□劉鳳彪

教育是國之大計(jì)、黨之大計(jì)。落實(shí)好立德樹人這一根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才，是教育工作者的光榮職責(zé)和崇高使命。為踐行好這個(gè)光榮職責(zé)和崇高使命，每一位校長都需要不斷提升能力素養(yǎng)，強(qiáng)化師德?lián)?dāng)，爭做新時(shí)代的教育家型校長。

一、教師的專業(yè)發(fā)展和師德的時(shí)代擔(dān)當(dāng)是對(duì)教育家型校長的基本要求

“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！币粋€(gè)好校長，首先是一名好教師。教師是立教之本、興教之源。改革開放以來，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，對(duì)教師提出了新的更高的要求和期待。對(duì)教師隊(duì)伍建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃和政策規(guī)定，一次比一次詳盡，一次比一次具體。與此同時(shí)，師德建設(shè)擺上了重要議事日程，國家對(duì)各級(jí)各類學(xué)校教師的師德師風(fēng)建設(shè)提出了明確要求。

“國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存?！睔v史上，我國一直有著尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，在不同時(shí)期對(duì)教師也有著不同的要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的師德建設(shè)思想，至今閃爍著治學(xué)、育人等方面的智慧光芒。卷帙浩繁的典籍史冊(cè)、經(jīng)典著作以及社會(huì)公序良俗，也都包含著對(duì)教師行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和具體言行的規(guī)范與約束。

教師專業(yè)發(fā)展的概念眾說紛紜，對(duì)教師專業(yè)化的解釋千差萬別，歐美發(fā)達(dá)國家和地區(qū)關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的理論著述林林總總，教師專業(yè)發(fā)展的模式也各不相同，但共同的指向都是為了豐富教師的專業(yè)知識(shí)，提升教師的專業(yè)能力。

為了保障教師的合法權(quán)益，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊(duì)伍，促進(jìn)社會(huì)主義教育事業(yè)的發(fā)展，國家也制定了越來越清晰的教師專業(yè)發(fā)展路線圖，出臺(tái)了一系列促進(jìn)教師發(fā)展的政策規(guī)定。

在這個(gè)過程中，學(xué)術(shù)界借鑒國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和我國實(shí)際，從教師專業(yè)發(fā)展的構(gòu)成要素、標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)、價(jià)值取向等各方面積極建言獻(xiàn)策，提出了諸多有益建議。但多數(shù)學(xué)者都是從西方能力本位出發(fā)，圍繞能力至上的專業(yè)價(jià)值觀、能力中心的專業(yè)形成觀、能力主線的專業(yè)實(shí)踐觀，探討專業(yè)能力發(fā)展，而對(duì)專業(yè)精神給予的關(guān)注相對(duì)較弱。

教師是一個(gè)古老的職業(yè)。自人類社會(huì)活動(dòng)出現(xiàn)教育以來，教師就一直承擔(dān)著非常重要的角色。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，社會(huì)分工的細(xì)化，促進(jìn)了職業(yè)的分類，師范教育的出現(xiàn)，則進(jìn)一步奠定了教師職業(yè)化的基礎(chǔ)。但無論如何，僅靠提升教師專業(yè)能力并不能完全適應(yīng)新時(shí)代教師的專業(yè)發(fā)展，還有更重要的一方面，就是專業(yè)精神。

教師承擔(dān)著教書育人的雙重任務(wù)?！吧茷閹熣?，既美其道，有慎其行?！苯處熢趯W(xué)生面前所呈現(xiàn)的不僅僅是其專業(yè)水平、專業(yè)能力，更重要的是其人格魅力和專業(yè)精神。如果說，教書體現(xiàn)的是教師的專業(yè)能力，那么育人則需要教師的專業(yè)精神來實(shí)現(xiàn)。

