范 磊 梁倩蓉

（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)，廣東廣州， 510420）

20世紀(jì)80年代以來(lái)，文化資本理論在西方興起，并逐漸引起全世界學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注。布迪厄提出，文化資本表現(xiàn)為具體化、客觀化和制度化三種形態(tài)。[1]學(xué)校文化資本繼而根據(jù)文化資本理論的縱深發(fā)展應(yīng)運(yùn)而生。國(guó)內(nèi)各方研究綜合表明，學(xué)校文化資本是一所學(xué)校所擁有的各種有形的和無(wú)形的文化資源的總和（它包含了各種學(xué)校文化知識(shí)和能力、學(xué)校文化產(chǎn)品和學(xué)校文化制度等），并且這些文化資源在未來(lái)可以為該學(xué)校帶來(lái)價(jià)值增值。[2]

國(guó)內(nèi)外研究發(fā)現(xiàn)，文化資本受家庭背景影響而造成差異，大學(xué)生的家庭背景越好、父母教育程度越高、家庭收入越多，其擁有的文化資本越豐富，進(jìn)而影響大學(xué)生價(jià)值觀。[3]然而，文化資本對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的陶染不僅表現(xiàn)為學(xué)生對(duì)家庭文化資本的秉承和應(yīng)用，以學(xué)校場(chǎng)域?yàn)檠芯壳疤岬膶W(xué)校文化資本同樣非常重要，高校能否提供多元、豐盈與相宜的文化資本是引導(dǎo)學(xué)生良好價(jià)值觀形成的重要前提，學(xué)校文化資本深入影響著高校教育，特別是高校思想政治教育，因此，學(xué)校通過(guò)提供、加強(qiáng)和改進(jìn)文化資本對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育開(kāi)辟了新的發(fā)展路徑。

一、開(kāi)化啟智，深入挖掘具體文化資本

具體化文化資本是文化資本的第一要義。在高校教育中，首先，大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于學(xué)校的具體文化資本，具體文化資本主要通過(guò)學(xué)校各門(mén)課程和各類活動(dòng)來(lái)獲得。教學(xué)是學(xué)校教育中的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)校教育中最基本，涉及最廣的活動(dòng)，學(xué)校通過(guò)設(shè)置課程、教學(xué)引導(dǎo)可以有效培育學(xué)生價(jià)值觀和文化氣質(zhì)。其次，價(jià)值觀可以通過(guò)知識(shí)來(lái)傳遞，學(xué)校文化以其特殊的文化載體和文化氛圍給予學(xué)生具體文化資本，充分挖掘具體文化資本的外延與內(nèi)涵，進(jìn)一步影響學(xué)生各類文化行動(dòng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成，使學(xué)生形成富有文化性的知識(shí)，不再是灌輸式的“填鴨”，而是能夠生動(dòng)地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為引領(lǐng)。再次，根據(jù)文化資本理論，只有當(dāng)學(xué)生原有價(jià)值觀與主流價(jià)值觀共匹配，相契合時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果才能高效率和高價(jià)值，從而更好地成長(zhǎng)成才。因此，學(xué)校需要根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和學(xué)生實(shí)際，設(shè)計(jì)、健全和完善其所開(kāi)展的課程和活動(dòng)，注重挖掘和凝練其中所隱藏的思想蘊(yùn)義，從而更好地滿足學(xué)生對(duì)于主流價(jià)值觀的需要。

在具體文化資本的供給中，應(yīng)重點(diǎn)做好專業(yè)教育、人文素質(zhì)教育和思想政治理論課教育，共同貫通于當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的方方面面，滲透于學(xué)生成長(zhǎng)成才的全方位和全過(guò)程。

首先，在專業(yè)教育中浸潤(rùn)。專業(yè)教育是高等教育的基本形式，專業(yè)課教學(xué)中所開(kāi)展的價(jià)值觀培育屬于“無(wú)意識(shí)”教育。在專業(yè)教育實(shí)踐中，各門(mén)課程蘊(yùn)含著各類思想政治教育資源，飽含著各種思想政治教育觀念，需要專業(yè)教師去深刻挖掘，不斷凝練，在開(kāi)展教學(xué)課程的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、各類課程的專業(yè)特色、教學(xué)科研和社會(huì)服務(wù)互相融合，相互滲透，從而提高專業(yè)教學(xué)的思想性和政治性，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)升華思想覺(jué)悟，促進(jìn)道德養(yǎng)成，這種教育以娓娓道來(lái)代替教導(dǎo)訓(xùn)誡，以“和風(fēng)細(xì)雨”取代“論理說(shuō)教”，生動(dòng)自然不失禮育熏陶，注重學(xué)生的自我體驗(yàn)和切身感受，以充滿同理心和共情力的語(yǔ)言巧妙化解學(xué)生的芥蒂和逆反，使學(xué)生在耳濡目染中受教育，收到良好的效果。

