新時(shí)代高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題及對策探析

袁純清

(聊城大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山東 聊城 252059)

中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國高等教育事業(yè)同時(shí)也踏上新征程，迎接新挑戰(zhàn)。黨的十九大強(qiáng)調(diào)高?！耙尕瀼芈鋵?shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)”[1]，標(biāo)志著落實(shí)立德樹人根本任務(wù)實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐上的飛躍。新時(shí)代高校立德樹人面臨諸多問題，如“沈陽事件”“知名青年長江學(xué)者爆出學(xué)術(shù)不端事件”“大學(xué)生深陷‘校園貸’”等。高校必須在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育重要論述的基礎(chǔ)上，深入領(lǐng)會高校落實(shí)立德樹人的必要性和重要性，分析新時(shí)代高校立德樹人面臨的現(xiàn)實(shí)問題，為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出切實(shí)可行的對策思路。

一、新時(shí)代落實(shí)立德樹人的必要性和重要性

立德樹人作為當(dāng)今教育領(lǐng)域的重要理論命題，是對人才培養(yǎng)規(guī)律的精辟概括和深刻總結(jié)，具有豐富內(nèi)涵和重大意義。立德樹人，既是我國教育事業(yè)發(fā)展的根本任務(wù)，也是高校人才培養(yǎng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。新時(shí)代具有新思想、新目標(biāo)、新要求，對落實(shí)立德樹人的必要性和重要性的準(zhǔn)確把握需立足于新時(shí)代我國高等教育的現(xiàn)實(shí)語境，從教育實(shí)踐和社會生活實(shí)踐出發(fā)，深刻認(rèn)識落實(shí)立德樹人在民族復(fù)興大業(yè)中的重要地位和作用。

第一，落實(shí)立德樹人是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的根本保障。立德樹人，“樹”的是德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。何謂“合格”？此處指德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展，即德智體美勞全面發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“素質(zhì)教育是教育的核心，要注重學(xué)用相長、知行合一，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展”[2]。立德樹人體現(xiàn)的是以學(xué)生為本的教育理念，把對人的教育作為首要任務(wù)，推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的健康全面發(fā)展。近日網(wǎng)絡(luò)刷屏的“體育老師‘卑微’聊天記錄”讓人深思，“唯分?jǐn)?shù)論”“唯升學(xué)率”等觀念根深蒂固，學(xué)校對德育、體育、美育的重視程度不夠。為此，黨和國家深化教育體制機(jī)制改革，推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。習(xí)總書記關(guān)于“立德樹人”的重要論述是對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的繼承和發(fā)展?！鞍喂?jié)孕穗期”“人生扣子論”等重要論述體現(xiàn)了習(xí)總書記對青年學(xué)生的諄諄教誨和殷切希望。習(xí)總書記高度重視德育在學(xué)生的全面發(fā)展教育中的優(yōu)先地位，強(qiáng)調(diào)以文化人、以德育人，引導(dǎo)學(xué)生正確處理“大德”“公德”“私德”之間的辯證關(guān)系，并提出要將立德樹人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮德育的導(dǎo)向和動力作用。高校工作根本標(biāo)準(zhǔn)的確立凸顯了立德樹人的重要地位和作用，為新時(shí)代促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展提供重要保障。

