借助數(shù)字媒體技術(shù)推動(dòng)茶文化傳播的路徑探索

劉 娜

（山西應(yīng)用科技學(xué)院，山西太原 030062）

所謂茶文化，主要指的是茶與文化之間的相互融合，同時(shí)也是茶藝與精神之間的相互交融，其主要體現(xiàn)的是一定時(shí)期的物質(zhì)與精神文明，特別是我國(guó)的茶文化歷史十分悠久。另外，茶文化也有著十分顯著地社會(huì)功能，主要表現(xiàn)為修身養(yǎng)性、傳播茶道、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)以及發(fā)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等等，尤其是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)茶文化有著十分重要的積極作用。在數(shù)字媒體的時(shí)代背景之下，數(shù)字媒體對(duì)于茶文化傳播所發(fā)揮的作用十分關(guān)鍵。因此需要深入的了解兩者之間存在的關(guān)系，真正實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承，促使其可以迅速地傳播到世界各地[1]。

1 茶文化發(fā)展歷史

茶文化的起源地是在中國(guó)，可以說(shuō)茶的故鄉(xiāng)就是中國(guó)。中國(guó)人開始飲茶的歷史據(jù)說(shuō)可以追溯到神農(nóng)時(shí)代，這樣算來(lái)時(shí)間也已經(jīng)跨越了大約4000年的時(shí)間，茶在中國(guó)起源也最終走向世界。在十分豐富的茶文化的背后，中國(guó)是茶文化的鼻祖。在我國(guó)，茶與茶文化主要是盛行于唐宋，同時(shí)也一直綿延到了元明清時(shí)代。在唐宋時(shí)期，茶成為了不問(wèn)道俗，投錢取飲的飲品，儒釋曾言，無(wú)論是官商還是普通的民眾，都十分熱衷于飲茶。尤其是在陸羽的著作《茶經(jīng)》誕生以來(lái)，茶也作為一種特殊的植物開始更加廣泛地出現(xiàn)在大眾的視野中，并且書中也賦予了茶以物質(zhì)以及精神方面的雙重特質(zhì)，這也顯示出了茶文化開始逐漸走向輝煌。我國(guó)的茶文化發(fā)展歷史十分悠久，并且也十分博大精深。作為飲茶活動(dòng)過(guò)程中的一種十分特殊與顯著的文化特征，茶文化主要包含的是茶德、茶精神以及茶畫等等諸多形式[2]。

2 茶文化傳播的必要性

多數(shù)人都認(rèn)為喝茶就是對(duì)茶文化的傳承，但是這種想法是非常片面的，喝茶是傳承茶文化中十分微小的一部分。喝茶的學(xué)會(huì)其實(shí)是非常淵博的，不僅包含種茶、制茶，同時(shí)還有沏茶與品茶，這些都是非常講究的，并且其中也包含著十分豐富的歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、植物與工藝等等諸多方面的知識(shí)，喝茶并不僅僅是飲茶，同時(shí)還要注意學(xué)習(xí)茶文化與禮儀，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過(guò)程中體驗(yàn)茶文化。另外，學(xué)習(xí)茶道的禮儀是與中華文化禮儀之間是一脈相承的，傳統(tǒng)的禮儀可以將人的風(fēng)度與趣味充分培養(yǎng)起來(lái)，幫助人們?cè)谄凡璧倪^(guò)程中提高自己的審美，學(xué)會(huì)藝術(shù)的審美，促使人生可以逐漸變成一道值得細(xì)品的好茶。

另一方面，在我國(guó)品茶有著十分重要的現(xiàn)實(shí)性的意義，可以幫助國(guó)民增加身體健康，有助于推動(dòng)我國(guó)的社會(huì)精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)和諧，推動(dòng)國(guó)際交流。另外，對(duì)于推動(dòng)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展與山區(qū)農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也發(fā)揮了重要的促進(jìn)作用。茶可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將民眾的博愛之心充分喚醒，進(jìn)行茶文化的傳播不僅可以充分顯示出人們文明的文化，還可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活方式的創(chuàng)新?？偠灾?，進(jìn)行茶文化的傳播意義重大[3]。

3 數(shù)字媒體技術(shù)傳播的特征

隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息傳播的媒介手段變化迅猛，用戶接受信息的方式與形式等等都已經(jīng)深深地烙上了數(shù)字媒體的印記，因此互動(dòng)性、融合性與趣味性也逐漸成為了數(shù)字媒體傳播資源的一種潮流與趨勢(shì)。