其次，在人文素質(zhì)教育中彰顯。人文素質(zhì)是人的文化素質(zhì)的集中表現(xiàn)，是人的內(nèi)在品質(zhì)的鮮明標(biāo)志，大學(xué)生通過(guò)接受文化知識(shí)洗禮，文化環(huán)境熏陶，將各類精良的知識(shí)理念和文化成果沉潛為自身的氣質(zhì)、涵養(yǎng)和修為，促進(jìn)自身的人格締造與文明行為養(yǎng)成。人文精神教育也是人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，它是人對(duì)人世活動(dòng)的探究和對(duì)理想信念的追尋。在課程教學(xué)中啟迪人文精神，需避免用單一的政治教育取代思想教育，而是將人文精神和有關(guān)專業(yè)課程相聚合，注重對(duì)個(gè)人生活的人文關(guān)懷，引導(dǎo)大學(xué)生形成健全的人格和健康的心理，理性和正確地面對(duì)人生中的成功歡樂(lè)和爬坡過(guò)坎等問(wèn)題，促進(jìn)自身的不斷進(jìn)步與日益完善，從而引導(dǎo)大學(xué)生更多地關(guān)注社會(huì)，更好地體會(huì)人生，更充分地學(xué)會(huì)合作，塑造高尚人格，提升品德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

最后，在思想政治理論課中凸顯。高校思想政治理論課作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的主陣地和主渠道，它從根本性質(zhì)、宗旨內(nèi)容和培養(yǎng)任務(wù)等方面引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展大勢(shì)，服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略大局，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐中自愿遵從社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以其為價(jià)值引領(lǐng)、行為規(guī)范和行動(dòng)指南。

二、內(nèi)化凝聚，拓展完善客觀文化資本

客觀化文化資本是文化資本的第二種形式，它以物質(zhì)形式存在。這些文化產(chǎn)品具有雙重特性：首先表現(xiàn)為一種資源，一種能夠促進(jìn)文化傳承和發(fā)展的資源，可以為文化的增值提供新的源泉和動(dòng)力；其次表現(xiàn)為一種精神象征，一些文化物品不僅是物化的形態(tài)，而且透過(guò)這種物化形態(tài)能夠感受到一種精神的存在，一種催人奮進(jìn)的標(biāo)示物。[4]學(xué)校文化資本的客觀化主要體現(xiàn)為學(xué)校文化配置，例如學(xué)校建筑、雕刻、陳列、標(biāo)識(shí)、圖書(shū)、校史和電子資料以及相關(guān)資訊設(shè)備等，它是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)的沉淀與精神文明建設(shè)的載體。各高校都有獨(dú)特的、有自己歷史印記的客觀文化資本，這些獨(dú)具匠心的客觀文化資本汲取了社會(huì)文化、人文精華和個(gè)性特色，對(duì)學(xué)生的個(gè)人思想和發(fā)展有著潛濡默化的深遠(yuǎn)影響，有助于塑造學(xué)生的人格，涵養(yǎng)學(xué)生的德行，培育學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的完成。同時(shí)能夠促進(jìn)人格精神在大學(xué)生心中自覺(jué)吸納和內(nèi)化，以一種無(wú)言的精神力量在學(xué)生的心里產(chǎn)生強(qiáng)大的引領(lǐng)作用和導(dǎo)向作用。

高質(zhì)量的客觀文化資本極具教育意義，是生動(dòng)直觀的自然教學(xué)課堂，是永不凋零的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊，有助于涵養(yǎng)學(xué)生性情，陶冶學(xué)生情操。淵博醇厚的校史檔案，匠心獨(dú)運(yùn)的校園建筑，文化悠遠(yuǎn)的紀(jì)念雕像，意蘊(yùn)昂揚(yáng)的標(biāo)語(yǔ)題字，鐘靈毓秀的校園風(fēng)光，別具一格的校園景致，整潔順暢的道路交通，合理有序的陳列布置，這些學(xué)?？陀^文化資本可以通過(guò)其自身功能滿足學(xué)生的使用需求，此外，學(xué)?？陀^文化資本的外形要能夠滿足學(xué)生的審美需求，這是其外在的性質(zhì)特點(diǎn)，并且學(xué)?？陀^文化資本的內(nèi)涵要滿足學(xué)生的精神需求，這就要求其要凝聚學(xué)校精神和價(jià)值觀，凝集藝術(shù)、文化和智慧，同時(shí)要有象征意義，寄意于物，托物言志，引領(lǐng)學(xué)生去探索、思考與遐想。校園的環(huán)境美和氛圍美可以促進(jìn)學(xué)生上升為情感美，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生欣賞美、探求美和創(chuàng)建美。學(xué)生在審美過(guò)程中，可以領(lǐng)悟到美是社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶，亦可以認(rèn)識(shí)到由此滋生的心靈美、語(yǔ)言美、行為美的內(nèi)涵蘊(yùn)意。