第二，落實(shí)立德樹人是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要基礎(chǔ)。十年樹木，百年樹人。教育關(guān)乎民族和國家的未來，關(guān)乎民心和國民素養(yǎng)。人才是實(shí)現(xiàn)民族振興、贏得國際競爭主動的戰(zhàn)略資源。立德樹人根本任務(wù)從“確立”到“落實(shí)”，時(shí)間之快，充分體現(xiàn)出黨和國家事業(yè)發(fā)展對優(yōu)秀人才的需要比以往任何時(shí)候都更為迫切。立德樹人是高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要基礎(chǔ)。需要明確的是，能否落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)，能否辦好中國特色社會主義大學(xué)，能否培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人，方向問題是第一位的。社會主義辦學(xué)方向決定著“立什么德”“樹什么人”，關(guān)系到“為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本問題。旗幟就是方向，高校要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向不動搖，“在堅(jiān)定理想信念上下功夫、在厚植愛國主義情懷上下功夫、在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫、在增長知識見識上下功夫、在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫、在增強(qiáng)綜合素質(zhì)上下功夫”[3]，準(zhǔn)確把握培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的六個(gè)著力點(diǎn)，充分發(fā)揮立德樹人在我國高等教育中的重要作用，積極引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生立足于實(shí)踐，做有理想、有擔(dān)當(dāng)、有本領(lǐng)、有情懷的社會主義合格建設(shè)者和接班人。

第三，落實(shí)立德樹人是強(qiáng)化青年學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)的必然要求。“德”有不同層次，不同歷史時(shí)期“德”的內(nèi)涵也不盡相同。立德樹人的“德”，“不僅僅是指弘揚(yáng)真善美、貶斥假丑惡的個(gè)人道德品質(zhì)和道德能力，還包括一個(gè)人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，一個(gè)人的政治信仰、人生理想和道德品質(zhì)等，是一個(gè)人政治、思想、道德素質(zhì)的綜合體現(xiàn)”[4]。隨著中國的開放大門越開越大，各種社會思潮和價(jià)值觀念沖擊著青年學(xué)生的思想，出現(xiàn)政治信仰模糊、理想信念動搖、功利主義傾向等情況。在此時(shí)代背景下，高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)顯得極為緊迫，習(xí)總書記高度重視在高校立德樹人過程中對青年學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)理想信念的極端重要性，強(qiáng)調(diào)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的極端重要性。如“理想信念是精神上的‘鈣’”“理想信念動搖是最危險(xiǎn)的動搖”“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”等。面對當(dāng)前各種復(fù)雜的內(nèi)外挑戰(zhàn)，高校要將落實(shí)立德樹人作為思想政治工作的重要抓手，加強(qiáng)廣大師生的理想信念教育，將社會主義核心價(jià)值觀全方位融入高校的各項(xiàng)工作中，引導(dǎo)青年學(xué)生既要明大德，又要守公德，更要嚴(yán)私德，牢固樹立馬克思主義的“三觀”。因此，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，有助于學(xué)生對各種思潮進(jìn)行價(jià)值判斷和導(dǎo)向糾偏，引領(lǐng)青年學(xué)生培育正確的價(jià)值觀。

第四，落實(shí)立德樹人是開創(chuàng)教育事業(yè)發(fā)展新局面的根本任務(wù)。教育作為一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，決定著國家和民族的未來。新時(shí)代，落實(shí)立德樹人是開創(chuàng)我國教育事業(yè)發(fā)展新局面的根本任務(wù)，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的重要基礎(chǔ)。只有深刻認(rèn)識和理解“立德樹人”的豐富內(nèi)涵，教育事業(yè)才能實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。所謂“立德”，即樹立德行之意。所謂“樹人”，即培養(yǎng)人才之意。立德為先，既要“立學(xué)德”，又要“立師德”，是樹人的前提和基礎(chǔ)；樹人為本，不僅要“樹”有德之人，更要“樹”全面發(fā)展之人，是立德的目的和歸宿。習(xí)近平總書記提出，“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德”[5]。社會主義核心價(jià)值觀從國家、社會、個(gè)人三個(gè)層面為個(gè)人處理各種社會關(guān)系提供了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德準(zhǔn)則，回答了“立什么德、如何立德”的問題，事實(shí)上是對新時(shí)代“德”的內(nèi)涵進(jìn)行了新的解讀。作為新時(shí)代高校立德樹人的內(nèi)在要求，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀對于開創(chuàng)教育事業(yè)發(fā)展新局面、辦好中國特色社會主義大學(xué)有著重要意義。教育事業(yè)發(fā)展新局面的開創(chuàng)，既需要新時(shí)代大學(xué)生立足于實(shí)踐，做有理想、有學(xué)問、有才干的實(shí)干家，更需要高校強(qiáng)化制度保障，在制度保障和價(jià)值觀培育的良性循環(huán)中落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)。

