王 琴

（中共重慶市九龍坡區(qū)委黨校，重慶市 400050）

鄉(xiāng)土文化乃是一個區(qū)域在長期發(fā)展中所逐漸形成的規(guī)范、思想以及習(xí)俗等的統(tǒng)稱，乃是一個地區(qū)的人民群眾具體生活情境所構(gòu)建的行為原則。鄉(xiāng)土文化有著多種表現(xiàn)形式，其反復(fù)著傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史重任，并且還擔(dān)負(fù)著提高基層群眾思想道德素質(zhì)的重任?；诖耍瑖@優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承的路徑進(jìn)行分析具有重要的意義。

1 在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化所起到的作用分析

1.1 有助于鄉(xiāng)村和諧社會的構(gòu)建

在我國的幾千年的歷史發(fā)展中，在不同的時期以及不同的地域，因?yàn)槭艿礁鞣矫嬉蛩氐挠绊?，如自然、環(huán)境等，所以各地區(qū)的鄉(xiāng)土文化也會有所不同。但是這些鄉(xiāng)土文化都包含了倫理觀、價值觀等元素，農(nóng)村群體在行為處事中，都會遵循這些價值觀念。這些文化傳統(tǒng)有些是在特定的空間里存在，如鄉(xiāng)村祠堂，而有些則是通過建筑或者服飾表現(xiàn)出來。也正是因?yàn)榇蠹叶脊餐袷剡@個價值觀念，所以保證了雙方交流的融洽，使得鄰里之間的關(guān)系更加的和諧。

1.2 是彰顯鄉(xiāng)村地域特色的符號

鄉(xiāng)土文化不僅具有物質(zhì)性，其還具有非物質(zhì)性。如，在我國不同的地區(qū)，都有著自己獨(dú)特的鄉(xiāng)村建設(shè)，因?yàn)樽匀灰蛩氐牟煌?，或者是各地區(qū)生活方式不同，所以各地的建筑理念也會有所差異，這樣就使得我國不同地區(qū)的建筑村落多樣化[1]。這些鄉(xiāng)土文化元素體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

2 如何實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的傳承

2.1 搭建傳承“舞臺”

在新時期，要想實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化進(jìn)行更好的傳承，則需要盡可能激發(fā)基層人民群眾的參與熱情。首先需要提高廣大人民群眾的參與意識，要創(chuàng)造有利的條件，以保證他們參與到文化傳承活動中的權(quán)利。如，讓基層人民群眾可以發(fā)表自己的意見，成為鄉(xiāng)土文化建設(shè)的參與者。此外，可以加強(qiáng)對社會主義核心價值觀的宣傳，利用其引領(lǐng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，培育鄉(xiāng)村文化精神。為了實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)土文化的更好傳承，需要加強(qiáng)投入力度，以縮小城鄉(xiāng)文化差異，要通過文化的力量幫助人民群眾致富[2]。在今后的工作中，要對搭建傳承舞臺。如，開展群眾點(diǎn)單，家門口看戲的方式，要在基層地區(qū)招募文化志愿者，大家共同推動鄉(xiāng)土文化的發(fā)展。

2.2 培育傳承精英

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施中，要想使該戰(zhàn)略得到更好的實(shí)施，就需要留住鄉(xiāng)土人才，要創(chuàng)造更多的就業(yè)或者創(chuàng)業(yè)條件吸引人才。但是，隨著我國城市經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使得越來越多的農(nóng)村人口前往城市尋找就業(yè)機(jī)會，留守農(nóng)村的主要為老人與小孩。即便農(nóng)村地區(qū)有一些青壯年人口，但是他們的文化素養(yǎng)較低，所以很難承擔(dān)起傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的重任。但是，我國各農(nóng)村地區(qū)蘊(yùn)含了較為豐富的鄉(xiāng)土文化資源，例如各類民間藝人，許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)仍然吸引著人們，仍然散發(fā)這其獨(dú)有的魅力，例如相聲、剪紙以及雜技等等，這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)受到了人們的喜愛。因此，在今后的鄉(xiāng)村文化發(fā)展中，基層政府需要著手人才庫的建設(shè)，要給這些文化藝人一定的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)助，或者是通過其他的渠道來扶持，如采用政策扶持的方法。另外，要重視對文化農(nóng)民的教育與培訓(xùn)，因?yàn)樵卩l(xiāng)土文化傳承中，農(nóng)民是中流砥柱，也是傳承的載體，所以基層政府可以設(shè)立鄉(xiāng)土文化發(fā)展資金，建立公共文化服務(wù)體系，培育鄉(xiāng)土文化傳承精英[3]。

2.3 培育農(nóng)民的文化認(rèn)同感

鄉(xiāng)土文化具有本體華的特征，其是根植于農(nóng)村土壤之中。所以優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化要想得到傳承，則需要讓基層人民群眾認(rèn)同本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化，如果他們自己都不認(rèn)同本土文化，認(rèn)為其他地區(qū)的文化要優(yōu)于自己，那么文化傳承也就無從談起。隨著城市文明所帶來的巨大沖擊，許多農(nóng)民對于鄉(xiāng)土文化出現(xiàn)了認(rèn)同危機(jī)。故此，要想使鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略得以推進(jìn)，就要發(fā)展鄉(xiāng)土文化，要激勵農(nóng)民群眾的的文化認(rèn)同感，使他們了解自身的使命。因此，鄉(xiāng)土文化教育也就顯得尤為重要，要將其與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生從小就接觸到鄉(xiāng)土文化。例如，某市堅(jiān)持培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)，這其實(shí)就是培育農(nóng)民的文化認(rèn)同感。

3 結(jié)語

綜上，鄉(xiāng)土文化乃是一個地區(qū)在一定歷史時期所形成的風(fēng)俗、思想等的統(tǒng)稱，反映了該地區(qū)人民群眾的行為習(xí)慣與生活模式。在鄉(xiāng)村振興背景下，需要發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的作用，要為鄉(xiāng)土文化搭建傳承舞臺；培育鄉(xiāng)土文化傳承精英。如此一來，就能夠推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的更好實(shí)施。