◇江惜美

蘇軾與常州的淵源，起初是在宋仁宗嘉祐二年（1057），那一年，他進京趕考，進士及第。蔣之奇、單錫、胡宗夫提及江南的秀麗風(fēng)光，蘇軾心向往之。當(dāng)時，他與蔣之奇在瓊林宴同坐，彼此相談甚歡，甚至有卜居陽羨（宜興）的約定。之后，蔣之奇在神宗朝轉(zhuǎn)殿中侍御史，元豐二年（1079）為江淮荊浙發(fā)運副使。蘇軾自金陵訪求田宅，袁陟當(dāng)時是真州太守，先以學(xué)舍居之，后來蔣之奇為他謀劃宜興置田一事，蘇軾遂有卜常之意。在此之前，熙寧六年（1073）除夜，蘇軾野宿常州城外，寫下了他心中的感受：

行歌野哭兩堪悲，遠火低星漸向微。

病眼不眠非守歲，鄉(xiāng)音無伴苦思歸。

重衾腳冷知霜重，新沐頭輕感發(fā)稀。

多謝殘燈不嫌客，孤舟一夜許相依。［1］533（《除夜野宿常州城外》其一）

蘇軾羈旅在外，只覺除夕夜里，聽到的是吳儂軟語，看到的是殘燈遠火，心境凄清而寂寞，不禁想念起在家鄉(xiāng)一家團聚的歡樂。幸好他樂易達觀的天性，很快轉(zhuǎn)念，將孤舟殘燈的微弱光影視為相伴的知音，很快就尋得了慰藉。

那時，蘇軾任杭州通判，到潤州救災(zāi)賑饑，經(jīng)過常州。為了不打擾百姓，在城外孤舟度過除夕夜，每到常州，也經(jīng)常泊舟于此，如此的親民愛民，到了南宋，百姓因此為他建造了一個亭子，名為“艤舟亭”［2］333—334，作為紀(jì)念。到了清朝，乾隆皇帝游江南，亦題“玉局風(fēng)流”，表達對蘇軾的敬仰之意。這都說明了一代文豪蘇東坡在世人心中的地位。

蘇軾與常州究竟是怎樣解下不解之緣的？常州能被蘇軾選擇作為歸屬之地，必然有其原因。以下剖析蘇軾與常州的淵源，并引蘇軾常州詩詞印證之。

一、蘇軾與常州的淵源

嘉祐二年（1057），蘇軾與同科進士蔣之奇、單錫、胡宗夫成為好友之后，時有往來。他在《次韻蔣之奇》詩中云：

月明驚鵲未安枝，一棹飄然影自隨。

江上秋風(fēng)無限浪，枕中春夢不多時。

瓊林花草聞前語，罨畫溪山指后期。

豈敢便為雞黍約，玉堂金殿要論思。［1］1265

年少的蘇軾雖然向往常州的美麗風(fēng)光，但一心想報效朝廷，所以不敢輕易赴“雞黍之約”。之后，他途經(jīng)常州，與舊友時相往來，感情逐漸升溫的同時，他做了兩個決定：一是將自己的甥女許給單錫為妻；二是將蘇轍的女兒嫁給了胡仁修。單錫和胡仁修都是常州人，根據(jù)《常州府志》載：“軾愛其才，以女兄之子妻之。來宜興，每寓其家?！保?］蘇軾曾十多次到常州（見附錄一），詳見常州圖書館首頁《常州古今——東坡和常州》和《常州市蘇東坡紀(jì)念館》的記載，除了公務(wù)外，大都是游玩和訪友。

“烏臺詩案”之后，他收歸魂魄，躬耕東坡，逐漸適應(yīng)了自食其力的生活。黃州五年，他上表乞常州居住，主要是因為常州有親朋好友，可以有室家之樂。這期間，蘇軾與友人徐君猷會面，寫下《西江月·龍醅今年絕品》《漁家傲·千古龍蟠并虎踞》二首；與秦觀淮上飲別，作《虞美人·波聲拍枕長淮曉》；到泗州與劉倩叔游南山，寫下《浣溪沙·斜風(fēng)細雨作小寒》《行香子·北望平川》《滿庭芳·三十三年》《水龍吟·古來云海茫茫》《南鄉(xiāng)子·千騎試春游》，表達此時“人間有味是清歡”的心情，也自言自己是“江東歸老客”，想到常州安家養(yǎng)老。

