□虞孫芝

習(xí)近平總書記指出：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)。”[1]可見，勞動(dòng)教育作為一門課程、一種實(shí)踐活動(dòng)，是構(gòu)建學(xué)生全面發(fā)展教育體系的重要一環(huán)。然而，勞動(dòng)教育面臨新的挑戰(zhàn)、新的沖擊，勞動(dòng)形態(tài)的變化及勞動(dòng)價(jià)值觀的改變，導(dǎo)致勞動(dòng)教育虛化、弱化、軟化、淡化。如何補(bǔ)足勞動(dòng)教育的“短板”，廣大中小學(xué)大有可為。

一、勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)上莫“短視”

勞動(dòng)教育包括勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)體能和勞動(dòng)知識(shí)技能的培養(yǎng)。從育人功能來(lái)講，勞動(dòng)教育具有“以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美”的作用，不但能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，更能促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。由此可見，在發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的理念下，勞動(dòng)教育不但不是“雞肋”，反而是學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要一環(huán)，需要我們用促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展這一長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光去看待勞動(dòng)教育，而不是以短視、近視的眼光去看待勞動(dòng)教育。

在一些學(xué)校的實(shí)踐中，對(duì)勞動(dòng)教育的認(rèn)識(shí)相當(dāng)短視、忽視，片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)，認(rèn)為勞動(dòng)教育可有可無(wú)，甚至認(rèn)為勞動(dòng)教育會(huì)影響智育的發(fā)展，最后變成唯“智”獨(dú)尊，唯“智”是本。顯然，這種片面追求學(xué)業(yè)成績(jī)的“應(yīng)試”教育給學(xué)校的育人導(dǎo)向帶來(lái)諸多弊端，與“素質(zhì)”教育理念背道而馳，與核心素養(yǎng)理念不相適應(yīng)。勞動(dòng)教育的意義在于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，從核心素養(yǎng)的視角來(lái)看，它對(duì)學(xué)生的“實(shí)踐創(chuàng)新”這一核心素養(yǎng)的發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用。從學(xué)生智育的視角來(lái)看，它對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展起著巨大的促進(jìn)作用。因此，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育意義的認(rèn)識(shí)莫“短視”，而應(yīng)以“遠(yuǎn)視”的姿態(tài)去看待勞動(dòng)教育的重要價(jià)值。

二、勞動(dòng)教育目的的認(rèn)識(shí)上莫“短線”

勞動(dòng)教育的目的，是增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，培育學(xué)生的勞動(dòng)觀念，提升學(xué)生的勞動(dòng)能力，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情。因此，勞動(dòng)教育在學(xué)生全面發(fā)展的進(jìn)程中有著巨大的作用。然而，勞動(dòng)教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。勞動(dòng)教育在學(xué)校中被弱化，在家庭中被軟化，在社會(huì)中被淡化，導(dǎo)致學(xué)生輕視勞動(dòng)實(shí)踐，忽視勞動(dòng)價(jià)值，無(wú)視勞動(dòng)作用。一些學(xué)校也認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育的重要性，但是采取“短線”的方式去開展勞動(dòng)教育，試圖通過(guò)勞動(dòng)教育校本課程、勞動(dòng)教育實(shí)踐基地等“高大上”的活動(dòng)與方式，短期內(nèi)提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)，從而達(dá)到勞動(dòng)教育效果。

學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育目的的認(rèn)識(shí)要“長(zhǎng)線”，用發(fā)展的眼光去統(tǒng)籌學(xué)校的勞動(dòng)教育課程體系。勞動(dòng)教育絕不是面子工程，而是扎扎實(shí)實(shí)的底子工程。學(xué)校除了做到課時(shí)、教材、師資、評(píng)價(jià)“四到位”之外，更應(yīng)注意勞動(dòng)教育的目的性、價(jià)值性、長(zhǎng)期性。學(xué)校在學(xué)生勞動(dòng)教育的過(guò)程中，要隨時(shí)隨地注意培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能和勞動(dòng)思維。同時(shí)，要把勞動(dòng)教育與學(xué)科教學(xué)深度融合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)以致用，學(xué)有所用，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)從勞動(dòng)教育的視野去解決問(wèn)題，在勞動(dòng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)從學(xué)科教育的角度去分析問(wèn)題。只要學(xué)校長(zhǎng)期地、扎實(shí)地推動(dòng)勞動(dòng)教育，何愁學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)不能提升呢？

三、勞動(dòng)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)上莫“短時(shí)”

勞動(dòng)教育的過(guò)程，是學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)得以外化、勞動(dòng)技能得以外顯、勞動(dòng)精神得以彰顯、勞動(dòng)習(xí)慣得以培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)式、漸進(jìn)式過(guò)程。勞動(dòng)教育的過(guò)程不僅僅是校內(nèi)外勞動(dòng)基地、綜合實(shí)踐活動(dòng)等體力型實(shí)踐活動(dòng)，更包括勞動(dòng)技能培訓(xùn)的智力型實(shí)踐活動(dòng)。因此，勞動(dòng)教育的過(guò)程，就是勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)思維等綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，需要學(xué)校站在理性的角度來(lái)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)的空間、留出勞動(dòng)的時(shí)間，通過(guò)系統(tǒng)性的勞動(dòng)教育課程體系，為學(xué)生的勞動(dòng)教育營(yíng)造合適的環(huán)境。

