徐剛

摘要：我國是一個(gè)由多民族組成的國家，每個(gè)民族都有其豐富的民族文化和民族符號(hào)。在我國的影視藝術(shù)發(fā)展中，民族符號(hào)逐漸融入影視作品中，為觀眾帶來了多元化的藝術(shù)觀感?；诖耍疚闹饕獜拿褡宸?hào)中的多元景觀、多元人文、多元意象這三個(gè)方面，探討民族符號(hào)與影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合。

關(guān)鍵詞：民族符號(hào);影視藝術(shù)設(shè)計(jì);融合探究

在我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文華中，很重要的一項(xiàng)就是民族符號(hào)，這種多樣形式的符號(hào)在我國的影視藝術(shù)發(fā)展中提供了很關(guān)鍵的創(chuàng)作素材，在我國的影視藝術(shù)發(fā)展中，民族符號(hào)逐漸融入影視作品中，為觀眾帶來了多元化的藝術(shù)觀感;在與影視藝術(shù)設(shè)計(jì)碰撞中創(chuàng)作出來的文化魅力，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊。

一、從多元景觀融合民族符號(hào)和影視藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.象征化的影視藝術(shù)

視覺藝術(shù)對(duì)于民族符號(hào)來說是很重要的，主要表達(dá)了民族符號(hào)的三個(gè)作用，一是傳遞美的享受，二是傳遞美的內(nèi)涵，三是弘揚(yáng)民族精神[1]。在影視藝術(shù)作品中融入民族符號(hào)的景觀藝術(shù)，主要的作用是將景味、境味、情味增加進(jìn)影視作品的光影中，把異域景觀與實(shí)體景觀相融合展現(xiàn)在影視藝術(shù)的設(shè)計(jì)鏡頭下，讓觀眾感受到民族符號(hào)的獨(dú)特魅力。多元景觀雖不是民族符號(hào)的中心對(duì)位，但是在我國的民族符號(hào)中，多元景觀依然是民族符號(hào)向外發(fā)展的一個(gè)不可缺少的延伸，這就需要我們對(duì)民族符號(hào)的多元景觀進(jìn)行一個(gè)深度的剖析，才能發(fā)現(xiàn)多元景觀對(duì)于民族符號(hào)的核心來說并不是可有可無的存在。

2.意象化的影視藝術(shù)

從民族符號(hào)的多元景觀角度來看，民族符號(hào)與影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的碰撞帶來的不僅是藝術(shù)象征化上的表達(dá)，還有意象化上的表達(dá)。在給觀眾帶來視覺感知上的映像時(shí)，也能利用異域化和多元化景觀給觀眾帶來情緒上的體驗(yàn)，即意象化的精神符號(hào)表現(xiàn)。從另一個(gè)角度來說，在影視藝術(shù)作品中融入民族符號(hào)的多元景觀符號(hào)，也可以說是對(duì)民族身份認(rèn)同的補(bǔ)充[2]。在影視藝術(shù)的意象化設(shè)計(jì)中，多元景觀符號(hào)還給觀眾造成了一定的欺騙性，例如影視藝術(shù)擬真所需求的把觀眾與實(shí)體、觀眾與自然等剝離這種問題。

二、從多元人文融合民族符號(hào)和影視藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.情語渲染中的影視藝術(shù)

多元化的民族文化、符號(hào)等是我國文化發(fā)展的重要特點(diǎn)，體現(xiàn)了我國建立在民族性、人文性、地域性等基礎(chǔ)上的文化自由化發(fā)展。從差異的角度來說，我國56個(gè)民族的文化發(fā)展都是不一樣的，因此在文化符號(hào)上就會(huì)出現(xiàn)明顯的差異性，從觀賞角度來說，這種差異性無疑會(huì)給觀眾帶來新奇的視覺感知。在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中，融入民族符號(hào)中的多元人文元素，所呈現(xiàn)出來的就是由多元人文組成的多元文化，在影視作品中，很容易帶來文化情語渲染上的認(rèn)同。

2.情語浸染中的影視藝術(shù)