等到朝廷允許他常州居住，他高興地寫下了《滿庭芳》，表達他的心情：

歸去來兮，清溪無底，上有千仞嵯峨。畫樓東畔，天遠夕陽多。老去君恩未報，空回首，彈鋏悲歌。船頭轉(zhuǎn)，長風(fēng)萬里，歸馬駐平坡。

無何。何處有？銀潢盡處，天女停梭。問何事人間，久戲風(fēng)波。顧謂同來稚子，應(yīng)爛汝，腰下長柯。青衫破，群仙笑我，千縷掛煙蓑。［4］242

蘇軾被貶謫到黃州五年，自言“饑寒併日，自厭其余生”［5］409（《謝量移汝州表》），如今遇赦，將離開漁樵生活，另覓生計。他也說出自己想在常州生活的理由：

自離黃州，風(fēng)濤驚怒，舉家重病，一子喪亡。今雖已至泗州，而資用罄竭，去汝尚遠，難于陸行，無屋可居，無田可食，二十余口，不知所歸?！加斜√?，在常州宜興縣，粗給饘粥，欲望圣慈，許于常州居住。［5］411（《乞常州居住表》）

常州有親友，又有屋舍田產(chǎn)，當(dāng)然是蘇軾的不二首選。蘇軾自知家鄉(xiāng)路途遙遠，而黃州亦非久留之地，所以決定要到常州居住，這也是他為子孫謀劃的一步棋。

他在元豐八年（1085）五月，寫下了《歸宜興，留題竹西寺》三首，表達了欣喜之情。詩云：

十年歸夢寄西風(fēng)，此去真為田舍翁。

剩覓蜀岡新井水，要攜鄉(xiāng)味過江東。

道人勸飲雞蘇水，童子能煎罌粟湯。

暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風(fēng)涼。

此生已覺都無事，今歲仍逢大有年。

山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然。［1］1346

蘇軾想象在常州生活，可以躬耕田畝，飲蜀岡水、罌粟湯，何等愜意！加上游竹西寺時，有父老對蘇軾合掌加額，云：“聞道好個少年官家”［6］1159，他心中大樂，寫下了“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”的詩句，表達他的欣幸之意。

提起蘇軾與常州的淵源，先是第一次在熙寧四年（1071）途經(jīng)常州，直到熙寧六年（1073），當(dāng)時蘇軾任杭州通判，赴常潤一帶賑災(zāi)，對常州的風(fēng)光十分喜歡。他寫道：

惠泉山下土如濡，陽羨溪頭米勝珠。

賣劍買牛吾欲老，殺雞為黍子來無。

地偏不信容高蓋，俗儉真堪著腐儒。

莫怪江南苦留滯，經(jīng)營身計一生迂。［1］555（《常潤道中，有懷錢塘，寄述古五首》其五）

常州宜興縣，即秦的陽羨縣?！吨芤婀}跋》云：“公熙寧中倅杭，沿檄常、潤間，賦詩卜居，蓋權(quán)輿于此?！保?］555山川風(fēng)物，民風(fēng)淳樸，是陽羨讓蘇軾著迷的地方，何況有“雞黍之約”，好友相伴，人生之樂，莫過于此，因此種下了蘇軾想卜居陽羨的種子。熙寧七年（1074），初游宜興，總計他在熙寧年間經(jīng)過常州共四次，而熙寧六年的常、潤賑災(zāi)，他停留了約莫半年。

接著是元豐二年（1079），他又兩度經(jīng)過常州，到了元豐七年（1084），買曹莊田于宜興。他在《楚頌帖》云：“吾來陽羨，船入荊溪，意思豁然，如愜平生之意，逝將歸老，殆是前緣。逸少云：‘我卒當(dāng)以樂死’，殆非虛言。吾性好種植，能手自接果木，尤好栽培。陽羨在洞庭上，柑橘栽至易得。當(dāng)買一小園，種橘三百本。屈原作《橘頌》，吾園若成，當(dāng)作一序，名曰《楚頌》。元豐七年十月二日書。”［7］291他在《與王定國書》言：“近在常州宜興買得一小莊子，歲可得百余碩，似可足食。”［8］5701可見蘇軾已在常州買田，有日后卜居之意。

元豐八年（1085），蘇軾在常州貶所，歸居宜興。這一次，他從黃州回到宜興，稍做盤旋，寫下了他心里的感受。在前途未定之時，他是預(yù)作歸田之計的。他的《踏莎行》詞云：

