探究文化層面背景下的中國(guó)古典園林

孫銘徽

摘 要：文章通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林相關(guān)概念、發(fā)展軌跡進(jìn)行論述，突出中國(guó)古典園林作為東方園林藝術(shù)的典型代表，對(duì)世界園林藝術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步有著重要的影響。園林景觀相關(guān)專業(yè)的設(shè)計(jì)工作者可以在日常學(xué)習(xí)工作中，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)總結(jié)出中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法，為己所用，并通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)散思維，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)本土特色的園林景觀。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林;發(fā)展軌跡;園林藝術(shù)

一、中國(guó)古典園林相關(guān)概念

“古典”一詞在文學(xué)范疇可以拆分為“古”和“典”。“古”即“古代，經(jīng)歷多年的”，“典”即“標(biāo)準(zhǔn);法則”?！掇o?！分袑?duì)“古典”一詞的解釋一是“（名）典故”，二是“古代流傳下來(lái)的在一定時(shí)期認(rèn)為正宗或典范的”。

“園林”一詞最早以文學(xué)形式出現(xiàn)在西晉以后的詩(shī)文里，最早成為造園學(xué)中的專有名詞則是在明代造園家計(jì)成編著的造園學(xué)叢書《園冶》中，后來(lái)，園林研究者從不同的研究視角來(lái)解釋“園林”，都有一定道理。其中，《中國(guó)大百科全書：建筑園林城規(guī)》中對(duì)“園林”的解釋為：“在一定地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過(guò)地形（或進(jìn)一步筑山、疊石、理水），種植樹木花草，營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。園林包括庭園、宅院、小游園、花園、公園、植物園、動(dòng)物園等，隨著園林科學(xué)發(fā)展，還包括街道、廣場(chǎng)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)、自然保護(hù)區(qū)或國(guó)家公園的游覽區(qū)一級(jí)修養(yǎng)勝地。”其內(nèi)容通俗易懂，可看作是我國(guó)對(duì)“園林”一詞最權(quán)威的解釋。

中國(guó)古典園林具有天人合一的特點(diǎn)。在古代，建造園林不是單純地建造山水和建筑，而是在創(chuàng)作一個(gè)與大自然和諧統(tǒng)一的景觀。古典園林是造園者對(duì)人生態(tài)度的體現(xiàn)，是古時(shí)文人士大夫人文精神的體現(xiàn)。

二、中國(guó)古典園林的發(fā)展軌跡

（一）古典園林的生成期

公元前11世紀(jì)的殷商時(shí)期，就誕生了中國(guó)古典園林的雛形——“囿”“臺(tái)”“園圃”。“囿”與狩獵有直接關(guān)系，沒(méi)有觀游功能，同時(shí)，出現(xiàn)的還有觀天象、通神明用的“臺(tái)”和用以種植果蔬的“園圃”。此時(shí)造園活動(dòng)多集中在王、侯、士大夫群體之中，如殷紂王建造的“沙丘苑臺(tái)”，周文王建造的“靈囿、靈臺(tái)、靈沼”。

秦漢時(shí)期，園林的性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，帝王園林由功能性向兼具娛樂(lè)性轉(zhuǎn)變，園林的數(shù)量多，規(guī)模大，占地廣，其中最為著名的是渭河以南的上林苑，廣三百余里，苑中廣建宮闕。此時(shí)，還在園林里挖池筑島，模擬海上仙山以滿足帝王求仙的需求，這開創(chuàng)了人工理水、筑山的先河。漢朝園林的功能更加多樣，園林中的宮、觀、池、苑等多種布局滿足了帝王貴族游憩、居住及文化生活等方面的需要。西漢建章宮中的太液池，模仿東海三仙山建造蓬萊、方丈、瀛洲三島，開創(chuàng)了中國(guó)造園史上“一池三山”的布局，這也成為后來(lái)歷代帝王模仿自然神山、建造宮庭苑囿的重要范式。西漢，私家園林開始發(fā)展，此時(shí)無(wú)固定樣式，大都模仿皇家園林的內(nèi)容和布局，而且園址多選在郊外。到東漢，有文獻(xiàn)記載的私家園林已經(jīng)比較多了，地主莊園隨著莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也開始發(fā)展起來(lái)，這些莊園具備了一定的園林化特征。