3.1 交互性

數(shù)字媒體有著相對(duì)顯著地互動(dòng)性，這種交互性主要指的是數(shù)字媒體傳播是一種傳播者與受眾進(jìn)行雙向互動(dòng)的一種傳播，對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)，可以實(shí)時(shí)的將自己的意見逐漸的反饋給傳播者。中國(guó)茶文化品牌主要面向的受眾是隨著時(shí)代的發(fā)展而在不斷變化的，越來(lái)越多的年輕人開始成為消費(fèi)的重要主體，特別是一些成長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的80后與90后，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸發(fā)展成為了他們的一種生活方式，無(wú)論是生活、工作還是興趣的圈子都對(duì)于網(wǎng)絡(luò)有著相對(duì)較高的依賴性。他們對(duì)于品牌的選擇多樣性與個(gè)性也變得非常的突出。我國(guó)茶文化的傳播模式主要是單向信息輸入，數(shù)字媒體時(shí)代最大的特點(diǎn)就是交互性，重視的是體驗(yàn)式、趣味性以及參與感。

3.2 融合性

作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)十分顯著的象征，數(shù)字媒體技術(shù)是通過(guò)技術(shù)改造，逐漸提供包含語(yǔ)音、數(shù)據(jù)與圖像等等綜合元素的多媒體內(nèi)容產(chǎn)品以及服務(wù)。數(shù)字媒體產(chǎn)品主要指的是將多媒體技術(shù)的作用發(fā)揮出來(lái)，依照市場(chǎng)生產(chǎn)出可以有效滿足用戶需求的終端產(chǎn)品與服務(wù)。

3.3 趣味性

傳播內(nèi)容的趣味性主要指的是數(shù)字媒體在進(jìn)行茶葉知識(shí)科普的過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的可以吸引用戶的情趣與興味，這也是茶文化傳播內(nèi)容具備價(jià)值的基本的屬性。隨著時(shí)代的發(fā)展，在信息獲取習(xí)慣方面，用戶所更加偏向的是信息的略讀、碎片化以及快讀閱讀，但是我國(guó)的茶文化的主要傳播內(nèi)容所更加傾向的是專業(yè)性相對(duì)較強(qiáng)的茶葉審評(píng)術(shù)語(yǔ)，同時(shí)也有些夸大了產(chǎn)業(yè)的保健功效與深厚歷史底蘊(yùn)方面，這些都是不利于用戶消化的。而數(shù)字媒體技術(shù)可以將一些相對(duì)抽象的，不好理解的內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為非常易懂與有趣的形式傳輸給用戶，在擴(kuò)大傳播范圍的同時(shí)，提升了傳播的速度與有效性[4]。

4 利用數(shù)字媒體技術(shù)傳播茶文化的途徑

發(fā)揮數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行茶文化傳播的形式非常的豐富，本文重點(diǎn)分析了如下幾種：

4.1 設(shè)計(jì)茶交互動(dòng)畫

茶動(dòng)畫板塊中，需要制作茶沖泡動(dòng)畫以及與茶文化相關(guān)的各種交互動(dòng)畫。單純的制作茶葉沖泡的動(dòng)畫制作，其實(shí)對(duì)于受眾來(lái)說(shuō)是與看普通的茶沖泡視頻并沒有區(qū)別的，其吸引力也并不會(huì)比圖解視頻好?；诖耍谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，進(jìn)行茶沖泡動(dòng)畫演示的時(shí)候也要注意加入一定的故事情節(jié)以及互動(dòng)的選擇。促使受眾可以在故事情節(jié)中逐漸接受沖泡的基礎(chǔ)知識(shí)。具體步驟包含如下幾方面：

（1）編寫動(dòng)畫劇本。在進(jìn)行動(dòng)畫設(shè)計(jì)的過(guò)程中，劇本的創(chuàng)作非常重要，所謂劇本指的是一個(gè)劇的根本，質(zhì)量?jī)?yōu)越的劇本是動(dòng)畫成功的一半。在進(jìn)行劇本編寫之時(shí)，需要堅(jiān)持忠于原著，改動(dòng)部分故事情節(jié)，對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行完全重構(gòu)等等。

（2）設(shè)計(jì)動(dòng)畫色彩。動(dòng)畫的設(shè)計(jì)是有著相對(duì)較強(qiáng)的主觀性特征的，并且它也和拍電影并不同，動(dòng)畫的色彩也是不會(huì)受到客觀被拍攝物體影響的。在FLASH動(dòng)畫中，由于特殊的動(dòng)畫屬性決定著其顏色設(shè)計(jì)是可以直接與簡(jiǎn)單的，并且基本也是以純色的填充為主的。在進(jìn)行動(dòng)畫色彩選用方面，可以優(yōu)先選擇黃色與綠色，促使整體的色調(diào)可以逐漸變得更加偏亮，促使用戶在觀看的時(shí)候可以始終都保持著一定情緒之上的放松，發(fā)揮出明朗的效果。

