(chuàng)新；但是無論進(jìn)行任何形式的創(chuàng)新都必須按照教學(xué)目標(biāo)等的統(tǒng)一性要求展開，絕對(duì)不能進(jìn)行沒有目標(biāo)沒有根據(jù)的創(chuàng)新；同時(shí)創(chuàng)新的結(jié)果必須能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)等統(tǒng)一性要求在具體的教學(xué)過程中得到實(shí)現(xiàn)。只有這樣才能說真正“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”。

顯然，要真正“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須杜絕在高校思政課教學(xué)過程中將二者割裂開來的錯(cuò)誤出現(xiàn)。按照毛澤東在《矛盾論》中的理解，將矛盾的普遍性與特殊性割裂開來就會(huì)犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。④《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第319頁，第318頁，第337頁。教條主義就是過于重視矛盾的普遍性而忽視矛盾的特殊性；經(jīng)驗(yàn)主義則相反，過于重視矛盾的特殊性而忽視矛盾的普遍性。這兩種錯(cuò)誤都會(huì)給我們帶來災(zāi)難性后果。高校思政課教學(xué)過程中的教條主義就是過于強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性要求而忽視多樣性要求，導(dǎo)致多樣性要求沒有得到充分施展，進(jìn)而嚴(yán)重影響統(tǒng)一性要求的實(shí)現(xiàn)。這種教條主義的重點(diǎn)表現(xiàn)就是照本宣科。這種教學(xué)方式基本上就是一種“傳聲筒”、“復(fù)讀機(jī)”式的教學(xué)，完全不考慮黨情、國情、民情和世情的特殊性，也完全不考慮具體課程的特殊性、章節(jié)內(nèi)容的特殊性、每一個(gè)知識(shí)要點(diǎn)的特殊性，更不考慮學(xué)生的特殊性，包括出生年代、專業(yè)背景、成長需求和思想狀況等?？傊褪乔宦伞⒁蝗缂韧赜靡粋€(gè)固定的教學(xué)模式展開具體的高校思政課教學(xué)。正因?yàn)闆]有考慮到諸多多樣性要求，整個(gè)教學(xué)過程就呈現(xiàn)為高校思政課教師的“一言堂”，根本就不能滿足學(xué)生在成長過程中的需求和期待，最終將高校思政課演化成了教師的“一面之詞”，高校思政課教學(xué)中的教學(xué)目標(biāo)等統(tǒng)一性要求也就難以貫徹到底。

與之相反的就是經(jīng)驗(yàn)主義。高校思政課教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義就是過于強(qiáng)調(diào)高校思政課教學(xué)的多樣性要求，而忽視統(tǒng)一性要求；基本上就是在完全不遵守甚至背離統(tǒng)一性要求的條件下來貫徹所謂的多樣性要求。高校思政課教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤之典型表現(xiàn)就是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的所謂積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完全忽視高校思政課教學(xué)的統(tǒng)一性要求。比如：為了豐富教學(xué)資料，將紅色文化資源等融入到高校思政課教學(xué)中，卻將高校思政課演化成了故事課；為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)結(jié)合到高校思政課教學(xué)中，卻將高校思政課演化成了段子課；為了增強(qiáng)師生互動(dòng)，將現(xiàn)代技術(shù)手段運(yùn)用到高校思政課教學(xué)中，卻將高校思政課演化成了紅包課（用微信發(fā)紅包）；為了滿足學(xué)生的成長需求，將問題教學(xué)法貫徹到高校思政課教學(xué)中，卻將高校思政課演化成了問題課（典型的就是開課之初，讓每位學(xué)生提一個(gè)問題，然后就按照這些問題講授到學(xué)期結(jié)束）；等等?？傊?，只要能夠滿足所謂的到課率、抬頭率和聽課率等指標(biāo)，高校思政課教學(xué)“怎么都行”，甚至有些課堂教學(xué)走向了庸俗化，完全不顧及高校思政課教學(xué)中的統(tǒng)一性要求。顯然，沒有同一性要求指導(dǎo)和指引的高校思政課教學(xué)已經(jīng)脫離了高校思政課教學(xué)的本來軌道，所謂多樣性創(chuàng)新也已經(jīng)脫離了高校思政課教學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

四、“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的實(shí)現(xiàn)思路

綜上分析，“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的重點(diǎn)是在“相統(tǒng)一”。因此，在高校思政課教學(xué)中要堅(jiān)持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”必須避免犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

