茶文化理念對現(xiàn)代土木工程建設(shè)的創(chuàng)新應(yīng)用

盛云華

（湖南高速鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南衡陽 421001）

1 茶文化建設(shè)的發(fā)展

我國是茶的起始地，有著源遠(yuǎn)流長的文化底蘊(yùn)，查看相關(guān)記載，我國早在四千年之前便對茶文化有所研究。對我國而言，茶不只是一種飲品，而且還是一種生活元素，對人們生活有著重要影響，發(fā)展至今逐漸形成了形成了全面且系統(tǒng)的茶文化元素。關(guān)于茶文化的認(rèn)知，人們將其與生活元素相結(jié)合，構(gòu)成了獨特的茶文化理念[1]。一直以來，在飲茶的過程中，都是有專門的場所和環(huán)境，比如茶室就有著極其重要的作用及價值。特別是人們在這里品味原汁原味的茶，且學(xué)習(xí)茶文化，還能互相交流溝通，實現(xiàn)了飲茶生活與品味茶文化的具體、全面統(tǒng)一。隨著現(xiàn)在人們對茶的功能價值認(rèn)知逐漸成熟，現(xiàn)在茶室的場所也發(fā)生了全新的變化，尤其現(xiàn)在人們對社交生活也加強(qiáng)了重視程度，也期待著茶室的變化，在完善茶室的基礎(chǔ)飲茶功能外，實現(xiàn)整個茶文化體系的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)代茶室建筑效果不僅要注重具體的理念設(shè)置還需要完善建筑設(shè)計思維，尤其要選現(xiàn)在大眾所關(guān)注的價值元素，從而實現(xiàn)現(xiàn)代茶室的建筑設(shè)計的最佳效果。

2 茶文化體系的內(nèi)涵理解與分析

茶文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)之一，茶文化事實上很難用一個具體、客觀的標(biāo)準(zhǔn)來對其進(jìn)行認(rèn)知和定界[2]。茶文化體系內(nèi)容具有復(fù)雜性及多樣性，在具體應(yīng)用過程中需要結(jié)合具體的傳承載體，使其禪文化實現(xiàn)其有效傳承及應(yīng)用。所以，我國整個文化體系核心就是茶文化，其基礎(chǔ)是物質(zhì)元素，它不僅承載了該文化體系內(nèi)的各項元素，并且茶文化推動了我國與世界各國之間的交流，使世界各國對茶文化有了一定的了解，并提升了對茶文化的關(guān)注度，使其為整個文化傳承的發(fā)展提供了動力。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之間都是存在著互通性的，因此茶文化的精神文化內(nèi)涵也受到其他傳統(tǒng)的影響，所以確定了茶文化體系中的物質(zhì)元素內(nèi)容，才能為更好應(yīng)用該文化體系提供支撐。茶文化深受中國古代傳統(tǒng)思想的影響，這就是茶文化的特殊之處，它是基于中華文明歷史發(fā)占開來的，茶文化與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想并駕齊驅(qū)，當(dāng)然再具體應(yīng)用過程中也在不斷的發(fā)展與完善[3]。整個茶文化元素之所以能夠發(fā)展成為獨立的文化機(jī)制，最主要的是茶文化自身的精神思維與價值內(nèi)涵，在茶文化形成的過程中，可以說將我國幾千年的優(yōu)秀文化進(jìn)行了借鑒，有了強(qiáng)大的文化底蘊(yùn)作為支撐，為茶文化體系有效的發(fā)展提供了基礎(chǔ)的保障。不僅如此，茶文化在具體的實踐當(dāng)中已經(jīng)超越了中國氛圍，并且已經(jīng)躍升為世界性文化元素之一。整個茶文化體系經(jīng)過長時間的沉淀與創(chuàng)新，如今已經(jīng)突破了單一的機(jī)制。目前為止有一小部分學(xué)校已經(jīng)開設(shè)了茶文化相關(guān)的課程，但是由于磕磣的深度與實現(xiàn)茶文化融合的不一致，導(dǎo)致茶文化在文化課程中的影響力與傳播速度緩慢。所以在對茶文化體系進(jìn)行具體應(yīng)用時，必須從文化內(nèi)涵的深層次出發(fā)，通過具體理念的綜合融入，進(jìn)而實現(xiàn)最佳效果。

