奧林匹亞的宙斯神像（下）

旅行家的描述

自從宙斯神像毀于公元5世紀(jì)的一次地震之后，人們已看不到它的面貌，就連它的任何復(fù)制品都沒有保留下來，因此只能憑借鑄在某些古希臘銀幣上的圖樣加以推想。在阿提卡半島埃琉西斯發(fā)現(xiàn)的壁畫上，人們也曾找到可能是宙斯模樣的畫像，但是所有這些鑄像、畫像都比較簡單。幸運(yùn)的是，關(guān)于這尊神像留有大量的文字描述，尤其是一位名叫波薩尼亞斯的希臘旅行家的描述。

公元1世紀(jì)，早期的地理學(xué)家斯特拉伯寫道：這尊神像用象牙制成，盡管神廟本身很大，但由于神像尺寸太大，雕刻家似乎因此而受到批評(píng)。塑造的宙斯是坐著的，他的頭幾乎已碰到房頂。這使人容易產(chǎn)生這樣一個(gè)印象：如果宙斯站起來，他將會(huì)穿透神廟屋頂。

按照斯特拉伯的觀點(diǎn)，在這個(gè)空間內(nèi)，因?yàn)樯裣裉蠖a(chǎn)生出一種不舒服的感覺。另有一顆現(xiàn)存的羅馬寶石，也表現(xiàn)了宙斯處于這樣一種不舒適的位置的情形。

神像建成大約200年后，凱爾利瑪切烏斯（公元前305年-公元前240年）寫了一首詩，從中我們能知道神像的大概尺寸。神像的長度和寬度能根據(jù)發(fā)掘出的神廟尺寸來判斷，其基座約6.65米寬、10米深、1米多高，神像本身有13米高，大約有三層樓，占據(jù)了神廟的兩端，使人產(chǎn)生一種要穿透整座神廟的感覺。

公元2世紀(jì)的希臘人波薩尼亞斯對(duì)神像有更詳細(xì)的描述，他旅行到伯羅奔尼撒時(shí)，寫下了關(guān)于這一遺址和建筑的游記：

神像頭戴橄欖枝花環(huán)，右手握著象牙黃金制成的勝利女神像……左手握著一柄鑲嵌著多種金屬的權(quán)杖，權(quán)杖的頂頭棲息著一只鷹。神像的長袍和便鞋由黃金制成，外衣上雕刻有動(dòng)物和百合花，御座則由黃金、寶石、烏木和象牙裝飾起來。

公元174年，這座主神廟圍墻外西側(cè)的一幢建筑物被波薩尼亞斯認(rèn)定為菲狄亞斯的工作室，這尊巨大的神像就是在那兒誕生的。1958年，德國考古研究所的考古發(fā)掘以一種有趣的方式證明波薩尼亞斯提供的消息是正確的。他們?cè)谀抢镎业搅藘勺u瓦廢墟堆，可以肯定這都是從這座建筑物中扔出來的垃圾。他們還找到了一些做工用的雕刻工具、丟棄的象牙、金屬及玻璃片，甚至還有一些用來制作衣飾的赤陶模具。經(jīng)測定，這些東西不會(huì)早于公元前430年。毫無疑問，這些廢物都是從這間產(chǎn)生了一個(gè)黃金和象牙制成的雕像的工作室里扔出來的，這尊雕像就是菲狄亞斯制作的宙斯神像。假如還需要更多證據(jù)的話，人們?cè)谀抢镞€發(fā)現(xiàn)了一個(gè)破碎的大壺，上面清楚地刻著這樣的字樣：“我屬于菲狄亞斯”。

要在如此一間工作室中全部建好這樣的神像，然后運(yùn)往神廟顯然是不可能的。雖然發(fā)掘者開始有這么一種看法，但工作室的地板顯然是支撐不住如此完整的一尊雕像的。拆除和運(yùn)送這樣一個(gè)復(fù)雜的建筑物肯定是很困難的，更進(jìn)一步說，為了最后在神殿中組裝好雕像，對(duì)每片材料都需要事先計(jì)算好，并在工作室中做好。發(fā)掘出土的模具可以證明所加工的金屬片非常之小，制作它們必須非常小心，盡管這種細(xì)心的工作態(tài)度菲狄亞斯已在帕特農(nóng)神廟的工作中有過充分的表現(xiàn)。