（3）角色設(shè)計(jì)。動(dòng)畫片的人物是虛構(gòu)的結(jié)果，同時(shí)也是人類通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)的想象開展再創(chuàng)造的結(jié)果。動(dòng)畫片中的主角依照其思想、行動(dòng)來(lái)采取各種措施，或者是依照別人的思想行動(dòng)來(lái)做出相對(duì)應(yīng)的反映。人物的心理是非常深刻的，同時(shí)也是模棱兩可與相對(duì)樸實(shí)的，基于此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以使用簡(jiǎn)單的方式將人物的精神狀態(tài)、看法的態(tài)度以及個(gè)性逐漸傳遞給觀眾。對(duì)每個(gè)人物賦予適宜的個(gè)性與氣質(zhì)十分關(guān)鍵，也是促使動(dòng)畫吸引觀眾的主要原因之一。在進(jìn)行角色設(shè)計(jì)之時(shí)，需要掌握好各種角色的特征，便于在設(shè)計(jì)的時(shí)候明確角色效用。

（4）場(chǎng)景設(shè)計(jì)制作。在場(chǎng)景造型設(shè)計(jì)方面，不同的形狀、顏色都會(huì)給我們帶來(lái)不一樣的心理感受，像是高與寬的形建筑會(huì)給予受眾穩(wěn)定、敞闊與博大的感受。而高與直的建筑則會(huì)拉伸受眾的視覺等等?；诖?，本文在動(dòng)畫設(shè)計(jì)的過(guò)程中，在表現(xiàn)室內(nèi)空間的時(shí)候一般情況下就會(huì)利用四方形的結(jié)構(gòu)，并且這種結(jié)構(gòu)也是相對(duì)最為穩(wěn)定的，用戶在觀看的時(shí)候也會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)感。在進(jìn)行色調(diào)設(shè)計(jì)之時(shí)，基本會(huì)使用同色系，促使場(chǎng)景看起來(lái)可以更加和諧與統(tǒng)一，在進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，主要沿用的是有關(guān)角色設(shè)計(jì)的風(fēng)格，使用的是大色塊平鋪的方式表現(xiàn)出來(lái)的，對(duì)于一些比較特殊的場(chǎng)景，可以使用FLASH自帶的濾鏡效果給予一定的補(bǔ)充。

4.2 設(shè)計(jì)茶博網(wǎng)交流平臺(tái)

（1）數(shù)據(jù)庫(kù)E-R圖。其一是管理員信息實(shí)體。管理員在登陸系統(tǒng)的時(shí)候，一定要利用登錄窗口驗(yàn)證成功之后才能進(jìn)入到系統(tǒng)的主頁(yè)中。管理員實(shí)體用到存儲(chǔ)管理員編號(hào)、登錄名稱以及密碼。其二是新聞信息實(shí)體。用戶在瀏覽新聞的時(shí)候，可以看到所有的與新聞相關(guān)的信息。新聞信息實(shí)體用于存儲(chǔ)新聞的標(biāo)題、發(fā)布人、發(fā)布時(shí)間以及內(nèi)容等等相關(guān)信息。其三，用戶實(shí)體圖。用戶在進(jìn)行系統(tǒng)登錄之時(shí)，一定要從主頁(yè)的登錄窗口驗(yàn)證成功之后才能逐漸進(jìn)入到系統(tǒng)開展相應(yīng)的操作。用戶實(shí)體圖可以用來(lái)對(duì)用戶的編號(hào)、名稱、密碼與郵箱等等的存儲(chǔ)。其四，發(fā)帖信息實(shí)體圖。在系統(tǒng)上發(fā)帖，用戶需要在系統(tǒng)上將帖子相關(guān)的所有信息都展現(xiàn)出來(lái)。發(fā)帖信息實(shí)體圖存儲(chǔ)帖子的編號(hào)、回復(fù)時(shí)間、創(chuàng)建時(shí)間等等。

（2）設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)庫(kù)。依照數(shù)據(jù)體的實(shí)體E-R圖來(lái)設(shè)計(jì)相應(yīng)的數(shù)據(jù)表的結(jié)構(gòu)。確定系統(tǒng)創(chuàng)建的數(shù)據(jù)庫(kù)的名稱，包含如下幾個(gè)表：管理員表、新聞信息表、用戶表、發(fā)帖信息表、回帖信息表、大類別表、子類別表。

（3）設(shè)計(jì)茶博園交流平臺(tái)前臺(tái)。設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)茶博園交流平臺(tái)前臺(tái)需要注意如下幾方面：其一，ASP工作原理。ASP是微軟公司開發(fā)出來(lái)的代替CGI校本程序的一種應(yīng)用。其可以與數(shù)據(jù)可和其他程序進(jìn)行交互，同時(shí)也是一種十分簡(jiǎn)單與方便的編程工具。其二，設(shè)計(jì)前臺(tái)界面。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中需要注意便捷性、趣味性與互動(dòng)性，幫助用戶進(jìn)入到系統(tǒng)以后快速的找到相對(duì)應(yīng)的模塊。其三，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)后臺(tái)設(shè)計(jì)。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)茶文化的發(fā)展與傳承，需要依照時(shí)代的發(fā)展將數(shù)字媒體技術(shù)的作用充分發(fā)揮出來(lái)，利用不同的宣揚(yáng)渠道促使中華茶文化逐漸為世界上更多的人所了解，不斷推廣其知名度。