山秀芙蓉，溪明罨畫，真游洞穴滄波下。臨風(fēng)慚想斬蛟靈，長橋千載猶橫跨。

解佩投簪，求田問舍，黃雞白酒漁樵社。元龍非復(fù)少時豪，耳根洗盡功名話。［7］290

從這首詞中的“罨畫溪”“長橋斬蛟”，這些都是宜興的景物和故事，足見此時蘇軾在常州。又“解佩投簪”“求田問舍”，正符合蘇軾買田之說。從詞中可明顯見出，此時的蘇軾，感覺年到半百，功業(yè)無成，自己已不復(fù)有少年之志，因此意興闌珊。另一闋《菩薩蠻》也表達了此時的心情：

買田陽羨吾將老，從來不為溪山好。來往一虛舟，聊從造物游。

有書仍懶著，且漫歌歸去。筋力不辭詩，要須風(fēng)雨時。［7］293

這里說不是為了陽羨溪山好，純粹是為了呼應(yīng)與弟弟子由的“對床之約”［1］95。蘇軾年少時，和弟弟蘇轍有“夜雨對床”之約，此時蘇轍移居安徽績溪，特來宜興與蘇軾相會，因此蘇詞中才會有“筋力不辭詩，要須風(fēng)雨時”之語，這時蘇軾對于功名是暫時放下了?？傆嬙S年間，他共六次途經(jīng)常州，或在常州短暫停留。

蘇軾沒想到的是，神宗駕崩之后，他得到宣仁太后的青睞，而后有回京做官，報效朝廷的機會。哲宗元祐元年（1086）到八年（1093），他一路從中書舍人、翰林學(xué)士知制誥兼侍讀、權(quán)知禮部、兼禮部尚書、吏部尚書、龍圖閣學(xué)士，雖然位高權(quán)重，但是面臨黨爭不已，數(shù)度自請外任。最后，宣仁太后崩逝，蘇軾被謫知定州，再謫知英州，復(fù)貶惠州，他為了顧及家人，將全家安置在常州，只讓蘇過與侍妾朝云陪他赴嶺南。

嶺南的生活當(dāng)然苦悶，但也只能苦中作樂。除大量寫和陶詩，飲酒食荔，與友人共游，就只剩下日常生活的片段了。蘇軾自述其心情是：“白發(fā)蕭散滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”［1］2203（《縱筆》）他感覺身體在衰老，無奈地在床上養(yǎng)病，幸好能自我調(diào)適，不至于消沉。有一次，蘇軾要朝云唱《蝶戀花》詞，朝云淚濕衣襟，他問朝云為何傷情，朝云說，只因“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，令她不能歌。這首詞全詞是：

花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。［7］467

這是悲秋之詞，但朝云卻自傷己情，使得蘇軾大感詫異。其實“笑漸不聞聲漸悄”，正暗示著生命的消亡，而朝云不久病逝，蘇軾也終身不再聽此詞。蘇軾被貶到惠州的生活，大抵如是。被貶謫到海南時，蘇軾聽說子由被貶到雷州，兩個人還同行到雷州，這也是兄弟最后一次的相會。蘇軾在儋州，盡和陶詩，以譴憂悶。到了嶺南，是蘇過陪在他的身邊，照料他的生活起居。當(dāng)他聽聞子由有第四個孫子，開心地寫道：

今日散幽憂，彈冠及新沐。況聞萬里孫，已報三日浴。朝來四男子，大壯泰臨復(fù)。開書喜見面，未飲春生腹。無官一身輕，有子萬事足。舉家傳吉夢，殊相驚凡目。爛爛開電眼，磽磽峙頭玉。但令強筋骨，可以耕衍沃。不需富文章，端解耗紙竹。君歸定何日，我計久已熟。長留五車書，要使九子讀。簞瓢有內(nèi)樂，軒冕無流矚。人言適似我，窮達已可卜。早謀二頃田，莫待八州督。［1］2203（《借前韻賀子由生第四孫斗老》）

