蛇杖：醫(yī)學徽志溯源及使用考辨*

周鴻艷 郭宏偉

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?；?school badge)是學校徽章的簡稱，現(xiàn)在的校徽通常由徽章和徽志兩部分組成?；照?，一般是題有學校校名的長方形證章，供教職工和學生佩戴(底色不同作為區(qū)分)，其主要的目的是分辨人員、留存紀念，同時在佩戴徽章的時候既給佩戴者增加了無形的行為約束，又給學校提高了一定的知名度?；罩?，一般是圓形或盾形，通過圖案、文字、數(shù)字來體現(xiàn)出學校的特征，色彩鮮明，賦予一定的寓意，也利于人們辨識。一個學校的徽志是其內在精神和外在形象的具體展現(xiàn)，一經(jīng)設計出來就被賦予了豐富的文化內涵和精神底蘊，在很大程度上體現(xiàn)了學校的精神訴求和價值取向，是大學的標志和象征[1]。

2 關于蛇杖作為醫(yī)學標志的考證

作為培養(yǎng)醫(yī)務人員為己任的高等醫(yī)學院校(特指西醫(yī)院校)，在學?；罩镜脑O計中理應融入醫(yī)學特殊的“救死扶傷”元素。最能代表西方醫(yī)學的標志就是蛇杖。關于蛇杖代表醫(yī)學的傳說有兩種，一種是以單蛇蛇杖為標志，一種是以雙蛇蛇杖為標志。

2.1 單蛇蛇杖的歷史考證

以單蛇蛇杖作為徽志的高等醫(yī)學院校有天津醫(yī)科大學、湘雅醫(yī)學院、北京大學醫(yī)學部等。見圖1～圖3。

圖1 天津醫(yī)科大學徽志 圖2 湘雅醫(yī)學院徽志 圖3 北京大學醫(yī)學部徽志

單蛇蛇杖的徽志起源于古希臘神話中“醫(yī)神”阿斯克勒庇俄斯(Asclepius)的故事。阿斯克勒庇俄斯是太陽神阿波羅(Apollo)的兒子，他從師喀戎(Cheron)學得醫(yī)療的技術。有一天，阿斯克勒庇俄斯到山上游玩，一條蛇從草叢里竄過來想咬他，他急忙用一塊石頭將蛇打死了。一會兒，他發(fā)現(xiàn)另一條蛇游過來，將一株草放進死蛇的嘴里，死蛇竟然就活過來了，隨即自如地消失在草叢里。阿斯克勒庇俄斯就這樣偶然地找到了那種能起死回生的草。

在這件事情的啟發(fā)下，阿斯克勒庇俄斯立刻有所醒悟：蛇具有一種神秘的能力，它熟知一些草木的屬性，知道草木所具有的藥性。于是他撿起這條蛇，從此以后無論行醫(yī)、采藥，甚至休息時，都要把它纏在自己的手杖上，形影不離，把它當作能起死回生的靈物。以后，有許多已經(jīng)去世的人都被阿斯克勒庇俄斯用神藥救活[2]。漸漸地，這根盤繞著一條蛇的手杖便開始被人們神化，成為了醫(yī)神的標志，也成了從醫(yī)者職業(yè)的標志，見圖4。

圖4 梵蒂岡博物館收藏的阿斯克勒庇俄斯像

對于醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的崇拜，遍及整個古希臘世界，其地域之廣，遠不限于現(xiàn)代的希臘。而且，這位醫(yī)神的形象，幾乎貫穿了整部西方醫(yī)學史，可見其影響之深遠[3]。在西方，蛇盤繞的權杖是醫(yī)學及醫(yī)學界的標志，世界衛(wèi)生組織的會徽就是一條蛇盤繞的權杖，見圖5。

圖5 世界衛(wèi)生組織的會徽

2.2 雙蛇蛇杖的歷史考證

然而，在生活中會經(jīng)常見到一些以雙蛇蛇杖為徽志的高等醫(yī)學院校。例如，上海交通大學醫(yī)學院、川北醫(yī)學院、福建醫(yī)科大學等。見圖6～圖8。