波薩尼亞斯是一個(gè)充滿激情的旅行家。他的眼光傾注在菲狄亞斯的這個(gè)杰作的每個(gè)細(xì)節(jié)上，并且還在他的游記中做了忠實(shí)的描繪。令波薩尼亞斯印象最為深刻的是神像的寶座，這可能是因?yàn)榉频襾喫箤?duì)它傾注了他的全部雕刻技藝，當(dāng)然也可能是因?yàn)樵谏駨R內(nèi)部的陰影里，寶座是最容易看到的物體。盡管建筑物的頂上裝有能微弱透光的大理石瓦片，但要仔細(xì)辨認(rèn)宙斯像的上部可能仍是較困難的。

舞動(dòng)著雙翅的勝利女神，背靠背地裝飾著寶座的腿，表現(xiàn)“被斯芬克司女妖抓獲的底比斯孩童”的塑像設(shè)置在兩只前腳上。斯芬克司，這個(gè)帶翼獅身女妖，常常殺害古希臘一些不能回答她的怪謎的底比斯年輕人。仔細(xì)觀察刻在硬幣上的宙斯像，就可以看見那只懸空的胳膊是由一個(gè)坐著的斯芬克司用她在宙斯肘部下面的翅膀支撐的。

在斯芬克司像下面有一幅阿波羅神和他的妹妹月亮女神阿爾忒彌斯，以及被箭射死的可憐的尼俄伯的孩子們的背景。尼俄伯曾因子女多于阿波羅和阿爾忒彌斯的母親勒托而驕傲，但為此她付出了代價(jià)。這幅背景畫被刻在寶座的側(cè)面。從最近發(fā)現(xiàn)于俄羅斯南部巴斯基的紅彩陶花瓶上，人們也能看到這幅畫的蹤跡，從中也可以看出這個(gè)公元前5世紀(jì)的羅馬復(fù)制品的設(shè)計(jì)靈感同樣來源于宙斯神像。從其他幾個(gè)花瓶和浮雕上也能看到這些畫像。阿波羅和阿爾忒彌斯被安置在寶座各邊的前端，射殺著尼俄伯的孩子們，而尼俄伯則表現(xiàn)出在公元前5世紀(jì)時(shí)很流行的一種極為悲痛欲絕的、扭曲著身體的姿態(tài)。

波薩尼亞斯描繪得非常詳細(xì)，生動(dòng)地表現(xiàn)了作為希臘神話寶庫的這座雕像。從延伸在寶座前腳的充滿裝飾的支柱上，他注意到少了一件雕刻品，誰也不知道它是怎樣丟失的。在同一支柱的這幅雕刻的另一面，頭發(fā)上有一段得勝的勛帶，據(jù)說這是潘特瑞克斯——位來自伊利斯的年輕人、菲狄亞斯的崇拜者——放的。他贏得了86屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)（公元前436年）的男子摔跤桂冠。潘特瑞克斯的這種舉動(dòng)非常清楚地告訴我們，菲狄亞斯曾在奧林匹亞工作過。亞歷山大港的基督教作家克萊門特說，在宙斯雕像的指甲上刻有“潘特瑞克斯非常漂亮”的字樣，暗示年輕的潘特瑞克斯是菲狄亞斯的戀人。所有這些事實(shí)，包括菲狄亞斯與潘特瑞克斯關(guān)系密切的故事都強(qiáng)有力地證明，菲狄亞斯從雅典出來后確實(shí)建造過宙斯神像。

波薩尼亞斯繼續(xù)寫道：“在寶座的另一支柱上，刻有赫拉克勒斯和他的朋友們正與亞馬孫女戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的場面?！彼f，29幅圖分為兩組，對(duì)這些支柱進(jìn)行了完整的雕刻裝飾。大力神和亞馬孫女戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的主題是赫拉克勒斯的第九項(xiàng)英雄業(yè)績，在這次戰(zhàn)斗中，他受阿爾戈斯國王歐律斯透斯的派遣，奪取亞馬孫女王希波呂忒的“國王之女”金腰帶。這是古希臘雕刻、繪畫中非常常見的題材，一個(gè)著名的例子是，從離奧林匹亞不遠(yuǎn)的阿卡迪亞阿波羅神廟的中楣上便可以看到。這段中楣的年代大約在公元前425年，是與宙斯神像差不多的時(shí)期雕刻的，那栩栩如生的活動(dòng)場面、纏繞在戰(zhàn)斗者身上的衣飾，充分表現(xiàn)了菲狄亞斯精美雕刻的特點(diǎn)。