蘇軾所喜的是他和子由共有九個孫子，他除了恭喜子由，也寄寓他的期望。當(dāng)朝云生下遁兒時，他的《洗兒戲作》寫道：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！保?］2535雖是戲作，卻有無限的祝福，他祝福孩子平安長大，不要像自己飽受磨難，而能無災(zāi)無難、平步青云地享受榮華富貴，然而此時他的想法又不同了。他希望孫兒可以強筋骨、務(wù)農(nóng)耕、讀經(jīng)書，只要有溫飽的田產(chǎn)即可。當(dāng)蘇軾想到田產(chǎn)時，常州就是他歸老的保障了。在那里，他擁有田產(chǎn)，子孫和樂無爭地在那里生活，不致流離失所，因此，他已打算好從儋州回中原時，他要到常州與親人相會，享受天倫之樂。

宋人方岳的《深雪偶談》提到了建中靖國元年（1100），蘇軾曾在陽羨買了田宅，然因故返還所購之田宅，而借顧塘橋?qū)O氏居暫住。文中說：“坡公自儋北歸，卜居陽羨，士大夫猶畏而不敢與游，獨士人邵民瞻從學(xué)于坡。坡公亦喜其人，時時相與杖策過長橋，訪山水為樂。邵為坡買一宅，為緡五百，坡傾囊僅能償之，卜吉入居。既得日矣，夜與邵步月，偶至村落，聞婦人哭聲極哀。坡徙倚聽之，曰：‘異哉，何其悲也！豈有大難割之愛觸于其心歟，吾將問之。’遂與邵推扉而入，則一老婦見坡泣自若。坡公問嫗何為哀傷至是？嫗曰：‘吾有一居，相傳百年，保守不動，以至于此。吾子不孝，舉以售人，吾今日遷徙來此，百年舊居，一旦訣別，此吾所以泣也。’坡亦為之愴然。問其故居，所在則坡以五百緡所得者也，因再三慰撫，曰：‘嫗之故居，乃吾所售也，不必深悲，當(dāng)以是居還嫗。’即命取屋券，對嫗焚之，呼其子，命翌日迎母，還舊居，不索其值。自是遂還毗陵，不復(fù)買宅?！保?］14

從以上敘述，可知蘇軾回到中原，即返回江蘇常州，實現(xiàn)他買田歸老的心愿。沒想到他舟車勞頓，病死在常州，終不能實現(xiàn)與親友同樂的愿望。

二、蘇軾與常州相關(guān)詩詞概述

北宋熙寧二年（1069）三月，宋仁宗御崇政殿試進士，蘇軾與蔣之奇、單錫并賜進士及第。蔣之奇，字穎叔，宜興人，和蘇軾在瓊林苑時同宴坐，有卜居陽羨之約；單錫，字君貺，也是宜興人，蘇軾初次到宜興，就是去拜訪他，而有卜居之意。［6］484當(dāng)時蘇軾只是聽說常州風(fēng)光好，人情美，是宜居之地。一直到熙寧四年（1071），赴杭州通判任，經(jīng)過常州。熙寧六年（1073），他在杭州通判，赴常、潤賑饑，而有《除夜野宿常州城外》詩。接著，熙寧七年（1074）二月，初游宜興，泛荊溪，至單錫家，其間寫《常潤道中，有懷錢塘，寄述古五首》。三月游常州太平寺，有《常州太平寺觀牡丹》《游太平寺凈土院，觀牡丹中有淡黃一朵，特奇，為作小詩》，還有兩首次韻詩，是送周邠長官赴京上任的，詩云：

羞歸應(yīng)為負花期，已見成陰結(jié)子時。

與物寡情憐我老，遣春吾恨賴君詩。

玉臺不見朝酣酒，金縷猶歌空折枝。

從此年年定相見，欲師老圃問樊遲。

莫負黃花九日期，人生窮達可無時？

十年且就《三都賦》，萬戶終輕千首詩。

天靜傷鴻猶戢翼，月明驚鵲未安枝。

君看六月河無水，萬斛龍驤到自遲。［1］556（《杭州牡丹開時，仆猶在常、潤，周令作詩見寄，次其韻，復(fù)次一首送赴闕》）

這兩首詩的第一首，在林語堂的《蘇東坡傳》里，曾說成是蘇東坡暗戀堂妹的故事，［10］203—204但根據(jù)蘇軾寫詩必有標(biāo)題的習(xí)慣看來，這兩首詩應(yīng)是送周邠赴京。其一，因為牡丹開時，蘇軾未能回杭，因此辜負花期，深感歉然，但周邠有賞花詩，在蘇軾看來也是無憾。詩里期許年年相見，不負花期。其二，將花期喻為人生，期許周邠能創(chuàng)作有成，且以自己未能安居，仍待有一展長才之日。值得注意的是“月明驚鵲未安枝”這句話，也曾經(jīng)出現(xiàn)在《次韻蔣之奇》的首句，表示自己還未安定下來，未能有求田問舍的打算。