圖6 上海交通大學醫(yī)學院徽志

圖7 川北醫(yī)學院徽志

圖8 福建醫(yī)科大學徽志

2.2.1 雙蛇蛇杖的來歷

還有一種說法是古希臘的赫耳墨斯，曾用一根金權杖，制止了兩條蛇的斗毆事件，并讓當事的兩條蛇盤繞在金權杖上表示和好，作為一個有內涵的符號從此象征和平止戰(zhàn)，見圖9[4]。

圖9 赫耳墨斯，古希臘神話中眾神的使者(羅馬又稱其為墨丘利)

至此，在古希臘的傳說中，無論是第一種說法——竊賊之神，還是第二種說法——和平之神，赫耳墨斯(墨丘利)之杖都與醫(yī)學沒有關系。陰差陽錯的是，墨丘利的象征是雙蛇杖——兩條蛇纏繞在一根有雙翼的棍子上，而這個標志曾被錯誤地與醫(yī)學機構聯(lián)系在一起[5]。

2.2.2 雙蛇杖與醫(yī)學

為什么會把醫(yī)學的標志用雙蛇杖表達呢？

有一種說法是，19世紀倫敦的一位醫(yī)學書籍出版商為突出自己的醫(yī)學書籍除了醫(yī)學的專業(yè)性還兼具文學性，別出心裁地啟用了雙蛇杖，并在兩條蛇身上分別加了“醫(yī)學”“文學”的小字，時間久了小字被遺忘，但雙蛇杖開始給醫(yī)療行業(yè)代言[6]。

另一種說法是，因為雙蛇杖本身具有平定紛爭的涵義，1856年被美國海軍醫(yī)院醫(yī)療隊采用，這種做法在軍醫(yī)系統(tǒng)中延續(xù)下來，在1902年被美國陸軍醫(yī)務部接受，并在隨后的一戰(zhàn)中被廣泛識別、發(fā)揚光大[6]，如今，我國的軍醫(yī)院校多數(shù)使用雙蛇蛇杖的徽志。例如，中國人民解放軍海軍軍醫(yī)大學(第二軍醫(yī)大學)、中國人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(第三軍醫(yī)大學)、中國人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(第四軍醫(yī)大學)，見圖10～圖12。

圖10 中國人民解放軍海軍軍醫(yī)大學(第二軍醫(yī)大學)徽志

圖11 中國人民解放軍陸軍軍醫(yī)大學(第三軍醫(yī)大學)徽志

圖12 中國人民解放軍空軍軍醫(yī)大學(第四軍醫(yī)大學)徽志

還有一種說法：蛇纏杖，現(xiàn)代內科醫(yī)生的標志，上面相互纏繞的兩條蛇似乎表明了一種增加的神力，但是，實際上，它與羅馬神話中墨丘利(Mercury)的魔杖相似。墨丘利是神的信使，也是商人和賊的庇護人[7]。

總之，無論是“商業(yè)代言”“平定紛爭”，還是“增加神力”，都是對赫耳墨斯(墨丘利)神杖的一種解讀，而與阿斯克勒庇俄斯的神杖截然不同。見表1[5]。

表1 阿斯克勒庇俄斯與赫耳墨斯神杖比較

3 關于雙蛇杖作為醫(yī)學標志的質疑

3.1 第一次質疑

既然阿斯克勒庇俄斯神杖的傳說流傳至今、經(jīng)久不衰，難道就沒有人對蛇杖的不同提出過質疑嗎？答案是否定的。在1932年，Stuartl Tyson曾經(jīng)在《科學月刊》指出了雙蛇杖的誤用，并認為墨丘利是“商業(yè)與財富的守護神……他的如‘銀’巧舌能將‘越壞的表現(xiàn)解釋出越好的理由’……所以，他的象征不是正適合……所有的醫(yī)學騙子嗎？”這種說法完全正確[5]。