除了對(duì)寶座的四條腿外，波薩尼亞斯還仔細(xì)地描繪了支撐寶座的另外四條橫柱。在那些小小的硬幣仿制品上沒有這些橫柱，也許它們本來就不是菲狄亞斯的原始設(shè)計(jì)。在座椅下可以看見寶座里面的這四根橫柱，它們支撐住整尊神像的重量。宙斯的左手握著他的長權(quán)杖，右手托著一尊尺寸很小的飛舞著雙翼的勝利女神像，這些重量是由擱在寶座上的手臂支持著的。宙斯的雙腳放在一塊巨大的墊腳石上，墊腳石兩邊各蹲著一只用黃金鑄成的石獅子。在這里，波薩尼亞斯又一次提到了亞馬孫女戰(zhàn)士，這次是和雅典本地的英雄特修斯一起提到的。支撐雕像的巨大基石是用藍(lán)黑色埃萊夫西斯的大理石制作的，上面用黃金精工雕刻著希臘傳說中的眾神浮雕。基石的黑色背景襯托著運(yùn)動(dòng)的畫面，產(chǎn)生了一種靜態(tài)動(dòng)感，這種運(yùn)用色彩的方法也曾在雅典厄瑞克特翁神廟的柱頭上使用。

波薩尼亞斯關(guān)于神像極為有趣的描述也許是對(duì)由帕奈爾烏斯畫在防止人們靠近寶座的屏風(fēng)上的畫。人們很容易忘記，這件遠(yuǎn)古時(shí)期的藝術(shù)品和文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)品一樣重要。到過龐貝或錫拉島的旅游者都知道畫在私人住宅中的壁畫的戲劇性效果，然而非常不幸的是，沒有人能從古希臘時(shí)期幸存至今，因此，任誰也不能分享在遠(yuǎn)古時(shí)期這種壁畫帶來的喜悅之情。

帕奈爾烏斯是古希臘時(shí)期的一位著名畫家，波薩尼亞斯稱他是菲狄亞斯的兄弟，稱斯特雷波是他的侄子。無論他們是什么關(guān)系，可以肯定，在菲狄亞斯的許多重要工程上他們都曾密切合作過。

屏風(fēng)上有九幅畫，也許是按寶座的各側(cè)面由單幅畫組成。寶座的背面就以神廟的墻為依靠，各個(gè)畫面的主題之間沒有什么聯(lián)系，但其中幾幅卻很明顯是表現(xiàn)裝飾神廟外部墻上的建筑雕像，兩幅表現(xiàn)了裝飾人字墻根在人字形屋頂和底墻之間的三角形空間的雕飾。西面人字墻雕飾的主題是希臘北部色薩利的拉庇泰國王庇里托俄斯丁的婚禮。

帕奈爾烏斯的另一幅作品取材于與奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)有關(guān)的希波達(dá)彌亞的故事，這在神廟東邊的人字墻雕飾中是很有名的。這項(xiàng)需花費(fèi)巨大精力的工作在帕奈爾烏斯的三幅作品中都有表現(xiàn)，并也被這些建筑學(xué)家用來作神廟周圍墻上的雕刻飾板中楣的主題。

帕奈爾烏斯最為有趣的作品之一，取材于希臘中部和南部聯(lián)合擊敗強(qiáng)大的波斯帝國的一次戰(zhàn)役。這是公元前480年發(fā)生在靠近雅典色拉米斯島的一場海戰(zhàn)。就在這次戰(zhàn)役的幾年后，位于奧林匹亞的宙斯神廟開始動(dòng)工興建了。在雅典著名的“繪畫拱廊”圣地，還有一幅帕奈爾烏斯描繪馬拉松戰(zhàn)役的名畫。在公元前490年的這場戰(zhàn)斗中，弱小的雅典軍隊(duì)阻擊了相當(dāng)強(qiáng)大的大流士一世的波斯軍隊(duì)，并且和色拉米斯戰(zhàn)役一樣，被認(rèn)為是希臘人戰(zhàn)勝東方野蠻人的勝利。這些繪畫的最后幾筆都用于對(duì)宙斯像的修飾，這似乎說明菲狄亞斯看到了他的杰作，盡管在開始這項(xiàng)工作時(shí)他已經(jīng)50歲了。據(jù)說菲狄亞斯于公元前432年回到了雅典，后來被他的政敵所謀殺。如果假設(shè)整個(gè)工程需5年完工，我們必然會(huì)認(rèn)為菲狄亞斯有一個(gè)自己的雕刻隊(duì)。

在全部雕刻工作完成之時(shí)，菲狄亞斯請(qǐng)求宙斯顯靈以表明他是否滿意此項(xiàng)工程。據(jù)說，很快便響起一聲霹靂，雷電擊在如今用一個(gè)銅罐蓋著的地方。雕像前方的所有地板都鋪著黑色的大理石，沒有白色的，邊角上鑲有半圈浮起的帕羅斯大理石，也被用來盛倒在雕像上的橄欖油的油盒。

就這樣，波薩尼亞斯結(jié)束了他對(duì)這座雕像的生動(dòng)描繪。