熙寧七年（1074）五月，蘇軾的好友錢公輔逝世，他為之作了《錢君倚哀詞》。錢公輔是江蘇武進（常州）人，蘇軾在哀詞里說道：

大江之南兮，震澤之北。吾行四方而無歸兮，逝將此焉止息。豈其土之不足食兮，將其人之難偶。非有食無人之為病兮，吾何適而不可？獨裴回而不去兮，眷此邦之多君子。［11］1297

因為錢公輔的去世，使得蘇軾想留在常州的信念更加的強烈。這首有點楚辭風(fēng)格的詩，成了東坡喜愛常州的最佳見證。這時，常州、潤州賑災(zāi)的事情才完竣，而卜居宜興這件事，就是在這時候決定的。［6］372熙寧七年十月，蘇軾有《采桑子》詞，記載他與孫巨源游潤州多景樓的歡愉，詞云：

多情多感仍多病，多景樓中，樽酒相逢，樂事回頭一笑空。

停杯且聽琵琶語，細捻輕攏，醉臉春融，斜照江天一抹紅。［7］64

這首詞表現(xiàn)出蘇軾的好才華和好心情。他在詞牌下自言：“潤州甘露寺多景樓，天下之殊景也。甲寅仲冬，于同孫巨源、王正仲參會于此。有胡琴者，姿色尤好。三公皆一時英秀，景之秀，妓之妙，真為希遇。飲闌，巨源請于余曰：‘殘霞晚照，非奇才不盡’，余作此詞?！保?］64自言這樣的美景、美人、才子千載一遇，他耳聽琵琶，眼望夕陽，心有所感地寫下了這闋詞。

這時，他還作了《甘露寺聽彈箏》詩，表達和朋友相聚的歡樂。王文誥在案語里說：“公至揚州，《與李公擇書》云：‘此行天幸，既得與老兄，又途中與完夫、正仲、巨源相會，所至輒作數(shù)劇飲笑樂，人生如此有幾，未知他日能復(fù)繼此否！’蓋是時，方別公擇于湖，故云爾也。”［1］592詩云：

多景樓上彈神曲，欲斷哀弦再三促。江妃出聽霧雨愁，白浪翻空動浮玉。喚取吾家雙鳳槽，遣作三峽孤猿號。與君合奏芳春調(diào)，啄木飛來霜樹杪。［1］592

不只聽箏，還有琵琶合奏，還能與好友相聚，飲酒賦詩，人生樂事，莫過于此。蘇軾在離開杭州到密州的路上，經(jīng)過了湖州（浙江吳興）、松江（今上海市南郊松江縣）、潤州（今江蘇省鎮(zhèn)江市），當(dāng)然也經(jīng)過了常州。

到了元豐二年，蘇軾從徐州要到湖州上任，又途經(jīng)常州。他有一闋《江城子》詞，下有題目為《別徐州》，詞云：

天涯流落思無窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰同？

隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中?；厥着沓牵邈襞c淮通。欲寄相思千點淚，流不到，楚江東。［7］138

蘇軾與友暫別，想到離開徐州，不知何時再遇，因此寫下此詞。隋堤三月，正是離人折柳贈別之時，人生之春景短暫，也因此勾起了蘇軾的傷感。元豐二年五月，他在《南歌子》詞里提道，“老去才都盡，歸來計未成，求田問舍笑豪英。自愛湖邊沙路，免泥行”［7］145。此時他正思索是否要購置田產(chǎn)，以安頓一家老小。一直到元豐七年（1084），蘇軾終于有一段較長的時間，可以準(zhǔn)備買田置產(chǎn)了。

元豐七年（1084）八月，蘇軾本想在金陵（今南京市）買田，卻沒有如愿。他在《與滕達道書》云：“自聞公得吳興日，望一見于中涂，而所至以賤累不安，遲留就醫(yī)，竟失一嬰兒。又老境所迫，歸計茫然，故所至求田問舍，然卒無成?！保?］914至于后來為什么能購得宜興田產(chǎn)呢？王文誥《蘇文忠公詩編注集成總案》“至儀真訪袁陟，因寄家于學(xué)舍”條下記載：“公是時因袁真州留家儀真，且置有少業(yè)為舉家日給之資，其后買田宜興曹莊田成，不更移家者，其故由此。”［6］914而后在“遣蔣親求田宜興”條下云：“宜興田在深山中，去市七十里，但便于親情，蔣君勾當(dāng)耳！”可見蘇軾在宜興買田，多得力于蔣之奇。