3.2 第二次質疑

20世紀 90 年代，美國一位名為Walter Friedlander[8]的醫(yī)生做過一次調查，他研究了 242 個形成于 20 世紀七八十年代與醫(yī)學和健康相關的美國組織的標識或標記，想要了解雙蛇杖與阿斯克勒庇俄斯之杖在這些機構的應用范圍。調查結果表明，在專業(yè)的醫(yī)學機構中有63%的組織都采用阿斯克勒庇俄斯之杖作為其標志，而在商業(yè)化的醫(yī)療機構中只有 38%的機構采用了阿斯克勒庇俄斯之杖。由此可知，專業(yè)醫(yī)療機構更為了解這兩個標志，因此，多數(shù)采用正確的醫(yī)療標志，而商業(yè)化醫(yī)療機構雖然采用的是雙蛇杖，但鑒于蛇杖的持有者赫耳墨斯是商人的保護神，因此這個標志對他們而言也是正確的選擇。

3.3 調查

筆者以2019年醫(yī)學界發(fā)布的全國名牌大學最佳醫(yī)學院校前一百名院校[9]為例，對高等醫(yī)學院校的徽志進行調查統(tǒng)計。結果如下：100所高等醫(yī)學院校(不含中醫(yī)、藥科等院校)當中，徽志中含有單蛇蛇杖的39所，徽志中含有雙蛇蛇杖的11所，徽志中不含有蛇杖的50所。

3.3.1 單蛇蛇杖徽志的使用

在100所高等醫(yī)學院校中，39所采用單蛇蛇杖的徽志，但并非都是正確的，其中有6所院校徽志的蛇杖是帶有雙翼或復翼的。在這6所院校中，有4所使用的是羽毛雙翼，例如，哈爾濱醫(yī)科大學、貴州醫(yī)科大學、武漢大學醫(yī)學部、廈門大學醫(yī)學院，見圖13～圖16；有1所醫(yī)學院校使用的是橄欖枝雙翼，如大連大學醫(yī)學院，見圖17；有1所醫(yī)學院校使用的是復翼，如杭州師范大學醫(yī)學部，見圖18。

圖13 哈爾濱醫(yī)科 大學徽志 圖14 貴州醫(yī)科 大學徽志 圖15 武漢大學 醫(yī)學部徽志

圖16 廈門大學 醫(yī)學院徽志 圖17 大連大學 醫(yī)學院徽志 圖18 杭州師范大學 醫(yī)學部徽志

雙翼是使者的象征，赫耳墨斯是古希臘神話中眾神的使者(墨丘利是古羅馬神話中眾神的使者)，所以他的蛇杖上是有雙翼的，而作為醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的蛇杖上是沒有雙翼的，在梵蒂岡博物館收藏的阿斯克勒庇俄斯像就是最好的證明。因此，無雙翼的單蛇蛇杖，才是正統(tǒng)醫(yī)學的標志[10]，在這39所高等醫(yī)學院校中能夠正確理解并使用的，其實只有33所，占百所院校的33%。在正確使用具有醫(yī)療標志蛇杖的33所高等醫(yī)學院校中，綜合大學的醫(yī)學院占14所；地方醫(yī)科大學占10所；地方獨立醫(yī)學院校占9所。根據(jù)萬長林等[11]的論斷，“大學?；盏膱D示象征著大學的優(yōu)美形象和深厚的文化底蘊”，那是不是可以做出這樣的推論，綜合大學的文化底蘊相對于醫(yī)科大學和醫(yī)學院要深厚一些呢？見表2。

表2 使用單蛇蛇杖徽志的院校(正確的33所)

3.3.2 雙蛇蛇杖徽志的使用

在100所高等醫(yī)學院校中，11所采用雙蛇蛇杖的徽志，但其中4所院校的徽志上是沒有雙翼的。例如，中國人民解放軍空軍軍醫(yī)大學、福建醫(yī)科大學、錦州醫(yī)科大學、江南大學無錫醫(yī)學院，見圖8，圖12，圖19，圖20。

上文提到，使用雙蛇蛇杖的神應該是赫耳墨斯(墨丘利)，盡管赫耳墨斯(墨丘利)之杖不應該在醫(yī)學領域里使用，但畢竟有人給這種誤用賦予了三種寓意：或“商業(yè)代言”，或“平定紛爭”，或“增加神力”。