二、新時(shí)代高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題

新時(shí)代，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)已成為高校的科學(xué)指南和根本遵循，在扎實(shí)推進(jìn)立德樹人根本任務(wù)的進(jìn)程中取得顯著成績，同時(shí)面臨諸多新問題、新挑戰(zhàn)。高校要落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，只有對當(dāng)前高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行客觀分析，跳出學(xué)?！皣鷫Α笨吹掠ぷ?，在宏觀的審視和微觀的剖析中把握其實(shí)現(xiàn)過程中存在的困境，為有針對性地解決提供現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

第一，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的復(fù)雜化制約立德樹人的實(shí)現(xiàn)效度。隨著信息技術(shù)的全面發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)消除了人與人之間信息交流的地理局限，各種思想文化日益影響著青年學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)，高校立德樹人面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。自媒體時(shí)代，似乎人人都有麥克風(fēng)，人人都能當(dāng)記者，對立德樹人產(chǎn)生了深刻的沖擊與影響。在自媒體的信息浪潮中，我們面對的不只是各種各樣的信息、觀點(diǎn)、分析，還有謠言、攻擊、謾罵，以及各種良莠不齊的信息，比如“各別惡搞、低俗的網(wǎng)絡(luò)直播”“綜藝節(jié)目中膚淺、空洞的泛娛樂化現(xiàn)象”等，不僅加劇了網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境的復(fù)雜化程度，而且誤導(dǎo)社會風(fēng)向。從本質(zhì)上來看，信息的全球化其實(shí)是以一些西方國家強(qiáng)勢主導(dǎo)的信息全球化，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境使我國意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益尖銳。部分西方發(fā)達(dá)國家以一種敵視的態(tài)度來審視中國，將中國的崛起視為對資本主義制度的挑戰(zhàn)，加大對我國高校意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，嚴(yán)重影響著我國意識形態(tài)的安全。加之中國正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，多元經(jīng)濟(jì)利益主體的出現(xiàn)衍生出多元化的道德價(jià)值追求，特別是當(dāng)前中國改革進(jìn)入攻堅(jiān)期深水區(qū)，各種深層次的社會矛盾凸顯，網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境更加復(fù)雜，混淆人的是非觀念，制約立德樹人的實(shí)現(xiàn)效度。

第二，高校受教主體的立德問題提升立德樹人的實(shí)現(xiàn)難度。高校落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是青年學(xué)生，最終目的是培養(yǎng)能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。因此，必須從微觀視角剖析受教主體的立德問題，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。當(dāng)前，我國社會正在進(jìn)行一場廣泛而深刻的變革，社會思想日益多元化，社會利益日益多樣化，各種西方文化思潮涌入高校?！案咝W(xué)生考試作弊”、大學(xué)生深陷“校園貸”等事件層出不窮，對當(dāng)前大學(xué)生立德生態(tài)產(chǎn)生重要影響。廣大青年學(xué)生在此種環(huán)境下容易在立“德”上產(chǎn)生迷茫和困惑，以致在道德行為上產(chǎn)生偏差甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的道德問題，由此提升了立德樹人的實(shí)現(xiàn)難度。當(dāng)前，高校受教主體存在的主要立德問題有以下幾方面：一是思想道德目標(biāo)自我化，社會責(zé)任感弱化，貪圖安逸，道德意志薄弱，缺乏艱苦奮斗精神；二是思想道德取向功利化，功利至上，追求享樂，不講誠信，社會公德心淡漠；三是思想道德行為庸俗化，組織紀(jì)律渙散，說一套做一套，經(jīng)不住物質(zhì)利益的誘惑，理想信念不堅(jiān)定，個(gè)人私欲膨脹，沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，自律意識差。同時(shí)在社會轉(zhuǎn)型期，由各種社會矛盾帶來的公平正義、價(jià)值取向多元化等問題混淆大學(xué)生的是非觀念，其價(jià)值理性受到考驗(yàn)，對高校立德樹人產(chǎn)生不利影響，提升了其實(shí)現(xiàn)難度。