（一）必須準(zhǔn)確理解和把握“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和基本要求

“八個(gè)統(tǒng)一”是一個(gè)辯證統(tǒng)一體，每一個(gè)統(tǒng)一都有所側(cè)重，或者說有其自身的獨(dú)有地位和側(cè)重點(diǎn)。要堅(jiān)持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”就必須將統(tǒng)一性要求和多樣性要求有機(jī)結(jié)合起來。因此，在高校思政課教學(xué)過程中要“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，關(guān)鍵要在“相統(tǒng)一”方面下功夫。如果沒有實(shí)現(xiàn)二者的“相統(tǒng)一”，無論是在“統(tǒng)一性”方面做得多么出色，還是在“多樣性”方面進(jìn)行了多少創(chuàng)新，都是無效的；并且還會(huì)在高校思政課教學(xué)過程中犯教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，根本就無法實(shí)現(xiàn)高校思政課教學(xué)的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。這樣的高校思政課教學(xué)無論在表面上出現(xiàn)了多么繁榮的景象，實(shí)質(zhì)上都是失敗的。

（二）就高校思政課教師而言，必須加強(qiáng)相關(guān)的科學(xué)研究并與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合

高校思政課教學(xué)必須堅(jiān)持“統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”實(shí)質(zhì)上也給高校思政課教師指明了科學(xué)研究的方向，不僅要在統(tǒng)一性要求方面進(jìn)行科學(xué)研究，在多樣性要求方面也要展開科學(xué)研究。同一性要求的科學(xué)研究主要是要切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，而多樣性要求的側(cè)重點(diǎn)就是要切實(shí)加強(qiáng)教育教學(xué)的改革創(chuàng)新研究。因此，高校思政課教師必須切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義理論方面和思政課教育教學(xué)改革方面的科學(xué)研究，并且這兩個(gè)方面的研究必須具有同等重要的地位。如果要在高校思政課教學(xué)中要真正“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，僅僅切實(shí)加強(qiáng)這兩方面的科學(xué)研究還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須將研究成果與具體教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合。如果沒有實(shí)現(xiàn)這個(gè)有效結(jié)合，實(shí)際上仍然還會(huì)出現(xiàn)科研與教學(xué)“兩張皮”現(xiàn)象，不可能從根本上推動(dòng)高校思政課教學(xué)的守正創(chuàng)新，增強(qiáng)高校思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性。這也是高校思政課教學(xué)“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”的關(guān)鍵所在。

（三）就高校本身而言，必須加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理

習(xí)近平總書記在3.18講話中強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程。①《習(xí)近平主持召開學(xué)校思想政治教育理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)：用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人 貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年03月19日。因此，高校黨委及相關(guān)部門必須加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理。首要的是“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”不能僅僅由高校思政課教師來完成，必須在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合黨委宣傳部等黨務(wù)部門、教務(wù)管理部門、學(xué)生管理部門、人事部門、財(cái)務(wù)部門等職能部門，以及包括馬克思主義學(xué)院在內(nèi)的相關(guān)院系，對(duì)高校思政課教學(xué)進(jìn)行全方位的管理。既體現(xiàn)黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)（統(tǒng)一性），也體現(xiàn)校內(nèi)各部門、院系的協(xié)同（多樣性）。在此基礎(chǔ)上牢固樹立并切實(shí)踐行“大思政”理念，全面加強(qiáng)高校思政課教學(xué)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和集中管理，充分展現(xiàn)高校思政課教學(xué)并不是高校思政課教師或者是馬克思主義學(xué)院的主要工作，而是整個(gè)高校的重點(diǎn)工作。這樣才能充分體現(xiàn)出高校思政課是關(guān)鍵課程和第一課程的地位。

（四）就高校思政課教學(xué)而言，必須改革創(chuàng)新，重點(diǎn)消除各種障礙

首先是大班授課的狀況。由于教學(xué)班級(jí)的人數(shù)過多，在有限的課堂時(shí)間內(nèi)要對(duì)每一位學(xué)生實(shí)現(xiàn)“因時(shí)制宜、因地制宜、因材施教”肯定是不現(xiàn)實(shí)的。其次是過于分散的選課制度。過于分散的選課制度必然導(dǎo)致一個(gè)教學(xué)班是由不同專業(yè)的學(xué)生組成。在一個(gè)由不同學(xué)科背景的學(xué)生組成的教學(xué)班中要做到“因時(shí)制宜、因地制宜、因材施教”肯定也是難以實(shí)現(xiàn)。再次是全校統(tǒng)一的考核方式。由于全校統(tǒng)一考核方式的存在，高校思政課教師不得不圍繞著這個(gè)統(tǒng)一的考核方式展開教學(xué)，顯然難以進(jìn)行“多樣性”發(fā)揮。最后是課時(shí)的有限性。就《馬克思主義基本原理概論》而言，僅有48個(gè)學(xué)時(shí)，期間還會(huì)因?yàn)榧倨诙鴾p少。在如此少課時(shí)的情況，高校思政課教師往往首先考慮的是如何將其中的知識(shí)要點(diǎn)盡快地完整講授，難免會(huì)犯教條主義的錯(cuò)誤。因此，必須對(duì)教學(xué)班規(guī)模、選課制度、考核制度和課時(shí)數(shù)量等進(jìn)行改革創(chuàng)新。