圖19 錦州醫(yī)科大學徽志

圖20 江南大學無錫醫(yī)學院徽志

在11所院校中，有2所軍醫(yī)院校和1所前身是軍醫(yī)大學的地方醫(yī)科大學(南方醫(yī)科大學)，使用了有雙翼的雙蛇蛇杖，一定是繼承了“平定紛爭”之意，故而采用了赫耳墨斯(墨丘利)之杖，這種誤用可以理解。

余下的8所中，有4所院校的雙蛇杖徽志是不帶雙翼的，其中包括1所軍醫(yī)院校(空軍軍醫(yī)大學)和1所前身是軍醫(yī)衛(wèi)生學校的地方醫(yī)科大學(錦州醫(yī)科大學)，這就著實令人費解，不帶雙翼的蛇杖，既不是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯之杖，又不是商神赫耳墨斯(墨丘利)之杖，那是誰的蛇杖呢？據(jù)說，雙蛇杖的原型是牧羊人的手杖，是一支在頂端繞著羊毛的橄欖樹枝。后來這個手杖轉變成眾神使者赫耳墨斯的魔杖，變成由兩條蛇纏繞的金杖[12]。

最后剩下的4所中，2所是綜合大學的醫(yī)學院，1所是地方醫(yī)科大學，1所是地方醫(yī)學院。他們不是軍醫(yī)院校，卻秉承了赫耳墨斯(墨丘利)雙蛇蛇杖，而且是帶雙翼的雙蛇蛇杖。如果不是出于商業(yè)賺錢的目的，那就只能是用來增加神力了。

總之，無論是有雙翼的雙蛇杖，還是沒有雙翼的雙蛇杖，最后都轉變成了眾神使者赫耳墨斯(墨丘利)的權杖，都與阿斯克勒庇俄斯之杖不同。所以，這11所醫(yī)學院校的雙蛇蛇杖徽志，應屬誤用。見表3。

表3 使用雙蛇蛇杖徽志的院校(含有、無雙翼，11所)

3.3.3 未使用蛇杖徽志的醫(yī)學院校

在100所高等醫(yī)學院校中，50所未采用蛇杖作為徽志。其中，綜合大學31所，這31所綜合大學的醫(yī)學院(部)或醫(yī)學中心，沒有自己的徽志，而是統(tǒng)一用綜合大學的徽志。所以，從這點來看，跟其文化底蘊無關，只能跟辦學理念有關。

余下的10所地方的醫(yī)科大學和9所地方(或軍醫(yī))的醫(yī)學院，徽志設計上雖然突出了學校的辦學特色、辦學理念，但卻沒有使用西方醫(yī)學的標志——阿斯克勒庇俄斯的蛇杖。見表4。

4 結論與討論

4.1 結論

本文通過對以上全國名牌大學最佳醫(yī)學院校前一百名的學?；罩具M行考證，得出的結果是，33%的醫(yī)學院校能夠正確使用不帶雙翼的阿斯克勒庇俄斯單蛇蛇杖徽志；17%的醫(yī)學院校未能(正確)使用不帶雙翼的單蛇蛇杖徽志(雙蛇蛇杖的11所、單蛇蛇杖帶雙翼6所)；50%的醫(yī)學院?；罩局袥]有出現(xiàn)蛇杖標志。共有67%的錯用或未用，其中原因，值得深思。

表4 未使用蛇杖徽志的醫(yī)學院校(50所)

4.2 討論

小小的徽志，可以呈現(xiàn)出很多內容，如一所院校的建校時間、地域特色、專業(yè)特色、發(fā)展方向等，可以用數(shù)字、字母表達，也可以用顏色、圖騰體現(xiàn)。這些都與設計者的理念和院校的歷史沿革密切相關。

第一，徽志內涵與設計：在設計徽志的時候，為了體現(xiàn)學校的文化精神和辦學理念，會把院校特色融入其中，例如，工學為主的會帶有齒輪圖案、農(nóng)學為主的會帶有麥穗圖案、醫(yī)學為主的會帶有蛇杖圖案。以下文三所院校為例。