3 土木工程建筑技術(shù)創(chuàng)新的重要因素

對于土木工程的發(fā)展來說，設(shè)計理念和技術(shù)的創(chuàng)新起到了很重要的作用。第一就是設(shè)計創(chuàng)新能夠為建筑提供保障，在保證土木工程建筑的質(zhì)量級水平穩(wěn)定的前提下，提升企業(yè)的競爭能力。第二是對施工技術(shù)的改革以及創(chuàng)新能夠在成本上對項目的節(jié)約，從而避免了資金的浪費，進(jìn)而提高了項目最大利益化。第三技術(shù)的創(chuàng)新可以消除在建設(shè)過程中的很多問題，進(jìn)而適應(yīng)社會的發(fā)展。而這些需求都與茶文化相適應(yīng)，茶文化象征著安逸、舒適，將茶文化引用土木工程的建設(shè)中，使其在傳統(tǒng)建筑中脫穎而出，符合現(xiàn)在人們對建筑的追求，進(jìn)而促進(jìn)了茶文化在土木工程建筑中的重要應(yīng)用，也是其未來的發(fā)展方向。而這些

4 茶文化融入高職土木工程教學(xué)設(shè)計的意義

想要達(dá)到茶文化與教學(xué)課程相融合的效果，應(yīng)當(dāng)將茶文化與校園文化之間的交流作為載體。茶文化是中國人民在漫長的歷史進(jìn)程中形成的一種行為模式，是中國傳統(tǒng)文化寶庫中不可或缺的組成部分，為現(xiàn)代的創(chuàng)意設(shè)計及文化教學(xué)提供了取之不盡的靈感源泉。茶文化在一定程度上開拓了學(xué)生的視野，土木工程教學(xué)反映的是人們的審美與學(xué)生主觀藝術(shù)性的創(chuàng)作相結(jié)合一種教學(xué)理念，將人們內(nèi)心的想法大膽地轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中的藝術(shù)，還能豐富人們對物質(zhì)文化的需求，茶文化的加入還能讓土木工程的專業(yè)教學(xué)更具有地域性與民族特色。在土木工程的教學(xué)中，學(xué)生可以去圖書館翻閱資料，還能從網(wǎng)上或者深入生活中去調(diào)查和搜集相關(guān)茶文化的素材，通過自身理解及經(jīng)驗運(yùn)用到土木工程教學(xué)中去[4]。

5 土木工程教學(xué)中需要改進(jìn)的方面

5.1 教學(xué)方式比較單一

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，再加上土木工程自身所帶的特殊性，導(dǎo)致教師在教學(xué)中，都是通過自身經(jīng)驗與課本內(nèi)容相結(jié)合，采用口述的方式給學(xué)生灌輸相關(guān)的知識，認(rèn)為這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)能得到幫助，但是學(xué)生的實踐經(jīng)驗不足，對外界新鮮事物的認(rèn)知模糊，使其無法理解教師所講的內(nèi)容，長此以往下去對學(xué)習(xí)失去了信心，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

5.2 師資力量薄弱

高職院校與其他院校相比較性質(zhì)比較特殊，所以在招聘教師的過程中，對于教師學(xué)歷設(shè)定的門檻也比較低，在某些方面與傳統(tǒng)大學(xué)里的教授或講師還存在一定的差距，高職教師在進(jìn)行教學(xué)時，并沒有完全掌握知識量，還存在一些短板問題沒有解決，進(jìn)而也影響了學(xué)生對知識的掌握程度比較薄弱。

5.3 實踐性強(qiáng)

土木工程是根據(jù)地理位置及環(huán)境的不同進(jìn)行建設(shè)建筑。對學(xué)生的要求也是非常高的，無論是實際的環(huán)境還是實踐能力都需要牢牢掌握[5]。且高職學(xué)校主要培養(yǎng)某種技術(shù)人才，因此在教學(xué)中更愿意培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，而忽略了理論知識的學(xué)習(xí)，也這導(dǎo)致了學(xué)生只掌握了一部分的土木建筑工程建設(shè)，對環(huán)境的隨機(jī)應(yīng)變能力比較弱，沒有創(chuàng)新性。

6 土木工程的“茶道精神”教學(xué)

