朱弘晶
(貴州財經(jīng)大學,貴州貴陽 550025)
引言:茶文化和體育產(chǎn)業(yè)都在健康方面給人以重要的啟迪,對民眾的各種生活訴求起到了有效的滿足。如今,民眾對于健康、養(yǎng)生給予了關注與推崇。在我國體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的階段內(nèi),將茶文化與體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進行結合,對于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有積極意義。
我們常說,生活就是柴米油鹽醬醋茶,可見在民眾日常生活中,茶的地位是非常高的。從精神層面來看,飲茶人在開展飲茶活動的過程中,自身的情趣意氣、精神境界都得到了充分體現(xiàn),同時也是在對茶文化進行有效的繼承與發(fā)揚。我國茶葉憑借其悠久的外銷歷史,茶葉本身的商業(yè)化特征極為明顯,在很多細節(jié)之處,都可以看到茶文化的精神內(nèi)涵,茶葉本身的成分決定了其營養(yǎng)元素含量的豐富性,特別是對于運動之后的人群來說,可以通過對茶葉飲品的適當飲用,有效補充身體所需的各種電解質。在體育運動結束以后,運動員可以結合自身的需求以及喜好來對茶葉飲品進行選擇,在飲用茶葉飲品的過程中,獲得內(nèi)心的寧靜以及身體上的舒適感。茶文化在歷史發(fā)展的長河中不斷傳承,對各種思想文化的凈化進行充分的吸收,所以,將茶文化知識融入到體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中,可以對體育事業(yè)所具有的文化內(nèi)涵起到拓展延伸的效果,進一步提升體育精神的豐富性。我國的茶文化中包含了豐富的文化精神,將茶文化精神融入到體育事業(yè)的發(fā)展中,可以有效的傳播茶人精神,加快體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。利用體育賽事來對茶文化精神進行有效的傳播,更加多元、有效的增加品牌文化的宣傳效果,利用體育賽事所具有的影響力,擴大茶文化的宣傳范圍,通過茶文化在世界范圍內(nèi)的傳播,將我國的體育精神在世人面前進行展現(xiàn)。
隨著信息技術的快速發(fā)展,創(chuàng)新已經(jīng)成為各行各業(yè)快速發(fā)展的源動力,體育文化在發(fā)展中脫離了傳統(tǒng)文化傳播對其發(fā)展的約束,同時和茶文化展開了融合發(fā)展,現(xiàn)代化體育產(chǎn)業(yè)迎來了快速發(fā)展的重要時期。茶文化融合到體育產(chǎn)業(yè)之中,首先要保證茶文化的魅力韻味不能改變,積極設計二者向結合的產(chǎn)物,在市場需求的指引下,對文化產(chǎn)品積極進行創(chuàng)新創(chuàng)造,同時滿足體育愛好者的需求及茶愛好者的需求。養(yǎng)生與健康已經(jīng)成為現(xiàn)代茶文化的典型代表,同時得到了廣泛的認可,體育產(chǎn)業(yè)可以將養(yǎng)生與健康作為契合點,采用冠名或者合作的方式,快速提高體育產(chǎn)品的名氣,進而不斷提升文化產(chǎn)品使用的口碑和信賴程度,比如說,某項體育賽事中設置了特定的茶飲品,作為參賽者、觀賽者、游客等都有資格品味特色茶飲品,大眾對茶文化的了解將因此而得到一定的提升,體育賽事的影響力對茶產(chǎn)品的品牌知名度的提升具有重要價值,二者之間的融合,也為體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有力條件。
自古以來,很多文人志士會借茶明志,從這一點來看,正與體育文化中所包含的自強不息、厚積薄發(fā)的體育精神相一致。儒家思想對茶文化起到了有效的熏陶作用,體育運動中的競技精神,又對運動者提出了在博弈中尋求和諧之道的要求。這也說明茶文化和體育事業(yè)之間具有異曲同工之處,如果說體育事業(yè)更傾向于物質產(chǎn)物,那么茶文化就更傾向于精神產(chǎn)物,二者之間的融合,可以將民族特色充分展現(xiàn)在體育運動中,將民族體育的和諧美進行充分的體現(xiàn)。體育運動在茶文化的影響之下,具有更加豐富的文化底蘊,觀賞價值更高,體育文化和茶文化在思想精神層面實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。
體育產(chǎn)業(yè)在新的形勢下發(fā)展,必須要經(jīng)歷重要的變革過程,透過體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況來看,產(chǎn)業(yè)變革就是用時代思維來創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)理念。民眾在物質生活質量日益提升的今天,對健康的渴望越來越強烈,追求健康已經(jīng)成為民眾的生活目標之一。在時代不斷發(fā)展的過程中,影響社會發(fā)展的因素是多方面的,其中全民健康也成為了非常重要的影響因素之一。體育產(chǎn)業(yè)以強身健體、體育休閑為主要特征,在民眾對健康給予高度重視的背景下,體育產(chǎn)業(yè)迎來了快速發(fā)展的新階段。
