李晶

[摘 要]人文素質(zhì)培養(yǎng)是高校素質(zhì)教育的重要組成部分，國學(xué)教育傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，用國學(xué)的精髓滋養(yǎng)大學(xué)生的精神品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。文章著重于國學(xué)教育現(xiàn)實(shí)價值、大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及實(shí)施策略展開評析，以期對高校國學(xué)教育有所啟示。

[關(guān)鍵詞]國學(xué)教育;大學(xué)生;人文素質(zhì);對接培養(yǎng)

[作者簡介]李 晶（1972—），女，遼寧丹東人，學(xué)士，遼東學(xué)院教師，主要從事漢語言與文學(xué)理論研究。

[中圖分類號] G641[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）47-0-03[收稿日期] 2020-02-09

人文素質(zhì)是由人文知識、人文精神和人文行為三方面構(gòu)成，是一個人內(nèi)外精神氣質(zhì)與面貌的綜合表現(xiàn)。大學(xué)生是祖國的希望，民族的未來，應(yīng)有著豐厚的人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)為高雅的文化品位、健康的審美情趣、高強(qiáng)的心理素質(zhì)、達(dá)觀的人生態(tài)度等。令人擔(dān)憂的是，在現(xiàn)在的大學(xué)中，大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重，民族文化所知甚少，道德意識淡漠，人生理想迷茫。國學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的歷史積淀，它所承載的中華文化價值，是涵養(yǎng)和維系民族精神命脈之源泉。國學(xué)教育的目的在于引導(dǎo)大學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，接受人文精神熏陶，塑造正確的社會價值觀和榮辱觀，構(gòu)建健全的人格。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是民族永恒的精神財(cái)富，在高校大力開展國學(xué)教育、充分挖掘國學(xué)中的思想精華，彰顯國學(xué)價值，有益于全面提升大學(xué)生的人文素質(zhì)[1]。

一、國學(xué)教育對接大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)價值

近年來，隨著高校教育改革的逐漸開展，大學(xué)生人文素質(zhì)教育成為全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分?，F(xiàn)代大學(xué)生面臨的問題很多，尤其是應(yīng)試教育給大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)帶來很大的局限性，大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)象比較嚴(yán)重。納入國學(xué)教育是重構(gòu)大學(xué)生思想教育體系的必然選擇，有利于提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。

（一）有助于提升大學(xué)生人文道德素養(yǎng)

應(yīng)試教育、功利教育的影響，學(xué)校往往注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，德育、智育的不均衡發(fā)展使大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失嚴(yán)重?！洞髮W(xué)》云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！盵2]國學(xué)教育的顯著特點(diǎn)就是尊重人性，教化人性，聚焦于人的人文素質(zhì)培養(yǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化以人為本這種教育主導(dǎo)思想理應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)知識體系的主要內(nèi)容。通過國學(xué)教育加強(qiáng)對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的正確引導(dǎo)，夯實(shí)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，使大學(xué)生真正懂得做人，人的社會屬性提供了大學(xué)生完善人文素質(zhì)的主觀可能和客觀條件。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新精神

當(dāng)前，實(shí)踐精神已經(jīng)成為中國改革開放的時代精神，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)概莫能外。國學(xué)是一門經(jīng)世致用實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問?？鬃訌?qiáng)調(diào)“聽其言而觀其行”，朱熹的“讀書六法”中，主張讀書不僅要紙上求文理，還要“切己體察”，國學(xué)教育強(qiáng)調(diào)的這種“知行合一”的實(shí)踐主張，推進(jìn)了國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的銜接與融合，使大學(xué)生在知識習(xí)得方面學(xué)習(xí)古代圣賢的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，吐故納新，改革變通，促進(jìn)大學(xué)生的人際交往、活躍社會實(shí)踐方式，增強(qiáng)體察和認(rèn)識生命意義和生活價值的實(shí)踐創(chuàng)新品格[3]。

（三）有助于塑造大學(xué)生和諧完美人格

現(xiàn)代高校教育模式專業(yè)細(xì)化，學(xué)生專業(yè)素質(zhì)有所提升，而綜合素質(zhì)卻整體下滑，部分學(xué)生不尊師重教，考試狀態(tài)消極，一味追求個性化，自我主義、享樂主義、功利主義明顯等。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了中華文化的精髓，既有“仁、義、禮、智、信”這些塑造完善人格的要求，又有“厚德載物”“和為貴”“格物致知”“誠意正心”“修齊治平”等人生指南的義理和修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則[4]。國學(xué)這些優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化思想精華主張人的全面發(fā)展，是提升學(xué)生整體素質(zhì)的最佳途徑，可以促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞和諧發(fā)展，塑造完美人格。

二、國學(xué)教育對接大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)現(xiàn)狀分析

當(dāng)前我國大學(xué)國學(xué)教育的勢頭是好的，一些高校已經(jīng)意識到國學(xué)教育對大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)意義，有的也已開設(shè)了相關(guān)的課程加以實(shí)踐研究，然而也存在著很多問題。如高校對國學(xué)教育重視程度、專業(yè)教師的培訓(xùn)、課程資源的選擇等等，這些都嚴(yán)重阻礙了國學(xué)教育的順利開展，具體問題如下：