6.1 豐富教學(xué)方式

目前我國對于教育行業(yè)的重視程度越來越高，所有學(xué)校的硬件設(shè)施都比較先進(jìn)，土木工程專業(yè)對專業(yè)度的要求也是比較高的，只用單一且枯燥的語言進(jìn)行講解，無法讓學(xué)生對其進(jìn)行充分的理解。為了改變現(xiàn)狀，教師把單一化的教學(xué)模式進(jìn)行豐富合理化的改進(jìn)，借用多媒體技術(shù)，提前做好與課程相關(guān)的PPT課件，通過形象且生動的的視頻及圖片吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更能直觀的學(xué)習(xí)相應(yīng)的知識，在提高教學(xué)率的同時也提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

6.2 師資力量的加強(qiáng)與壯大

師資力量對于學(xué)生學(xué)習(xí)水平起到了決定性的作用，隨著教育的不斷改革，人們越來越明白教師在課堂上扮演了領(lǐng)頭羊的角色[6]。這樣做并不是對教師降低了標(biāo)準(zhǔn)，相反更能提高教師的要求，在這一過程中，教師必須具備非常高的專業(yè)能力，將茶文化融入到教學(xué)中，才可以為學(xué)生傳授更多的知識，學(xué)生在討論的過程中，也能更快的找出其中的問題，并具備解決問題的能力[7]。所以師資力量要提到日程上來，第一就是培養(yǎng)教師的專業(yè)能力，定期進(jìn)項相關(guān)專業(yè)的培訓(xùn)與考核，開闊眼界的同時也能增加知識儲備量；第二在招聘過程中嚴(yán)格把關(guān)，將應(yīng)聘門檻提高，嚴(yán)格考察教師的專業(yè)能力及綜合素質(zhì)，為院校招聘更多專業(yè)能力強(qiáng)、綜合水平高的教師。

6.3 理論與實踐相結(jié)合

土木工程具備了較強(qiáng)的課程內(nèi)容，但是卻缺少了實踐性，現(xiàn)階段大多數(shù)高校都忽略了學(xué)生的實踐認(rèn)識培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展過于單一，在面對新環(huán)境時無法準(zhǔn)確地做出正確的判斷。所以教師在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)將理論與實踐相結(jié)合，必須突出實踐性的土木工程教學(xué)，從而確保教學(xué)質(zhì)量以及成果[8]，進(jìn)而培養(yǎng)出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。各個建筑在各種環(huán)境中會發(fā)生怎樣的改變，發(fā)生改變背后的原因是什么，將這些專業(yè)知識及理論給學(xué)生進(jìn)行講解，讓學(xué)生在熟練掌握了知識后，然后老師可以對學(xué)生提問相關(guān)的知識內(nèi)容，來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，之后學(xué)生可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況進(jìn)行自己的判斷，然后建造出與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相符的建筑。而不是拘于課本上的知識，這樣也能讓學(xué)生學(xué)到更多的本領(lǐng)，也有助于我國土木工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)的提升。

7 結(jié)束語

我國是的茶文化體系應(yīng)用相對是比較成熟的，茶在我國已經(jīng)擁有了自身的特殊價值，茶所擁有的文化精神在全世界各地產(chǎn)生了不可替代的意義與作用，在校園文化建設(shè)中增加茶文化的知識，不僅是提高學(xué)生人文修養(yǎng)和文化道德水平，更能塑造健全的人格品質(zhì)，積極推進(jìn)了多樣化校園文化體系的形成，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，也是對茶文化在校園內(nèi)發(fā)光發(fā)亮的機(jī)會，我國是一個有著茶文化體系成熟應(yīng)用的國家，幾千年來的茶文化體系，不僅展示了茶文化元素的價值所在還有其精神理念和思維內(nèi)涵，也為我們了解傳統(tǒng)文化提供了重要借鑒和補(bǔ)充。茶文化在高職土木工程院校中的應(yīng)用也日益廣泛，為院校增添了新的生機(jī)，相信在未來發(fā)展道路上對學(xué)生在以后的人生中的思想觀念和對世界的看法等的影響也在不斷的加深，高職土木工程院校通過調(diào)整自身的教學(xué)方式，淘汰單一的教學(xué)理念，將理論與實踐相結(jié)合的情況下，實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，在潛移默化中有助于學(xué)生成為社會所需要的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。