表面看，專業(yè)精神是對(duì)工作的執(zhí)著程度、認(rèn)真程度、熱愛程度，直接影響著其專業(yè)能力的發(fā)揮和提升。但由于專業(yè)精神是在一定的文化背景和價(jià)值理念下形成的，所以又和教師的教育教學(xué)活動(dòng)緊密相連，從而通過其日常的一言一行，成為學(xué)生人生成長道路上的榜樣和模仿。所以，專業(yè)精神的塑造和錘煉，更應(yīng)該成為教師專業(yè)發(fā)展和師德建設(shè)的重要內(nèi)容。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教師隊(duì)伍建設(shè)問題，在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)教師工作的重要意義，特別是對(duì) “好老師”“大先生”提出了明確的具體要求。我國要建設(shè)教育強(qiáng)國，辦好人民滿意的教育，關(guān)鍵是建設(shè)一支宏大的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍，將師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師隊(duì)伍素質(zhì)的第一標(biāo)準(zhǔn)。所以，貫徹落實(shí)好黨的教育方針，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，這是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的基礎(chǔ)，也是教師履行“教書、育人”雙重職責(zé)的基礎(chǔ)。

“師者，人之模范也?！备呱械膸煹率怯罒o止境的職業(yè)追求。如果說能夠遵守教師職業(yè)道德、遵循新時(shí)代教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則等法律法規(guī)和公序良俗是合格教師的話，那么優(yōu)秀教師則有著強(qiáng)大的自律精神和不竭的前進(jìn)動(dòng)力，時(shí)刻以教育家精神和人格魅力實(shí)現(xiàn)職責(zé)所托、使命所系，在新的、更高的層面上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、新時(shí)代教育家型校長不可或缺的四種思維

黨的十九大報(bào)告作出了中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重大政治論斷，指出我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新一輪科技革命、產(chǎn)業(yè)變革以及前所未有的職業(yè)變遷與調(diào)整，教育在重視知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練的同時(shí)，特別需要努力去挖掘教育本身所蘊(yùn)含的文化的厚重感和人性的溫暖度，從而在更高層面上實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

如何滿足高質(zhì)量育人需求，讓每個(gè)人都有人生出彩的機(jī)會(huì)，是新時(shí)代教育面臨的首要問題。作為新時(shí)代教育家型校長，要把握好以下四個(gè)維度：

第一，歷史思維。關(guān)于思維的科學(xué)，和其他任何科學(xué)一樣，是一種歷史的科學(xué)，關(guān)于人的思維的歷史發(fā)展的科學(xué)。而這對(duì)于思維的實(shí)際運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域也是非常重要的。我們不能低頭辦教育，不能閉門辦教育，要清楚我們所處的時(shí)代和環(huán)境。從大的方面來說，我們現(xiàn)在面臨的是百年未有之大變局。要想清醒地認(rèn)識(shí)這個(gè)時(shí)代，必須站在歷史的長河中審視這個(gè)時(shí)代。

歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要努力學(xué)習(xí)中華民族的歷史，學(xué)習(xí)中國革命的歷史，學(xué)習(xí)我黨成長和發(fā)展的歷史。要在歷史學(xué)習(xí)中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、先進(jìn)文化，體會(huì)、揣摩這些文化之間一脈相承的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。歷史中不僅有著深厚的文化，也蘊(yùn)含著做人的哲理。我們還要挖掘?qū)W校的歷史、家鄉(xiāng)的歷史，宣傳學(xué)校的歷史、家鄉(xiāng)的歷史，學(xué)生走向社會(huì)以后，還要讓學(xué)生學(xué)習(xí)單位的歷史，引導(dǎo)和教育學(xué)生愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛集體，進(jìn)而愛社會(huì)、愛國家、愛民族。

通過對(duì)這些歷史、文化的學(xué)習(xí)，我們每一個(gè)人都會(huì)自然而然地把自己的命運(yùn)和國家的命運(yùn)密切聯(lián)系在一起，從而凝聚起前進(jìn)的磅礴偉力。這個(gè)聯(lián)系過程，就引發(fā)了我們第二個(gè)思維，即政治思維。