在民族精神的弘揚(yáng)中，離不開視覺藝術(shù)的作用，無論是傳遞美的享受還是傳遞美的內(nèi)涵，都需要利用視覺的傳遞來完成，同時(shí)對(duì)于民族符號(hào)中的人文意象，也會(huì)利用影視藝術(shù)中的情語浸染來表達(dá)民族意識(shí)[3]。在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展中，將民族符號(hào)的象征性和意象性表達(dá)融入影視的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，已逐漸成為在形而上層面對(duì)民族符號(hào)與影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的勾勒。舉例來說，《圖雅的婚事》這部影片，對(duì)于政治意味基本沒有絲毫體現(xiàn)，卻能完全表達(dá)出“人性本善、人性本真”的命運(yùn)主題，觀眾可以通過作品中大量出現(xiàn)的民族符號(hào)體會(huì)到影片表達(dá)的多元人文色彩，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)民族符號(hào)的情語浸染達(dá)到能對(duì)人心感染的效果。

三、從多元意象融合民族符號(hào)和影視藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.心靈救贖中的影視藝術(shù)

在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)和民族符號(hào)的深度融合中，重點(diǎn)關(guān)注的是對(duì)“情語”的表達(dá)，即景觀就是情語，以及人文即意象的表達(dá)。從世界藝術(shù)史的發(fā)展來看，在影視作品中沒有體現(xiàn)出民族符號(hào)，就意味著對(duì)多元景觀與多元人文要素的缺失，這樣的影視作品所表達(dá)出來的就是漂泊的民族精神。從觀眾角度來看，這種缺乏民族精神的影視作品很難引起觀眾的共鳴，產(chǎn)生認(rèn)同感。和一些國家的影視作品不同的是，我國的影視作品很看重對(duì)民族精神的體現(xiàn)，因此很多的影視作品中都會(huì)融合民族符號(hào)，利用民族豐富的意境和濃厚的文化氛圍帶給觀眾強(qiáng)烈的認(rèn)同感，救贖關(guān)注的心靈。

2.創(chuàng)新靈感中的影視藝術(shù)

在影視藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新才是能長久發(fā)展的必備要素，因此在融入民族符號(hào)的同時(shí)，要利用民族符號(hào)體現(xiàn)出來的民族社會(huì)生態(tài)和人文生態(tài)表達(dá)出能突破時(shí)空、地域的特殊文化情感。融入民族符號(hào)形成民族感情的影視藝術(shù)作品，可以說是能體現(xiàn)民族符號(hào)多元意象的唯一載體，同時(shí)在對(duì)影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中表達(dá)民族文化情感來說，也是必不可少的因素[4]。在豐富的民族符號(hào)中，各種多樣化的民族符號(hào)，例如禮儀、習(xí)俗等圖符都可以為影視藝術(shù)的設(shè)計(jì)者提供創(chuàng)作的靈感，在素材的運(yùn)用中，也可以通過民族精神在作品中的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作品與審美的融合，推動(dòng)在影視作品中傳達(dá)民族精神。

四、結(jié)論

如今越來越多的影視藝術(shù)作品與民族符號(hào)進(jìn)行深度融合，受到觀眾喜愛。

在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入民族符號(hào)，不僅是對(duì)影視作品表現(xiàn)元素的豐富，也是對(duì)影視設(shè)計(jì)中表達(dá)水平的進(jìn)一步提高。我國民族符號(hào)用其獨(dú)特的多元化和地域化特點(diǎn)，在影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中彰顯其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從作用和價(jià)值上來說，對(duì)于影視藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也能起到推動(dòng)的作用。在進(jìn)行影視藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族符號(hào)的深度融合時(shí)，應(yīng)該首要關(guān)注的是將民族的精神從景觀、人文、意象這幾個(gè)方面體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)影視作品能通過民族符號(hào)的表達(dá)而得到整體的升華。

參考文獻(xiàn)：

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[3]程士元.戲劇影視美術(shù)設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用探討[J].大眾文藝，2019，000（005）：114-115.

[4]李易.少數(shù)民族文化符號(hào)在當(dāng)代影視設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].貴州民族研究，2018.39;No.207（05）：145-148.

[5]白磊.試論民族化影視設(shè)計(jì)中民族文化符號(hào)的應(yīng)用[J].大舞臺(tái)，2012（9）.