在北京協(xié)和醫(yī)學院的網(wǎng)頁上，明確了院徽的組成和涵義，其整體由校名中的“和”(協(xié)和、人和)與“U”(Union或Unity)對應而成[13]。“和”為草書，如飛動的蛇杖，它源于古希臘傳說中的醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯手杖，象征神奇的醫(yī)術和中立的醫(yī)德，是國際公認醫(yī)用標志。見圖21。

復旦大學上海醫(yī)學院的院徽由上海醫(yī)科大學原?；昭莼鴣?，圖案由盾牌和阿斯克勒庇俄斯蛇杖組合而成[14]。蛇杖為醫(yī)學傳統(tǒng)象征，盾牌有上下兩部，分別為字母M及U，在組成盾牌象征捍衛(wèi)健康、保衛(wèi)生命的同時又與圖案中間S形蛇身結合為上海醫(yī)學院的英文縮寫。見圖22。

北京大學醫(yī)學部的標識圖案借鑒了國際衛(wèi)生組織通用的標準蛇杖圖形，蛇杖與橄欖枝分別象征生命和希望[15]。彰顯出北醫(yī)學者關愛生命的人文精神。見圖3。

以上三所院校，都在正確使用蛇杖作為徽志的31所院校之內，均采用了國際衛(wèi)生組織通用的標準單蛇蛇杖。

圖21 北京協(xié)和醫(yī)學院徽志

圖22 復旦大學上海醫(yī)學院徽志

第二，徽志與校史：高等院校的徽志除了代表一個院校的專業(yè)特色之外，還與一所院校前身息息相關，能夠正確使用單蛇蛇杖作為徽志的，其前身或與教會關系密切。以下文三所院校為例。

北京協(xié)和醫(yī)學院，前身是美英基督教教會于光緒三十二年(1906年)共同創(chuàng)辦的協(xié)和醫(yī)學堂[16]。見圖20。

中南大學湘雅醫(yī)學院，前身是湘雅醫(yī)學專門學校，創(chuàng)辦于1914年，由湖南育群學會與美國耶魯大學雅禮協(xié)會聯(lián)合創(chuàng)建，是中國第一所中外合辦的醫(yī)學院[17]。見圖2。

華中科技大學同濟醫(yī)學院，前身為德國醫(yī)生寶隆博士于1907年創(chuàng)建的上海德文醫(yī)學堂，后發(fā)展成為國立同濟大學醫(yī)學院[18]。見表5，圖23。

表5 正確使用蛇杖徽志的醫(yī)學院校舉隅

圖23 華中科技大學同濟醫(yī)學院徽志

以上三所院校的徽志都能夠正確使用單蛇蛇杖，且前身均具有教會醫(yī)院色彩。

5 結語

筆者來考證此問題，除了指出一些院校錯誤使用徽志之外，更希望通過此次的調查考證，能夠喚醒醫(yī)學教育對醫(yī)學史的重視，一枚徽志承載著一所醫(yī)學院校的發(fā)展史；百枚徽志，便勾勒出中華民族醫(yī)學教育的發(fā)展史。重視醫(yī)學，重視醫(yī)學教育，應從重視醫(yī)學史教育開始。

筆者的考證，水平有限，難免管中窺豹，歡迎各界人士批評指正，以期通過百家爭鳴，舛訛歸正。希望能通過自上而下的方式，對醫(yī)學院?；罩镜氖褂?，進行統(tǒng)一規(guī)范的管理；更希望通過筆者的示范，給醫(yī)學生提供一個敢于質疑的思維范式，愿未來的醫(yī)學生眼界越來越寬廣，對問題認識越來越透徹，早日成長為立足于學科前沿的時代弄潮兒[19]。

最后，借谷曉陽等[20]在《蛇杖傳奇》中的一句話來結束本文，“今天的醫(yī)生常常被各種儀器環(huán)繞、被各種媒體聲音包圍、被各種忙碌雜務騷擾、被各種物質誘惑，偶爾抽身出來，看一看身邊那個蛇杖的職業(yè)標志，希望還能找到最初的那份崇高的訴求”。