徐志剛

從“情感”之眼看教育，會(huì)看到教育過程中別樣的風(fēng)景，以“情感”之眼做教育，會(huì)整體優(yōu)化教育活動(dòng)，這是閱讀朱小蔓教授《情感教育論綱》所獲得的最大啟示。

《情感教育論綱》被稱為我國當(dāng)代情感教育理論的奠基之作，該書最初于1993年出版，比“情商”提出者戈?duì)柭摹肚楦兄橇Α烦霭孢€早了兩年，其后于2008年再版，2019年三版。

毋庸諱言，就當(dāng)前學(xué)校教育的整體而言，目前仍然過分關(guān)注知識(shí)、技能、邏輯等理性或者外顯性因素，對(duì)于情感、道德、審美等精神性生命內(nèi)質(zhì)的重視仍顯不夠，這表明情感的本體性價(jià)值尚重視不夠。就教學(xué)而言，仍主要集中于如何將教材的“邏輯—認(rèn)知”內(nèi)化為學(xué)生的“邏輯—認(rèn)知”，至于說學(xué)生在學(xué)習(xí)之前是否有興趣，一般很少調(diào)查，而對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究與創(chuàng)造的歡愉、忍耐與放棄的糾結(jié)等等“情感—體驗(yàn)”更是知之甚少，可見，即便是情感促進(jìn)認(rèn)知學(xué)習(xí)的工具性價(jià)值也有待加強(qiáng)。

從本質(zhì)上說，教育是做的事業(yè)，情感教育的關(guān)鍵在做。關(guān)于如何開展情感教育，書中有對(duì)情感教育的目標(biāo)建構(gòu)與內(nèi)在過程的詳細(xì)闡釋，此外還有國內(nèi)外情感教育模式的案例。在第三版中，還增加了朱小蔓教授團(tuán)隊(duì)近年來的研究成果，包括了“情感—交往”型課堂、學(xué)生情感素養(yǎng)課程、引導(dǎo)家庭情感教育的實(shí)踐等內(nèi)容。

“情感—交往”型課堂倡導(dǎo)提高教師的情感素質(zhì)，形成對(duì)學(xué)生的關(guān)懷、信任、尊重與援助的關(guān)系，通過師生、生生的情感與認(rèn)知溝通統(tǒng)整，培養(yǎng)學(xué)生生命整體的和諧與可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生情感素養(yǎng)課程，明確各年段學(xué)生的情感發(fā)展目標(biāo)，按照學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和情感發(fā)展現(xiàn)狀構(gòu)建課程體系，以體驗(yàn)和實(shí)踐的方式，系統(tǒng)地指向豐富學(xué)生的情感品質(zhì)和提升學(xué)生的情感能力。引導(dǎo)家庭情感教育的實(shí)踐，以推動(dòng)家庭教育回歸情感教育本位為目標(biāo)，通過情感體驗(yàn)式家長工作坊、家庭情感教育系列講座等方式，切實(shí)提升家長對(duì)于情感教育的認(rèn)知水平和實(shí)踐能力，以此為學(xué)生營造更為和諧健康的家庭氛圍。

朱小蔓情感教育思想是當(dāng)代中國本土化教育理論的典型代表，若要更多地學(xué)習(xí)理解，除《情感教育論綱》之外，朱小蔓教授的《情感德育論》《教師情感表達(dá)與師生關(guān)系構(gòu)建操作手冊(cè)》等都是非常值得品讀的經(jīng)典書目。