第三，高校教育者的自身因素削弱立德樹人的實(shí)效性。新時(shí)代，我國高等學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師群體堅(jiān)持“立德樹人”的理念，關(guān)心幫助學(xué)生成長成才成人，并取得豐碩德育成果。同時(shí)也要看到，面對高校量化評估檢查這些硬指標(biāo)，高校領(lǐng)導(dǎo)和教師不得不把更多地精力放在重點(diǎn)學(xué)科、專業(yè)、項(xiàng)目上，以致在一定程度上出現(xiàn)“唯論文”“唯項(xiàng)目”“唯頭銜”的傾向，以至于高校教師為發(fā)表論文不惜抄襲，頻頻爆出教師學(xué)術(shù)不端事件，偏離了立德樹人教育方向，削弱了立德樹人的實(shí)效性。現(xiàn)有的教育評價(jià)體系對高校教師的考核主要體現(xiàn)在科研業(yè)績上，以致肩負(fù)著“教書育人”重任的教師將科研放在首位，“教書育人”則退居第二，教師“自我修養(yǎng)”更是無暇顧及，忽視了立德樹人的重要性。少數(shù)教師散播錯誤言論，課堂氛圍枯燥乏味，為完成教學(xué)任務(wù)而教書，完全背離立德樹人教育方向，弱化了高校教師主體的立德樹人效能。部分高校教師對學(xué)生進(jìn)行道德教育方式簡單直接，一味地灌輸?shù)赖轮R，脫離實(shí)際進(jìn)行道德說教，忽視了與學(xué)生間的情感溝通。當(dāng)今社會日新月異，受教主體所處的社會環(huán)境飛速變化，高校德育理論革新滯后于社會現(xiàn)實(shí)生活，學(xué)生習(xí)得的道德知識難以解答和應(yīng)對個(gè)體發(fā)展過程中遇到的問題，直接導(dǎo)致學(xué)生在立德上的思想困惑和價(jià)值迷茫。這些客觀上削弱了立德樹人的實(shí)效性，使立德樹人根本任務(wù)在社會變革中實(shí)現(xiàn)的難度加大。

第四，高校立德樹人工作機(jī)制的不足阻礙立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。高校立德樹人的貫徹和落實(shí)，需要強(qiáng)有力的工作機(jī)制作為支持和保障。立足于新時(shí)代，高校如何把握新規(guī)律，糾正高校評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的偏差，實(shí)現(xiàn)高校德育、社會教育和家庭教育相配合，彌補(bǔ)當(dāng)前立德樹人工作機(jī)制的不足成為高校立德樹人的重要課題。當(dāng)前高校立德樹人工作推進(jìn)過程中，一方面高校評價(jià)指標(biāo)體系的科學(xué)化程度不夠，在德育工作中，存在目標(biāo)不具體、管理不集中、主體配合不暢通等問題，加之工作成果難以量化，傳統(tǒng)的工作理念、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)依舊存在，導(dǎo)致高校思想政治教育管理和運(yùn)行機(jī)制在整體協(xié)同推進(jìn)中效果并不理想，缺乏行之有效的科學(xué)化評價(jià)激勵機(jī)制。另一方面，高校德育、社會教育和家庭教育的配合程度不足?！傲⒌聵淙恕笔且豁?xiàng)百年大計(jì)的社會系統(tǒng)工程，絕不能單單依靠高校德育的孤軍奮戰(zhàn)，它事關(guān)國家的未來、民族的希望，無論是家庭、學(xué)校還是社會都應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)力量。對尚處于“三觀”形成時(shí)期的大學(xué)生而言，高校德育是培養(yǎng)其良好思想道德素質(zhì)的主要途徑，但良好的家庭教育是高校德育的基礎(chǔ)，有效的社會教育是高校德育的補(bǔ)充，三者只有相互協(xié)調(diào)、相互配合，才能實(shí)現(xiàn)高校立德樹人根本任務(wù)。

