民辦高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的路徑研究
——以四川工商學(xué)院參與眉山市創(chuàng)建全國(guó)文明城市為例

文/李博楠（四川工商學(xué)院）

一、城市文化與高校校園文化的關(guān)系

（一）高校是城市文化優(yōu)質(zhì)載體

黨的十九大報(bào)告中指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。

地域文化，是中國(guó)文化的重要組成部分，地域文化的載體是豐富多樣的，既展現(xiàn)于廟堂也可以藏于市井，既海納百川也藏污納垢，隨著時(shí)代不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化中的沉疴舊疾在不斷被革新淘汰，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會(huì)主義新時(shí)代發(fā)展中以多種形式載體得到傳承與弘揚(yáng)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過教育代際傳遞是高校的社會(huì)責(zé)任，也是必然屬性。高校作為相對(duì)獨(dú)立的教育組織，可以通過教育教學(xué)、第二課堂等特有教育體系的搭建行之有效地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化代際傳播與培養(yǎng)。這為地域文化與高校校園文化的有序結(jié)合提供了保障。

另一方面，高校校園文化的傳播主體是教師與學(xué)生。校園文化的傳播者主要是高校師生，這一群體是知識(shí)與文化的傳承者，通過高校潛移默化的精神滋養(yǎng)、精神沁潤(rùn)，可以而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在學(xué)生知識(shí)體系構(gòu)成、行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面產(chǎn)生促進(jìn)作用。

（二）深入地方傳承傳統(tǒng)文化是高校的社會(huì)職能

高校發(fā)揮地方文化效用的基本原則應(yīng)為：傳承與發(fā)展、微觀與宏觀、滲透與內(nèi)化。大學(xué)學(xué)府作為地方文化重鎮(zhèn)，傳承創(chuàng)新地方文化、振興地方經(jīng)濟(jì)是新時(shí)代中國(guó)大學(xué)的重要使命。高速發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)催生著一個(gè)又一個(gè)城市集群的出現(xiàn)，大規(guī)模的城市化進(jìn)程中，高等教育對(duì)于豐富區(qū)域文化、補(bǔ)充高素質(zhì)勞動(dòng)力、加快地區(qū)繁榮的重要性不言而喻。隨著我國(guó)加快實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的需求越來越迫切，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為己任的地方高校在城市建設(shè)發(fā)展體系中的地位和作用也愈發(fā)重要。

（三）高校文化與城市文化和諧共生

系統(tǒng)論認(rèn)為，一個(gè)有生命的系統(tǒng)，必須是一個(gè)開放系統(tǒng)，需要和外界進(jìn)行物質(zhì)交換。高校根植于地方，受一方水土滋養(yǎng)，縱然高校有其獨(dú)特的社會(huì)職能教書育人，但高校和所在區(qū)域，必然有千絲萬縷的聯(lián)系和精神文化層面的相互作用。

從文化的角度來看，地方高校的校園文化來源除了教書育人的職能以外，主要受所在社會(huì)環(huán)境的影響。尤其中國(guó)幅員遼闊、地大物博、地理豐富多樣，具有文化多元、地域文化、豐富多樣的特點(diǎn)。如哈爾濱工程大學(xué)由于地緣政治關(guān)系，歷史上即采用俄式辦學(xué)，在教學(xué)方面上有著嚴(yán)格要求的傳統(tǒng)。其學(xué)校歷史與校園文化離不開哈爾濱作為新中國(guó)工業(yè)起步重要城市的歷史淵源；東海之濱的廈門大學(xué)，學(xué)校專業(yè)設(shè)置、校園文化中體現(xiàn)出的海洋文化、華僑文化也與其所在地域的文化息息相關(guān)。

其次，高校與所在地域的文化融合是主動(dòng)的良性互補(bǔ)，為各自帶來文化層面上的增益。一座城市的文化氣質(zhì)可以為高等學(xué)府提供無形的文化支撐和獨(dú)特氣質(zhì)。調(diào)查顯示，全世界多家較權(quán)威的世界城市排名，都將著名的文化機(jī)構(gòu)，如博物館和大學(xué)，列為最重要的考核指標(biāo)之一。全球最著名的城市評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)之一GaWC，在2020年發(fā)布的《世界城市名冊(cè)》中排名前九的城市為:倫敦、紐約、香港、新加坡、上海、北京、迪拜、巴黎、東京。除迪拜之外，其余城市均有一所或多所世界排名前20的高等學(xué)府。這些世界知名的城市源源不斷地汲取著優(yōu)勢(shì)資源和所在國(guó)家的最先進(jìn)文化，為高校吸引著來自全球的優(yōu)秀教職工和學(xué)子。相應(yīng)的，這些高校在城市中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。高校通過自身屬性和辦學(xué)成就吸引來自全國(guó)各地的應(yīng)屆考生，通過高等教育，將其培養(yǎng)畢業(yè)，為城市提供了高層次的就業(yè)人力儲(chǔ)備和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的必要條件。而地域文化又能借助高校進(jìn)行深層次傳播，通過科研、學(xué)術(shù)、教學(xué)等活動(dòng)達(dá)到地域文化的廣泛傳播和創(chuàng)新作用，城市文化與高校文化達(dá)到融合共同的效果。