透過體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展訴求,可以體現(xiàn)民眾富含時代特色的生活理念及追求目標。一直以來,體育產(chǎn)業(yè)在其發(fā)展過程中,一致被定義為“體育”事業(yè),這種定義具有很大的狹隘性,體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中,市場的刺激作用不明顯,這就導致體育產(chǎn)業(yè)在經(jīng)營中,難以獲得深度、全面的詮釋,同時體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中,沒有及時將發(fā)展觀進行有效的融入,這就導致了體育產(chǎn)業(yè)之間的發(fā)展受到制約與限制,無法獲得使其能夠健康持續(xù)發(fā)展的源動力。
在我國的國民產(chǎn)業(yè)中,體育產(chǎn)業(yè)是非常重要的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展形態(tài),在體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,實現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)價值的多元化,主要將體育產(chǎn)業(yè)的文化及經(jīng)濟價值進行了充分體現(xiàn)。隨著體育產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展,其價值的組成部分也在不斷優(yōu)化,并獨立呈現(xiàn)出來。如今,民眾對于自身健康的關注度越來越高,這就在一定程度上為體育產(chǎn)業(yè)的成熟、系統(tǒng)發(fā)展,提出了更好的要求,在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中,也在不斷引導、激發(fā)大眾參與的積極性。體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對民眾在健康方面不斷提升的訴求進行了充分的滿足,同時也有越來越多的符合民眾要求的健身、運動場所不斷出現(xiàn)。
人們的情感需求可以通過茶文化來得到滿足,茶文化具有極強的詮釋精神情感的特點,茶文化的這一優(yōu)勢,提升了其所具有的影響力。茶文化的范式并不是一成不變的,創(chuàng)新茶文化,必須要求茶文化中的任意一種茶元素,都能根據(jù)環(huán)境特點的不同而進行調整。
創(chuàng)新茶文化,是不能盲目創(chuàng)新的,必須要在遵循一定規(guī)律的基礎上來開展創(chuàng)新活動,在了解、尊重茶的價值與功效的同時,還要了解品茶的禁忌事項,給予堅決尊重,比如說,禁空腹狀態(tài)飲茶,禁過量的飲茶等。茶文化相關的創(chuàng)新思維,都是基于與茶相關的各種實踐活動,并不是在脫離實際的基礎上盲目憑空創(chuàng)造出來的。人們在現(xiàn)代社會中生活,追求的目標越來越多,其中對健康的需求越來越迫切,這就在很大程度上凸顯了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢以及時代所具有的價值。
在時代發(fā)展的長河中,茶文化尊重時代的發(fā)展,同時,時代也賦予了對茶文化的高度認可,可以說,這也是茶文化區(qū)別于其他文化的獨特優(yōu)勢。在現(xiàn)代社會中,全民健康是時代發(fā)展的趨勢。特別是體育產(chǎn)業(yè)項目的多樣性、趣味性,健身運動吸引了越來越多民眾的積極參與,民眾的身體素質和心理素質都因此得到了提升。相關調查數(shù)據(jù),可以發(fā)現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)要對自身的優(yōu)勢進行充分發(fā)揮,對產(chǎn)業(yè)資源進行整合,對發(fā)展理念進行優(yōu)化與更新,特別是融合其他產(chǎn)業(yè)中的先進理念及技術優(yōu)勢,全力推進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,更好地滿足全民不斷提升的健康需求。
茶文化的產(chǎn)業(yè)鏈和其他文化的產(chǎn)業(yè)鏈相比,存在很多不成熟的地方,特別是產(chǎn)業(yè)之間的關聯(lián)性受到了極大的限制,茶文化雖然擁有專屬于自己的市場,但是并沒有形成專屬的文化產(chǎn)品模式,隨著國際市場的不斷開展,在參與國際競爭的過程中,會有很多隱患存在,對其長遠發(fā)展非常不利。茶文化產(chǎn)品并沒有與茶文化軌道同步,二者存在脫節(jié)的問題,質量不佳的產(chǎn)品終將被激烈競爭的市場所淘汰,同時還會嚴重損害茶文化的品牌聲譽。體育產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展中形成了完善成熟的產(chǎn)業(yè)鏈條,比如說,借助體育賽事來宣傳體育產(chǎn)品,實現(xiàn)體育產(chǎn)業(yè)與體育賽事之間的互利互惠。茶文化產(chǎn)業(yè)在新的時代環(huán)境中發(fā)展,必須要堅持以茶文化為中心點,同時圍繞茶文化展開創(chuàng)新工作,與體育產(chǎn)業(yè)進行積極緊密的聯(lián)系,創(chuàng)建科學完善的接軌體制,實現(xiàn)自身的產(chǎn)業(yè)鏈的成熟與完善。