第二，政治思維。歷史思維的結(jié)果就是政治思維。清晰的歷史思維，讓我們認(rèn)清時(shí)代；清醒的政治思維，讓我們適應(yīng)時(shí)代。

黨的十九大報(bào)告提出，要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。通俗一點(diǎn)說，就是我們培養(yǎng)的未來一代，培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須德技并修、知行合一。他們不僅要有淵博的知識(shí)、先進(jìn)的理念、高超的技能、嫻熟的技藝，還要有勇于擔(dān)責(zé)、樂于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的高尚品德和不忘初心、志向高遠(yuǎn)、常懷感恩的家國情懷。也就是說，學(xué)校在教授學(xué)生書本理論知識(shí)、基本生產(chǎn)生活技能的同時(shí)，必須高度關(guān)注學(xué)生的精神培養(yǎng)和人格養(yǎng)成，高度關(guān)注學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè) “總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者與忠實(shí)實(shí)踐者。

一百年前，教育家黃炎培先生曾經(jīng)說過，僅教學(xué)生職業(yè)，而于精神的陶冶全不注意，把一種很好的教育變成機(jī)械的教育，沒有自動(dòng)的習(xí)慣和共同生活的修養(yǎng)，這種教育頂好的結(jié)果，不過造成一種改良的藝徒，絕不能成為良善的公民。這種精神陶冶，其實(shí)就是人格培養(yǎng)，是世界觀的培養(yǎng)。

只有知識(shí)、技能，等于一條腿走路，不是一個(gè)完整的人，飛不高、走不遠(yuǎn)。今天的時(shí)代，要求我們關(guān)心國家和民族的發(fā)展，要求有政治思維，要求對(duì)社會(huì)、國家負(fù)責(zé)。

在政治思維之上，我們就有了堅(jiān)定的政治定力，就有了政治辨別力，就知道該做什么。知道自己該做什么，也就有了我們自己的責(zé)任。這就是新時(shí)代教育家型校長應(yīng)該具有的第三個(gè)思維。

第三，責(zé)任思維。敢于擔(dān)當(dāng)是中華民族自古以來的優(yōu)秀品質(zhì)，崇高的責(zé)任感是國人永遠(yuǎn)的自覺。浙江大學(xué)有個(gè)著名的竺可楨 “兩問”，這是當(dāng)年竺可楨任浙江大學(xué)校長期間講的：第一，到浙大來做什么？第二，將來畢業(yè)后做什么樣的人？

責(zé)任無處不在，擔(dān)當(dāng)義不容辭。這 “兩問”對(duì)學(xué)生、對(duì)老師都很有啟迪。我們要以 “功成不必在我”的精神境界和 “功成必定有我”的歷史擔(dān)當(dāng)，做到心中有責(zé)、自覺履責(zé)、主動(dòng)擔(dān)責(zé)，做到犧牲小我、無私忘我、成就大我。擔(dān)當(dāng)擔(dān)責(zé)的前提不僅要有意識(shí)，還要有能力，而能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的養(yǎng)成，正是教育教學(xué)的重要內(nèi)容，也是對(duì)教師和學(xué)生的終身要求。這也就要求校長必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)從本領(lǐng)恐慌到本領(lǐng)自覺的跨越，樹立能力自信，提升履職水平，從而實(shí)現(xiàn)既當(dāng)政治家、又當(dāng)教育家的能力基礎(chǔ)。

能夠看到并認(rèn)清自己的職責(zé)和使命，是一個(gè)人哲學(xué)上的成熟；能夠主動(dòng)承擔(dān)并認(rèn)真履行自己的職責(zé)和使命，是一個(gè)人道德上的自覺；而有能力完成好、落實(shí)好時(shí)代賦予的歷史使命，則是一種無上的榮光?！墩撜Z》云：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！毙ｉL重任在肩，必然遇事不可輕視、不可大意、不可亂為。有了責(zé)任思維，也就自然不會(huì)率性而為，就會(huì)主動(dòng)樹立辯證思維。也就是說，凡事不能率性而為，要三思而行，要有第四個(gè)思維：辯證思維。

第四，辯證思維。一分為二是馬克思主義的唯物辯證法?？磫栴}不機(jī)械、不片面，遇事不是人云亦云，而是多問為什么，是一種政治成熟的表現(xiàn)。

樹立辯證思維，要求我們教育學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，要有耐心、耐力，要做到持之以恒。“立志而圣，則圣矣。立志而賢，則賢矣?！敝灰覀儓?jiān)定志向，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，就有能力辨別是非，就能主動(dòng)擔(dān)責(zé)，反過來說這也是講政治，最終自然也就成為了歷史的傳承者?？梢?，這幾個(gè)思維形成了一個(gè)提升教師專業(yè)能力和校長綜合管理水平的閉環(huán)。它們是遞進(jìn)的，是貫通的，是相互聯(lián)系、相互依存的。