三、新時(shí)代高校立德樹人的對策思考

立德樹人既是我國高等教育事業(yè)發(fā)展的理論指導(dǎo)，也是高校不斷改革創(chuàng)新的實(shí)踐原則。進(jìn)入新時(shí)代，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)是我國高等教育深化改革的著力點(diǎn)和突破點(diǎn)，因此如何解決高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)問題，提出行之有效的對策思路成為亟需解決的問題。

第一，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，貫穿立德樹人全程?！包h對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義教育事業(yè)的本質(zhì)特征，也是中國特色社會主義高等教育最大政治優(yōu)勢?！盵6]要辦好中國特色社會主義大學(xué)、落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)、提升我國高等教育育人育才水平，加強(qiáng)黨對高校的全面領(lǐng)導(dǎo)是根本保證。新時(shí)代，我國高等教育正處于一個(gè)由大到強(qiáng)的關(guān)鍵時(shí)期，面臨著許多前所未有的問題和挑戰(zhàn)，特別是高校意識形態(tài)領(lǐng)域各種潛在風(fēng)險(xiǎn)不斷增加，這就需要高校扎根中國大地辦教育，堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿立德樹人全過程。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，辦學(xué)方向問題是首位，在這個(gè)問題上必須旗幟鮮明、毫不含糊，始終堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向，“強(qiáng)化馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義，大力宣揚(yáng)與傳播馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化、大眾化”[7]。高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，面臨的形勢日益嚴(yán)峻，在推進(jìn)立德樹人進(jìn)程中要牢牢把握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)話語權(quán)，全方位培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，將高校師生凝聚在黨的周圍，引導(dǎo)師生增強(qiáng)“四個(gè)意識”、樹立“四個(gè)自信”。高校黨委在加強(qiáng)對立德樹人思想領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，也要加強(qiáng)高校黨的自身建設(shè)，帶領(lǐng)廣大師生投身教育事業(yè)發(fā)展，優(yōu)化教書育人環(huán)境，保障高校立德樹人根本任務(wù)的落實(shí)。

第二，注重文化陣地建設(shè)，優(yōu)化立德樹人環(huán)境。習(xí)近平總書記指出，“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競爭力的文化軟實(shí)力，總是‘潤物細(xì)無聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會和諧的‘黏合劑’”[8]。這些形象的比喻凸顯出文化在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用，對于如何發(fā)揮好文化在落實(shí)高校立德樹人根本任務(wù)進(jìn)程中的隱性教育功能提供了導(dǎo)向。高校作為文化創(chuàng)造和傳播的中心和前沿陣地，要注重文化陣地建設(shè)，以文化人以文育人，優(yōu)化高校立德樹人環(huán)境。校園文化陣地建設(shè)要著重注意以下幾點(diǎn)：一是要以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化陣地建設(shè)，大力弘揚(yáng)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，廣泛凝聚師生精神力量；二是繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展道德教育實(shí)踐活動，增強(qiáng)文化自信；三是繼承革命文化，發(fā)揮革命精神的引領(lǐng)作用，讓文化自信具有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。校園文化陣地建設(shè)之路要具有中國特色中國風(fēng)格中國氣派，充分挖掘各種思想文化資源，同時(shí)也要契合青年學(xué)生的文化需求，積極探索具有時(shí)代性、趣味性的文化育人方式，營造良好的育人環(huán)境。