茶文化的傳承與發(fā)展,都需要特定的產(chǎn)物來對其進行承載,從這一點來看,其與體育產(chǎn)業(yè)之間的相似共通性是十分明顯的,所以,在兩者之間進行融合時,可以對產(chǎn)業(yè)鏈的標準條件進行適當?shù)姆艑?,通過兩者之間的深度融合來促進相關產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,同時對自身的發(fā)展優(yōu)勢進行進一步的優(yōu)化。
體育事業(yè)和茶文化在銜接的過程中,存在縫隙性,對第三方資源進行靈活運用,可以將縫隙進行有效的縮小。第三方主要以策劃組織和宣傳組織為主。在對文化產(chǎn)業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)進行銜接的過程中,靈活運用第三方資源,具有重要的價值,利用第三方資源對兩者進行有效銜接,可以減少二者在相融過程中出現(xiàn)的矛盾與沖突,有利于提高二者發(fā)展的協(xié)調性。對互聯(lián)網(wǎng)、微媒體等第三方資源進行充分的利用,積極宣傳茶文化及體育產(chǎn)業(yè),在充分發(fā)揮媒體優(yōu)勢的基礎上,促進二者之間融合程度的不斷加深。對第三方力量進行合理運用時,首先要對兩者的背景進行充分的尊重,與時代發(fā)展的大趨勢向一致,確保各項措施的制定都與時代發(fā)展要求相符。在當前的形勢下,對媒體資源進行充分利用,組建采訪交流團,對茶文化及體育產(chǎn)業(yè)進行綜合分析,積極尋找二者的相通之處,為兩者創(chuàng)造能夠進行更深層次融合的橋梁與紐帶,借助各種媒體的優(yōu)勢,來提升宣傳造勢的效果,將茶文化對體育事業(yè)的影響力進行有效的提升,對產(chǎn)業(yè)化形成和發(fā)展的速度起到推進作用。對第三方資源進行靈活運用,可以減少宣傳茶產(chǎn)業(yè)的費用,創(chuàng)造合適的宣傳契機,在加強文化宣傳的基礎上,進一步推進了二者之間的融合,用于宣傳的投資消耗大大降低。
在體育事業(yè)發(fā)展過程中,體育文化產(chǎn)品應運而生,體育文化產(chǎn)品通常都具有自身專屬的品牌標簽。在時代的影響作用下,體育產(chǎn)品既能將體育特色進行有效的保留,同時還能得到更加多元化的發(fā)展,在各種活動中,都可以看到體育品牌標簽。體育賽事一般分為冬夏兩季,經(jīng)常能夠看到運動型飲料以及各種體育休閑產(chǎn)品。對于運動員來說,運動型飲料能夠增強其運動能量,而各種體育休閑產(chǎn)品能夠讓運動員獲得更多的安全感。將茶文化標簽加入到此類產(chǎn)品中,不僅屬于創(chuàng)新之舉,同時還能將相關品牌的知名度進行顯著提升。
對茶標簽進行選擇時,要確保茶文化和體育事業(yè)發(fā)展之間的高度融合性,所以,茶標簽要在具有茶文化特色的同時,還具有體育事業(yè)的特點。將茶文化元素巧妙的加入到體育產(chǎn)品標簽中,二者形成互相促進的效果,茶文化的包容性得到了充分發(fā)揮,體育產(chǎn)品實現(xiàn)了新形式發(fā)展。
首先,面對不了解茶葉文化知識的游客來說,可以安排其參與種植茶樹的活動,一般情況下,青少年和中青年掌握的茶文化知識相對較少,但是他們在體能上具有很大的優(yōu)勢,非常適合參與到茶樹種植的活動中。其次,根據(jù)市場的區(qū)域性特點來進行區(qū)分,體育項目的內(nèi)容要根據(jù)年齡階段的不同來進行具體的安排,比如說老年參與者對茶文化知識及太極知識通常有一定的了解,可以組織他們參與茶太極活動,在此,站在茶文化的角度來開展合適的健身活動,無論年齡大小,都可以參與到活動項目之中。創(chuàng)建茶文化基地,設置適合不同年齡群體參與的體育項目,提升并拓展茶文化的影響效果及范圍。最后,組織具有一定茶文化底蘊的游客參加、觀賞茶藝表演,在參與茶道表演的過程中,充分發(fā)揮出游客的茶藝文化鑒品能力。參與這類活動,對參與者掌握茶葉文化知識的多少具有一定的要求,同時還需要掌握茶藝活動的注意事項,提升參與效果。
隨著時代的發(fā)展,我國政府頒布了很多與健康中國戰(zhàn)略息息相關的政策,體育活動從傳統(tǒng)的大眾行為,升級成為了產(chǎn)業(yè)要素。如今,民眾對于健康、養(yǎng)生給予了關注與推崇。在我國體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的階段內(nèi),體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要與茶文化進行充分融合,利用茶文化中所包含的積極、上向的理念,促進體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不斷創(chuàng)新,進而加快體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度。