因此，高質(zhì)量的學(xué)?？陀^文化資本既能育人，又能培養(yǎng)人，它蘊(yùn)含一定的文化價(jià)值和意義，凝結(jié)了學(xué)校的靈魂，可以啟迪人的思想，煥發(fā)人的精神，它所代表的是一種象征，是一段歷史，是一種文化，它通過(guò)一些建筑或者標(biāo)志物來(lái)傳遞學(xué)校的價(jià)值觀、校訓(xùn)和學(xué)校精神，并以它所承載的人文蘊(yùn)意，以加強(qiáng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的情懷和熱愛(ài)，從而提升自己對(duì)生活、社會(huì)和祖國(guó)的熱愛(ài)之情，進(jìn)一步啟迪學(xué)生崇德明禮，端品修身。

三、隱性引導(dǎo)，有力彰顯制度文化資本

制度化文化資本是文化資本第三種形式，它是經(jīng)過(guò)某種制度確認(rèn)的文化資本，其常見(jiàn)或典型的表現(xiàn)形式是通過(guò)畢業(yè)證書(shū)、等級(jí)證書(shū)和職稱證明等來(lái)確定個(gè)體的學(xué)術(shù)資格或文化程度。[5]學(xué)校制度化文化資本的內(nèi)涵在于通過(guò)嘉獎(jiǎng)主流認(rèn)同和學(xué)校重視的文化資本來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維導(dǎo)向，引領(lǐng)學(xué)生的價(jià)值取向。學(xué)校能否為學(xué)生提供制度化文化資本，能否通過(guò)制度文化資本引領(lǐng)學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為，就在于培育學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀而采取形式多樣的方法與渠道，其重點(diǎn)在于能否為增進(jìn)學(xué)生的良好動(dòng)機(jī)而形成一套完善的制度，并以此來(lái)引領(lǐng)學(xué)生思維方向，規(guī)范學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成。

科學(xué)完備、運(yùn)行有效的制度是引領(lǐng)學(xué)生思想，規(guī)范學(xué)生行為，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)保證。為增進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的穩(wěn)固性和長(zhǎng)期性，就需要以制度固化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高校規(guī)章制度有機(jī)融合，重點(diǎn)要在機(jī)制建設(shè)上下功夫。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為高校進(jìn)行規(guī)章制度的機(jī)制建設(shè)指明了方向，它應(yīng)作為機(jī)制建設(shè)的指導(dǎo)思想，處于引領(lǐng)和導(dǎo)向的位置，貫穿于機(jī)制建設(shè)的全方位，滲透于機(jī)制建設(shè)的全過(guò)程，從而促進(jìn)學(xué)校形成科學(xué)規(guī)范的規(guī)章制度，助力學(xué)校其他各項(xiàng)工作。其次，學(xué)校的規(guī)章制度是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的穩(wěn)固基礎(chǔ)和重要保障，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作順利開(kāi)展。在實(shí)際工作中，應(yīng)建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作的運(yùn)行機(jī)制、溝通機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制、反饋機(jī)制以及評(píng)估機(jī)制，建立健全有關(guān)制度來(lái)促使大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，同時(shí)學(xué)校要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求外化于制并穩(wěn)固下來(lái)形成常態(tài)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活的行為規(guī)范和實(shí)踐準(zhǔn)繩，成為大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往與社會(huì)活動(dòng)的價(jià)值尺度和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀切實(shí)能夠助于大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神追求，發(fā)揮應(yīng)有作用。

如果大學(xué)生個(gè)體的價(jià)值觀難以符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求時(shí)，就要借助制度的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)強(qiáng)制力量來(lái)規(guī)范，以確保社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確方向引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值取向和行動(dòng)方向。一要實(shí)行日常管理制度。學(xué)校應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，建立健全相契合的關(guān)于思想引領(lǐng)、教學(xué)教研和生活服務(wù)等日常學(xué)習(xí)、管理和服務(wù)有關(guān)制度，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求和內(nèi)容貫穿于規(guī)章制度的方方面面，融入大學(xué)生思想行為與實(shí)踐行動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，與大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相融合，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育常態(tài)化、平?；c生活化。二要實(shí)行監(jiān)督考評(píng)制度。它是以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本準(zhǔn)則和具體要求為根基，通過(guò)自身評(píng)價(jià)、學(xué)生互評(píng)和教師評(píng)價(jià)相聯(lián)合的方式，綜合評(píng)價(jià)大學(xué)生思想水平、行為活動(dòng)的監(jiān)督評(píng)價(jià)制度。三要實(shí)行激勵(lì)制度。建立健全激勵(lì)制度，對(duì)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求相一致，思想行動(dòng)方面表現(xiàn)優(yōu)秀的大學(xué)生給予肯定、表彰和嘉獎(jiǎng)，通過(guò)大學(xué)生影響大學(xué)生，通過(guò)榜樣的輻射作用，勉勵(lì)和激發(fā)其他學(xué)生的積極性，更好地在大學(xué)生群體中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，從而達(dá)到學(xué)校制度文化資本應(yīng)有的目的。