第三，強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)，提升立德樹人水平。落實(shí)立德樹人根本任務(wù)首在立師德，教師在社會主義道德建設(shè)中肩負(fù)重任。立德為先，既要“立學(xué)德”，更要“立師德”，“師德”好壞關(guān)乎人才培養(yǎng)質(zhì)量、關(guān)乎黨和國家教育事業(yè)的發(fā)展、關(guān)乎國家和民族的未來?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，師德是“為人師”的首要條件，教師有著極其關(guān)鍵的道德榜樣示范作用，良好的師德師風(fēng)對青年學(xué)生會產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平總書記明確提出廣大教育者要爭做“四有好老師”、當(dāng)好“四個(gè)引路人”、堅(jiān)守“四個(gè)相統(tǒng)一”等，為新時(shí)代強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)提供了根本遵循。正人先正己，教師在立他人之德時(shí)，首在加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，用科學(xué)的理論武裝自己，不斷強(qiáng)化“四個(gè)服務(wù)”意識，堅(jiān)定理想信念，做為學(xué)為人的表率，讓敷衍教學(xué)、編造散布錯誤言論、抄襲剽竊他人學(xué)術(shù)成果等類似的失德失范行為從源頭上得到解決。高校要建立健全師德師風(fēng)評價(jià)監(jiān)督機(jī)制，一方面要激勵教師立德樹人，增強(qiáng)教師的責(zé)任感和使命感，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師先進(jìn)典型，大力宣傳先進(jìn)事跡，充分發(fā)揮教師的道德榜樣示范作用；另一方面要明確師德“紅線”，嚴(yán)格執(zhí)行師德問題一票否決制，把立德樹人的成效作為衡量教師教書育人能力的根本標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)帶動校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，全面提升立德樹人水平。

第四，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，增強(qiáng)立德樹人實(shí)效。堅(jiān)持以立德樹人為中心環(huán)節(jié)，構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，推進(jìn)全員全程全方位育人，是新形勢下做好高校思想政治工作，服務(wù)國家發(fā)展戰(zhàn)略、推動雙一流大學(xué)建設(shè)的題中應(yīng)有之義。高等教育整體育人功能的實(shí)現(xiàn)，必須依靠構(gòu)建多方參與的協(xié)同育人機(jī)制，凝聚全社會力量，整合多方資源，共同參與落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)。一是全員育人。高校要在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各部門齊抓共管，構(gòu)建一個(gè)責(zé)任明確、目標(biāo)清晰的全員育人工作體系，著力提升高校德育工作的協(xié)同性。例如教師均可結(jié)合自己工作實(shí)際對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍協(xié)同，這其中班主任、輔導(dǎo)員、思政課教師是高校德育工作的主力軍；二是全程育人。高校德育工作要融入教育教學(xué)全過程，根據(jù)學(xué)生在不同階段的思想特點(diǎn)，把思想政治教育貫穿到人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。德育工作不應(yīng)只停留在思政課堂上，“各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[9]；三是全方位育人。高校育人工作要實(shí)現(xiàn)在空間維度上的全覆蓋，不僅要以學(xué)生的全面發(fā)展為根本，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，而且要營造全方位育人格局，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會的通力協(xié)同配合，全方位增強(qiáng)立德樹人實(shí)效。

四、結(jié) 語

新時(shí)代高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，全面做好功在當(dāng)代、利在千秋的德政工程，開創(chuàng)教育事業(yè)發(fā)展新局面，對強(qiáng)化青年學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人具有重要意義。高校要在對客觀環(huán)境的宏觀審視以及對受教主體和教育者的微觀剖析中把握高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過程中存在的現(xiàn)實(shí)困境，不斷加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重文化陣地建設(shè)和師德師風(fēng)建設(shè)，優(yōu)化育人育才環(huán)境。同時(shí)要構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人，從而破解新時(shí)代高校立德樹人的現(xiàn)實(shí)困境，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，推動中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)。