（二）古典園林的轉(zhuǎn)折期

魏晉南北朝時(shí)期，地方割據(jù)，諸侯混戰(zhàn)?；靵y的政治局面為思想解放提供了契機(jī)，藝術(shù)領(lǐng)域空前活躍，對(duì)園林的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。這一時(shí)期的造園藝術(shù)富于創(chuàng)新，皇家園林選址多選擇在城內(nèi)或城近郊，帝王園林由自然山水轉(zhuǎn)向都市，由于空間的規(guī)?？s小，造園手法也由自然山水向人工山水轉(zhuǎn)變，園林題材也更趨向世俗化和生活化，園林的娛游觀賞功能占有越來(lái)越重要的位置甚至成為唯一的功能。

私家園林發(fā)展興盛，貴族官僚興建奢華的城市私園的同時(shí)，世家大族退隱山林興建的別墅、莊園式私園得到長(zhǎng)足發(fā)展。

寺觀園林在這一時(shí)期隨著佛、道盛行而產(chǎn)生的寺觀建筑而得以興建。唐代詩(shī)人杜牧《江南春》一詩(shī)中的“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，形象反映了魏晉南北朝寺院的興盛。

皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大園林類型并行發(fā)展，它承秦漢，接唐宋，為后世園林的興盛奠定了基礎(chǔ)。

（三）古典園林的全盛期

隋唐王朝是我國(guó)封建社會(huì)大一統(tǒng)時(shí)期。此時(shí)國(guó)力強(qiáng)盛，社會(huì)安定，文化、藝術(shù)發(fā)展繁盛，園林也大為發(fā)展，進(jìn)入全盛時(shí)期。隨著隋唐宮廷制度的日趨完善、帝王園居生活的多樣化和頻繁性的不斷加強(qiáng)，皇家園林規(guī)模宏大，布局合理，細(xì)節(jié)完備，已形成了獨(dú)具特色的“皇家氣派”。這時(shí)期，皇家園林已形成大內(nèi)御苑、行宮御苑、離宮御苑三大類別。

唐代以“休憩游賞”為主要意圖的私家園林，在城市中發(fā)展迅速。《晝墁錄》記載，唐都長(zhǎng)安“公卿近郭，皆有園池，以至樊杜數(shù)十里，泉石戰(zhàn)勝，布滿川陸”。受當(dāng)時(shí)政治環(huán)境的影響，文人士大夫競(jìng)相將園林當(dāng)成“窮則獨(dú)善其身”的解脫，競(jìng)相“隱于園”。這時(shí)的私家園林著重于對(duì)景物典型性格和局部細(xì)節(jié)的刻畫，受詩(shī)人、畫家的影響，許多園林將文人的詩(shī)畫情趣賦予園林山水中，使園林更具有文化氣息，這便促成了文人園林的興起。文人園林所具有的清新淡雅的格調(diào)和豐富的意境蘊(yùn)意，促進(jìn)了寫實(shí)與寫意創(chuàng)作方法的進(jìn)一步深化。

唐代統(tǒng)治者為了維護(hù)封建統(tǒng)治，采取三教并尊的政策，使得這一時(shí)期的寺觀園林更加普及和世俗化。寺觀進(jìn)行宗教活動(dòng)的同時(shí)，成為社交和公共活動(dòng)的場(chǎng)所，這從某種程度上也保護(hù)了郊野的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，頻繁的寺觀活動(dòng)也促進(jìn)了寺觀園林的發(fā)展。

隋唐時(shí)期山水詩(shī)、山水畫、山水園林三個(gè)藝術(shù)門類開始相互滲透，園林發(fā)展趨向成熟，并開始輻射到亞洲東部的朝鮮半島和日本。

（四）古典園林的成熟期

宋朝大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，并采取重文輕武政策，這使得宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。園林造園藝術(shù)和技術(shù)達(dá)到了歷史的最高水平。私家園林的造園活動(dòng)在這一時(shí)期取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，文人園林得到迅猛發(fā)展的同時(shí)，還影響著皇家園林和寺觀園林。文人園林的興盛，是中國(guó)古典園林達(dá)到成熟境地的一個(gè)重要標(biāo)志。皇家園林受私家園林的影響明顯，雖然規(guī)模上沒(méi)有隋唐大，氣派也有所減弱，但是規(guī)劃和設(shè)計(jì)上更精細(xì)、清新，更接近民間的私家園林。這也從側(cè)面反映了宋代政策上的親民性和寬容性。