二、地域文化融入高校文化建設(shè)中的路徑選擇與保障機(jī)制

（一）將傳承三蘇文化融入人才培養(yǎng)全過程形成全域傳播矩陣

學(xué)校開設(shè)三蘇文化專業(yè)課，通過課堂教學(xué)傳承三蘇文化，積極開展各類關(guān)于三蘇文化的養(yǎng)成活動(dòng)，包括三蘇書法大賽、三蘇詩(shī)詞大賽等文化活動(dòng)，讓三蘇文化深入人心，走進(jìn)生活。

設(shè)計(jì)修建三蘇文化館，構(gòu)建以三蘇文化為中心的校園文化氛圍。成立三蘇文化研究所，投入人力物力，尤其是科研力量，開展三蘇文化的保護(hù)與研究。集聚文學(xué)、史學(xué)、社會(huì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科學(xué)術(shù)骨干組成研究力量集體攻關(guān)，構(gòu)筑學(xué)術(shù)共同體；策劃區(qū)域文化書籍，從多學(xué)科系統(tǒng)中建構(gòu)區(qū)域文化地方特色學(xué)科；建立三蘇文化資料庫(kù)，編輯出版多部著作書籍。

學(xué)校圍繞三蘇文化又進(jìn)行了三蘇校園環(huán)境文化建設(shè)，其中包括道路命名、水系景觀命名及景觀石刻字、公共區(qū)域三蘇詩(shī)詞名句、樓宇廣場(chǎng)命名。

（二）建立三蘇文化與高校校園文化融合的保障機(jī)制

推進(jìn)建設(shè)三蘇校園文化，建立保障機(jī)制是基礎(chǔ)工作也是重中之重。為此，學(xué)校結(jié)合眉山市創(chuàng)文工作，先后出臺(tái)《四川工商學(xué)院參與眉山市雙創(chuàng)工作點(diǎn)位建設(shè)實(shí)施方案》《四川工商學(xué)院校園文化建設(shè)方案》。

方案的總規(guī)劃根據(jù)眉山市文明辦創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)點(diǎn)位建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合學(xué)校眉山校區(qū)三蘇校園環(huán)境建設(shè)方案。在對(duì)標(biāo)對(duì)表完成點(diǎn)位建設(shè)內(nèi)容基礎(chǔ)上，融入三蘇文化要素和時(shí)代精神，力爭(zhēng)將眉山校區(qū)打造成弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳承三蘇文化基因、體現(xiàn)時(shí)代精神、和諧文明的現(xiàn)代化大學(xué)校園。

學(xué)校成立創(chuàng)建工作領(lǐng)導(dǎo)小組，專項(xiàng)工作由專門領(lǐng)導(dǎo)和部門負(fù)責(zé)；明確責(zé)任分工，確保作為眉山市創(chuàng)文點(diǎn)位之一，按期完成建設(shè)任務(wù)。

三、三蘇文化與校園文化融合推進(jìn)成效

四川工商學(xué)院全力打造三蘇文化校園三年來，一所書香氣息濃郁的三蘇文化校園正在逐步形成。在校園范圍內(nèi)產(chǎn)生了三個(gè)顯著的成效。一是學(xué)校頂層在探索中意識(shí)到，校園文化是一個(gè)學(xué)校賴以生存的根基和依托，是一所大學(xué)生生不息的精神支柱，也是四川工商學(xué)院推動(dòng)內(nèi)涵發(fā)展的重要載體。通過“五位一體”的三蘇文化育人工程，學(xué)校的校園文化對(duì)師生的人生觀、價(jià)值觀正在產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。這種影響遠(yuǎn)比課堂的知識(shí)傳遞微妙且深刻，除了傳統(tǒng)詩(shī)書的文學(xué)之美，還有三蘇文化中豐富的人生哲理、治國(guó)理政、自然觀念等等智慧與哲思。潤(rùn)物無聲地影響著學(xué)生們的價(jià)值觀與世界觀。二是以蘇軾為代表的三蘇文化，其思想以及對(duì)后世的影響所形成的一種文化體系。已經(jīng)成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它作用于當(dāng)世，影響于后代。四川工商學(xué)院源于府河源頭，根植于岷江河畔，千年詩(shī)書潤(rùn)澤校園，三蘇基因根植工商。已經(jīng)成為一所新興民辦本科高校在發(fā)展中求索到全新思路和育人理念，依托傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的根基，打造和建設(shè)人民滿意的社會(huì)主義大學(xué)。三是在積極配合下，眉山市用三年時(shí)間成功創(chuàng)建全國(guó)文明城市。在此過程中學(xué)校作為眉山市域范圍內(nèi)的唯一一所本科高校，其濃郁的文化氛圍和優(yōu)美的校園環(huán)境相映生輝，正在成為眉山市一座亮麗的風(fēng)景線。

校園文化是學(xué)府在長(zhǎng)時(shí)間辦學(xué)過程中，隨著社會(huì)變遷和人文沁潤(rùn)所形成的一種相對(duì)內(nèi)化的區(qū)域文化與育人氛圍。對(duì)于改革開放以來新建的中國(guó)民辦本科高校，確立和傳承屬于自己的校園文化是亟待解決的問題。四川工商學(xué)院從學(xué)校所在區(qū)域的著眼，從“五位一體”三蘇文化育人工程著手，在短時(shí)間內(nèi)將三蘇文化與校園文化建設(shè)結(jié)合，又將學(xué)院文化與地域文化傳統(tǒng)相結(jié)合，從而尋找到了屬于自己獨(dú)樹一幟的文化選擇與實(shí)施路徑，正是四川工商學(xué)院為眉山城市發(fā)展帶來的新貢獻(xiàn)與新理念、也是為民辦高等教育找到了新答案、新智慧。