蘇軾既已置薄田，卻在元祐四年（1089）才有機會經(jīng)過常州。他與張仲謀、劉季孫、蘇堅、張弼會于湖州，作《定風(fēng)波》詞，詞云：

月滿苕溪照夜堂，五星一老斗光芒，十五年間真夢里。何事，長庚配月獨凄涼。

綠發(fā)蒼顏同一醉，還是，六人吟笑水云鄉(xiāng)。賓主談鋒誰得似，看取。曹劉今對兩蘇張。［7］319

人世間的聚散無常，蘇軾不能無感，尤其是在大起大落之后，更感到時日不多，友朋凋零。此時的他經(jīng)歷朝廷黨爭，自請外任到杭州當(dāng)知州，但一想到親友不能常相聚首，不禁流露出一絲悵惘之情。

元祐六年（1091），他在杭州任上被召回之前，寫了《浣溪沙》送葉淳老，詞云：

陽縣姑蘇已買田，相逢誰信是前緣？莫教便唱水如天。

我作洞霄君作守，白頭相對故依然，西湖知有幾同年?。?］341

蘇軾此時已厭倦官場的紛擾，想起有田在常州，不禁有歸隱之意。這一年，又寫了一首《八聲甘州》給參寥子，詞云：

有情風(fēng)萬里卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上、西興浦口，幾度余暉？不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正春山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年，東還海道，愿謝公、雅志莫相違。西州路，不應(yīng)回首，為我沾衣。［7］351

參寥子是佛教僧，也是蘇軾在杭州的一位摯友。東坡貶謫黃州，他自兩千里外來此相從，留期年。蘇軾在詩中寫道“算詩人相得，如我與君稀”，表達了相知之意。

元祐六年（1091）八月，朝中小人以蘇軾《竹西寺》詩為題，加以污蔑，以為大惡。為此，蘇轍為兄辯解，說“乙丑年三月六日，在南京聞裕陵遺制成服，后蒙恩許居常州，既南去，至揚州。五月一日在竹西寺門外道傍，見數(shù)十父老說話，內(nèi)一人合掌加額，曰“聞道好個少年官家”，臣兄見有此言，心中實喜，又無可語者，遂作二韻詩記之于寺壁，如此而已！”［6］1159蘇軾的一句“山寺歸來聞好語，野花啼鳥亦欣然”，被朝中小人附會為裕陵升天，蘇軾竟還有欣幸之意，真是大逆不道，所幸有蘇轍的解危，才不至于被這詩牽連。

蘇軾從揚州卸任，再一次到常州，已是元祐七年（1092）了。那年，蘇軾在八月被朝廷以兵部尚書召還，有《青玉案》詞，詞云：

三年枕上吳中路，遣黃犬、隨君去。若到松江呼小渡，莫驚鴛鴦，四橋盡是，老子行經(jīng)處。

輞川圖上看春暮，常記高人右丞句。作個歸期天已許，春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨。［7］366

這闋詞題目是“和賀方回韻，送伯固還吳中”。伯固即蘇堅，曾任杭州監(jiān)稅官，是蘇軾在杭州的得力助手。他到杭州，三年未歸，所以這闋詞提到“三年枕上吳中路”。詞中也寫道“作個歸期天已許”，雖說的是蘇堅，何嘗不是蘇軾心理的反應(yīng)？蘇軾從揚州召還，途經(jīng)常州，田園之思何嘗不是“天涯流落思無窮”？因此，又再次升起“為問東風(fēng)余幾許”的感慨。他在《九日次定國韻》寫道：“俯仰四十年，始知此生浮”，又說“笑我方醉夢，衣冠戲沐猴。力盡病騏驥，伎窮老伶優(yōu)。北山有云根，寸田自可耰”［1］1906，可以看出他想歸田養(yǎng)老的心思。

此后，蘇軾迎來了惠州和儋州的貶謫，終其紹圣、元符年間，他沒有再回到常州。建中靖國元年（1101）五月，才再回到常州。他在元符三年（1100）北歸中原，寫下了《江城子》，詞云：