明清時(shí)期，園林藝術(shù)開始向精細(xì)化、深層次方向發(fā)展。特別是明清中后期，無(wú)論是北方的皇家園林，還是南方的私家園林，在造園藝術(shù)和造園技術(shù)上都達(dá)到了園林藝術(shù)的巔峰。明清時(shí)期皇權(quán)高度集中，受新儒學(xué)封建禮制的影響，政治上要求有更嚴(yán)格的禮制和等級(jí)，因而皇家園林又開始注重皇家氣派。明清時(shí)期的私家園林在我國(guó)造園史上達(dá)到鼎盛，形成了江南、北方、嶺南三大地方的特色，其中尤以江南園林為勝。在這一時(shí)期，造園技術(shù)也得到規(guī)范化和理論化，文人、富賈大量參與造園活動(dòng)，并將造園理論整理發(fā)行，這標(biāo)志著民間造園藝術(shù)達(dá)到頂峰。

三、文化背景下的中國(guó)古典園林景觀——以江南私家園林與北方皇家園林對(duì)比為例

（一）江南私家園林與北方皇家園林相似之處

不管是我國(guó)哪里的園林都充分吸納了中國(guó)文化精髓，以“詩(shī)情畫意”聞名于世，造園師將中國(guó)詩(shī)詞繪畫藝術(shù)融入造園之中，形成“無(wú)處不可畫，無(wú)景不入詩(shī)”的意境。無(wú)論江南私家園林還是北方皇家園林，其中的楹聯(lián)、牌匾多取于詩(shī)詞之中，使園林充滿書香氣韻，假山水景也是抒情寓意，透出濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)。中國(guó)的古典園林有很強(qiáng)的吸納、包容性?；始覉@林中的藏族寺廟建筑、江南私家園林中的“西洋景”，無(wú)不展現(xiàn)了古典園林文化吸收其他文化的強(qiáng)大的包容性。

（二）江南私家園林與北方皇家園林的差異

有交流就會(huì)與文化的變遷，文化發(fā)展是在影響—調(diào)適的交錯(cuò)中進(jìn)行的，這必然使文化的變遷產(chǎn)生地域性差異。北方皇家園林多集中于北京一帶，選址自由，規(guī)模宏大，空間開闊，布局上有明顯的軸對(duì)稱關(guān)系，園中往往開池堆山或?qū)⒆匀坏恼嫔秸嫠依ㄆ渲?，?gòu)建“一池三山”的典型皇家園林模式，寓意帝王登仙的理想。園林力求突出皇權(quán)特征，例如圓明園西北的紫碧山房象征昆侖，東面福海象征東海，整個(gè)園林布局象征全國(guó)版圖，從而表達(dá)了“普天之下，莫非王土”的皇權(quán)寓意?；始覉@林建筑形態(tài)雍容莊嚴(yán)，金碧輝煌，建筑布局、植物種植都講究秩序性，充滿宮廷色彩。

江南地區(qū)氣候溫暖宜人，土地溫潤(rùn)肥沃，花木郁郁蔥蔥，水源豐富，建園優(yōu)勢(shì)明顯，以蘇州一帶的私家園林最為突出，小巧卻不失韻致，代表了中國(guó)古典園林的最高成就。私家園林占地空間有其局限性，所以規(guī)模較小，平面上多呈現(xiàn)不規(guī)則形態(tài)。布局上往往以水面為中心，因地就勢(shì)，建筑樸素淡雅，自由錯(cuò)落于園中，與花木相互呼應(yīng)，營(yíng)造曲徑通幽、柳暗花明的層次感，著重打造園林的意境美，充滿濃厚的書卷氣息，與北方皇家園林形成對(duì)比。

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作者單位：

華南師范大學(xué)