學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)應(yīng)“長(zhǎng)時(shí)化”，不拘泥于一時(shí)的新穎與噱頭，不局促于暫時(shí)的困難與反復(fù)，杜絕“短時(shí)”性勞動(dòng)教育過(guò)程的“大場(chǎng)面”“大活動(dòng)”“大平臺(tái)”，而是以扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的勞動(dòng)教育，讓學(xué)生在勞動(dòng)的過(guò)程中促進(jìn)勞動(dòng)核心素養(yǎng)的發(fā)展。一些學(xué)校往往追求“短時(shí)”性的勞動(dòng)教育過(guò)程，意圖高效、快速出勞動(dòng)教育的成果。殊不知，勞動(dòng)對(duì)象的特殊性決定了勞動(dòng)教育成果的隱性化、長(zhǎng)期化、動(dòng)態(tài)化。所以，學(xué)校對(duì)勞動(dòng)教育過(guò)程的認(rèn)識(shí)切莫停留在“短時(shí)”的區(qū)間，而應(yīng)以“長(zhǎng)時(shí)”的理念去統(tǒng)籌安排學(xué)校的各項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)。

四、勞動(dòng)教育方法的認(rèn)識(shí)上莫“短見”

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，勞動(dòng)不是指單調(diào)繁復(fù)的體力活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)在勞動(dòng)教育方法上創(chuàng)新，把學(xué)校的勞動(dòng)教育與智育緊密地聯(lián)系起來(lái)，使勞動(dòng)成為學(xué)生探索世界、認(rèn)識(shí)事物的重要途徑。就學(xué)生而言，僅僅是機(jī)械、單調(diào)、呆板的勞動(dòng)教育，引不起學(xué)生的興趣，而一旦讓勞動(dòng)的過(guò)程充滿智力的探索與挑戰(zhàn)，就有助于激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的喜悅。

現(xiàn)在，一些學(xué)校勞動(dòng)教育方法上存在“短見”行為，將勞動(dòng)教育“過(guò)度課程化”。從勞動(dòng)教育方法來(lái)講，是非常不明智的。勞動(dòng)教育“過(guò)度課程化”，將勞動(dòng)與天然的生活隔開，就像將學(xué)科從現(xiàn)實(shí)世界中剝離出來(lái)一樣，無(wú)根無(wú)基。顯然，這樣的勞動(dòng)教育方法是不可取的。勞動(dòng)就是讓生活更美好，因而勞動(dòng)教育就是要與生活無(wú)縫對(duì)接，與教育緊密融合，成為學(xué)生的一種自覺、一種習(xí)慣。

五、勞動(dòng)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)上莫“短評(píng)”

恩格斯指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身?！眲趧?dòng)教育有助于學(xué)生更好地體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值，勞動(dòng)教育的過(guò)程有助于學(xué)生更好地形成勞動(dòng)的態(tài)度。學(xué)校在勞動(dòng)教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)上切莫“短評(píng)”，認(rèn)為勞動(dòng)教育價(jià)值不大，是學(xué)?？捎锌蔁o(wú)的課程和活動(dòng)，這樣的認(rèn)識(shí)無(wú)助于正確的勞動(dòng)教育價(jià)值觀的形成。

勞動(dòng)教育的價(jià)值，在于發(fā)揮勞動(dòng)教育的實(shí)踐創(chuàng)新性，促進(jìn)學(xué)生工匠精神的培育。勞動(dòng)教育應(yīng)突出技術(shù)性與創(chuàng)新性，幫助學(xué)生建構(gòu)符合個(gè)性發(fā)展且適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的技術(shù)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生形成精益求精的精神品質(zhì)。在勞動(dòng)教育的過(guò)程中，把知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等三維目標(biāo)進(jìn)行整合，有助于學(xué)生增強(qiáng)幸福感，提升成功感，推動(dòng)學(xué)生形成良好的勞動(dòng)意識(shí)。

六、勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)上莫“短缺”

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，在于精準(zhǔn)地評(píng)價(jià)學(xué)生就學(xué)期間的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)思維等各項(xiàng)指標(biāo)，并給出方向性的意見。教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委曾聯(lián)合印發(fā) 《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》 提到，中小學(xué)要推動(dòng)建立課程完善的勞動(dòng)教育體系，并且勞動(dòng)評(píng)價(jià)將記入學(xué)生檔案，作為升學(xué)評(píng)優(yōu)的參考依據(jù)?，F(xiàn)在，學(xué)生的勞動(dòng)評(píng)價(jià)依然存在“短缺”現(xiàn)象，一俊遮百丑，只要學(xué)生應(yīng)試成績(jī)好，那么勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)就可以讓路。

勞動(dòng)教育的評(píng)價(jià)，在于我們要正確地評(píng)價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，詳實(shí)地記錄在學(xué)生的成長(zhǎng)檔案中。學(xué)校在學(xué)生勞動(dòng)教育評(píng)價(jià)上，要克服虛無(wú)主義的影響，不要以為勞動(dòng)教育不重要，相反它是學(xué)生形成正確勞動(dòng)觀念的關(guān)鍵。勞動(dòng)與教育本來(lái)應(yīng)聯(lián)系在一起，由于人們對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)核把握不準(zhǔn)，對(duì)勞動(dòng)教育的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深，從而導(dǎo)致勞動(dòng)與教育的剝離。

從認(rèn)識(shí)上真正重視，是補(bǔ)好中小學(xué)勞動(dòng)教育“短板”的關(guān)鍵。只有大家從認(rèn)識(shí)上重視勞動(dòng)教育，切實(shí)抓好勞動(dòng)教育，中小學(xué)校的勞動(dòng)教育才能得到真正改觀。