銀濤無際卷蓬瀛，落霞明，暮云平。曾見青鸞、紫鳳下層城。二十五弦彈不盡，空感慨，惜離情。

蒼梧煙水?dāng)鄽w程，掩霓旌，為誰迎？空有千行，流淚寄幽貞。舞罷魚龍云海晚，千古恨，入江聲。［7］388

這闋詞若當(dāng)作是“悼朝云”也是適合的，因為“幽貞”一詞，指的就是朝云。［7］389當(dāng)蘇軾獲赦北歸，渡海之時，遙想朝云已長逝，不能與他一起返回中原，無限感傷，盡入于詞。那當(dāng)年聞“枝上柳綿吹又少”就落淚的朝云，也使得蘇軾“多情卻被無情惱”了！

回到中原的蘇軾，在建中靖國元年六月返回常州。一路的勞累，加上染病，蘇軾病逝在常州，享年六十六歲。

三、結(jié)語

蘇軾在《和子由澠池懷舊》詩中說：“人生到處知何似，應(yīng)是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。”［1］96他的一生，也正像自己比喻的飛鴻，經(jīng)歷了無數(shù)的磨難。他借著往來常州的機會，與好友相會，登山臨水，尋覓可以棲息的一方田地。在常州，借著好友蔣之奇的幫忙，購得了薄田，而在北歸中原的那時，才得以返回常州與親人相聚。常州是他心心念念的地方，因為這個地方和他有深緣。

我們從他初登進士第，與蔣之奇、單錫、胡宗夫瓊林宴同坐，對常州產(chǎn)生美好的想象，到他屢次經(jīng)過常州，或作短暫的停留，或因公務(wù)待在常、潤達數(shù)個月，看出他本想置田在金陵，最后買田在常州，一切是那么因緣巧合。常州給了他美好的感受、美善的人情，還有美滿的人生，最后，也成了他長眠之地。

經(jīng)歷了十四次的旅程，他寫了與常州相關(guān)的詩有六十六首，詞有十首，散文一百零三篇。［12］本文通過爬梳在常州、潤州的片段，來論述他當(dāng)時心情是何種狀態(tài)。我們發(fā)現(xiàn)：蘇軾到常州大抵是欣喜的，只有在失去遁兒、想念朝云時會有傷感，當(dāng)然，朋友的聚散無常，常讓他感到一絲悵惘。他想歸田退隱的心，在元祐年間特別強烈，尤其當(dāng)黨爭不已的時候，他就更堅定要躬耕田畝、自食其力。

蘇軾受傳統(tǒng)儒家思想的影響，認為“求田問舍”是會被英雄恥笑的，但在實際的人生中，沒有自己的一方田產(chǎn)，是沒有歸屬感的。在坎坷的仕宦路上，常州成為他的心靈故鄉(xiāng)，最終成為他的長眠地，這也許是天意，也許是上天賜給他的最好的禮物。如今他的子孫們很多住在常州府宜興縣，也就是當(dāng)年蘇軾所買之田地，就是一個最好的明證。

附錄：蘇東坡常州十四次行程表

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注 釋

［1］〔宋〕蘇軾：《蘇軾詩集》，學(xué)生書局1993年版。

［2］肖飛、章曉歷主編：《趣聞江蘇》，旅游教育出版社2007年版。

［3］〔清〕于琨修、陳玉璂：《常州府志》卷三十三，〔清〕康熙三十四年（1695）刻本。

［4］龍榆生：《東坡樂府箋》卷二，華正書局1984年版。

［5］〔宋〕蘇軾撰，〔宋〕郎曄注：《經(jīng)進東坡文集事略》卷二十五，華正書局1975年版。

［6］〔清〕王文誥：《蘇文忠公詩編注集成總案》，學(xué)生書局1967年版。

［7］石聲淮、唐玲玲箋注：《東坡樂府編年箋注》，華正書局2005年版。

［8］張志烈、馬德富、周裕鍇主編：《蘇軾全集校注》，河北人民出版社2010年版。

［9］〔宋〕方岳：《深雪偶談》，廣文書局1971年版。

［10］林語堂：《蘇東坡傳》，海南出版社2001年版。

［11］〔宋〕蘇軾：《蘇軾文集》，岳麓書社2000年版。

［12］魏際蘭、高旭東：《常州國際化形象建構(gòu)中東坡效應(yīng)的研究與實踐》，《常州工學(xué)院學(xué)報》（社科版）2018年第4期。