“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”人有所仰望、有所追求向往，源于內(nèi)心的使命感，這是人之所以為人的精神動(dòng)力之源。歷史思維、政治思維、責(zé)任思維、辯證思維的貫通，體現(xiàn)著“學(xué)高為師、身正為范”的家國情懷，檢驗(yàn)著我們?cè)鯓影雅囵B(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。

人是道德的主體。只有外界的規(guī)則約束和源自內(nèi)心的自覺自律達(dá)到和諧統(tǒng)一，師德建設(shè)才會(huì)不斷上升到新的高度。而在這四個(gè)思維指導(dǎo)下，高尚的師德使源于內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力更有效、更持久，成為提升專業(yè)素質(zhì)能力的重要手段，成為涵育教育家精神、滋養(yǎng)教育家人格魅力的重要支撐，也成為實(shí)現(xiàn)以德立身、以德立學(xué)、以德施教的重要內(nèi)容。

三、新時(shí)代教育家型校長對(duì)于教育的重要意義

教育的本質(zhì)是激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展、全面發(fā)展。所以，教育不僅傳授知識(shí)和技能，更傳播思想、錘煉精神、塑造人格，最終實(shí)現(xiàn) “學(xué)以成人”。也正是在這個(gè)意義上，使培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人成為教育的根本問題，教育也因此成為民族振興、社會(huì)進(jìn)步的重要基石，成為功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程。

教育的這一根本問題決定著教育的方向性。如何辦教育，遵循什么樣的方針辦教育，其實(shí)就是回答教育為誰服務(wù)的問題。這一問一答，為教育涂抹上了鮮亮的政治色彩。作為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代教育家型校長，對(duì)此必須有著高度的警覺和清醒的認(rèn)識(shí)。

學(xué)校是教書育人、培育人才的主陣地，擁有最系統(tǒng)、最發(fā)達(dá)、最科學(xué)的人才培育模式，可以幫助學(xué)生確立最基本的發(fā)展方向，奠定最基礎(chǔ)的能力水平。通過利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的教育教學(xué)內(nèi)容，按照特定的教學(xué)要求實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的過程中，為社會(huì)培養(yǎng)了一批又一批合格人才。學(xué)校教育提供了促進(jìn)個(gè)體全面發(fā)展的基本條件并進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)文明的傳承延續(xù)和發(fā)展進(jìn)步。

今天，我們通過學(xué)校教育培養(yǎng)的面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)各條戰(zhàn)線，德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，最終都將成為參與、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量。這些新生的勞動(dòng)者、建設(shè)者、接班人和他們的長輩一樣，走向社會(huì)后都將成為社會(huì)穩(wěn)定的基石，并自覺地以每一個(gè)人的全面發(fā)展支撐著、推動(dòng)著全社會(huì)的發(fā)展。由于每一個(gè)人在掌握了一定的知識(shí)、技能后，奠定什么樣的思想道德、價(jià)值理念，或者說在什么樣的人生觀、價(jià)值觀、世界觀基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、技能，決定著其全面發(fā)展的水平和方向。而且，這兩者之間也存在著一定的相互制約與相互促進(jìn)關(guān)系。所以，若能通過現(xiàn)代教育給他們以生存和發(fā)展的知識(shí)、技能以及進(jìn)行重要的人生觀、價(jià)值觀、世界觀培養(yǎng)，推進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步，不僅能提升教育的吸引力和影響力，也將從根本上提高全民族的整體素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的復(fù)興夢(mèng)，讓每一個(gè)人都能有人生出彩的機(jī)會(huì)。

可見，對(duì)于人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，教育都顯得意義非凡。教育，讓我們每個(gè)人都更為獨(dú)特，更為偉大，也更為有力地促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)著人的全面發(fā)展。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。站在今天所處的歷史坐標(biāo)上，有了這樣的思維、站位和氣魄，有了這樣的境界、格局和胸懷，就是新時(shí)代合格的教育家型校長。