（一）國學(xué)教育價值觀念淡化

20世紀(jì)90年代國內(nèi)掀起“國學(xué)熱”，給當(dāng)代教育帶來了挑戰(zhàn)和機(jī)遇。但與此同時，如何制定教學(xué)規(guī)劃，如何修改教學(xué)大綱，還有師資、教材、課程設(shè)置等問題應(yīng)運(yùn)而生，國家教育管理部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)手足無措[5]?！笆裁词菄鴮W(xué)，為什么要學(xué)國學(xué)，怎樣學(xué)國學(xué)?！碧貏e是“為什么要學(xué)國學(xué)”在國學(xué)教育校長座談會上，校長們也提出了一些疑惑，這個問題具有普遍性，不僅老師校長有，學(xué)生及其家長也有。究其根源所在，當(dāng)代國學(xué)教育價值觀念還很淡薄，人們在思想深處還未充分認(rèn)識到其深刻價值。

（二）國學(xué)教育體制不完備

教育是有其連續(xù)性的，一項(xiàng)新的教育內(nèi)容的增加需審慎考察和細(xì)致安排。由于國學(xué)教育缺乏國家官方的頂層規(guī)劃，當(dāng)前國學(xué)教育呈現(xiàn)無序化發(fā)展?fàn)顟B(tài)，課程設(shè)置體系單一、教育模式僵化、師資力量薄弱等方面。

1.課程設(shè)置體系單一。國學(xué)是系統(tǒng)性的學(xué)科，在教育內(nèi)容和教材的編排上，國家相關(guān)教育部門、教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)研究人員等應(yīng)該科學(xué)地選擇教育內(nèi)容，注意教材前后的銜接、延續(xù)性，體現(xiàn)知識的邏輯順序，有序規(guī)劃，有機(jī)整合，保持其國學(xué)知識體系的完整性，唯如此，才利于國學(xué)教育的有效踐行。現(xiàn)如今，國學(xué)教育已成為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組分，各大高校都有所行動，但課程設(shè)置多集中于政、史、文等人文學(xué)科領(lǐng)域，國學(xué)知識零碎化、片段化載入，形成系統(tǒng)性國學(xué)與單一性學(xué)科之間的矛盾，造成國學(xué)教育效果不顯著，人才培養(yǎng)偏頗。

2.教育模式僵化。在國學(xué)教育的熱潮中，大多高校國學(xué)教育多流于形式，或者開設(shè)一兩次國學(xué)觀摩課，或者作幾次國學(xué)報告，抑或者適當(dāng)開展一些國學(xué)競賽活動等，不可否認(rèn)，學(xué)生多少接觸了一些國學(xué)知識，但是對國學(xué)知識的領(lǐng)悟和運(yùn)用能力還得不到有效的檢測性，還缺乏國學(xué)知識長期培養(yǎng)與引領(lǐng)的專業(yè)針對性。如何打破國學(xué)點(diǎn)綴式的階段培養(yǎng)？貫徹新的國學(xué)教育教學(xué)模式勢在必行。

3.師資力量薄弱。韓愈《師說》云：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師在教育活動中扮演著非常重要的角色，而國學(xué)教育活動中更需要教師具備深厚的文化知識底蘊(yùn)，才能真正做到傳道授業(yè)解惑。對于大學(xué)國學(xué)教育實(shí)踐情況而言，當(dāng)前幾乎沒有專門的國學(xué)師資，有相當(dāng)一部分教師只是跟國學(xué)專業(yè)接近，例如思政課、歷史課的老師;也有一些教師自己對國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容相當(dāng)熟悉，但缺乏對國學(xué)課程設(shè)置的有序規(guī)劃，不知該如何向?qū)W生系統(tǒng)地傳授;更有甚者還有一些老師自身對于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容就沒有一個深入精辟的理解，更不用談如何能向?qū)W生講述清楚。這種狀態(tài)使國學(xué)教育舉步維艱。

三、國學(xué)教育對接大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)實(shí)施策略

國學(xué)教育是一種養(yǎng)成教育，也是一種啟發(fā)教育，為了保障國學(xué)教育順利開展，在大學(xué)國學(xué)教育中應(yīng)充分尊重學(xué)生的人文主體，注意國學(xué)知識的科學(xué)合理規(guī)劃，有序展開。

（一）教師國學(xué)素養(yǎng)與國學(xué)教育理念有機(jī)融合

莊子《逍遙游》有云：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。”師資是保障國學(xué)教育質(zhì)量的關(guān)鍵要素，作為國學(xué)教師必須具備豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，具備專業(yè)的傳授國學(xué)知識的能力，才能更好地對學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生深入理解國學(xué)和學(xué)習(xí)國學(xué)，進(jìn)而保證學(xué)生人文素質(zhì)有效提升[6]?；诖耍瑖鴮W(xué)教師要完善國學(xué)素養(yǎng)，不斷地積累學(xué)習(xí)，不斷地提升專業(yè)技能，以便為施教奠定強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。與此同時，教師還要樹立新的國學(xué)教育理念，適應(yīng)時代要求，注重知識更新，要充分認(rèn)識到傳承和弘揚(yáng)國學(xué)是當(dāng)今大學(xué)教師的神圣使命，只有這樣，教師才能積極主動地建構(gòu)自我國學(xué)知識體系，時時對國學(xué)教育進(jìn)行有效的審視，完善教學(xué)規(guī)范，高效地完成教學(xué)工作?？傊?，在開展國學(xué)教育的過程中，教師將國學(xué)素養(yǎng)與國學(xué)教育理念有機(jī)融合，可以深入開掘國學(xué)所深蘊(yùn)的巨大潛在價值，使國學(xué)教育在傳承中不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時代要求進(jìn)行轉(zhuǎn)換，不斷賦予其新的時代意義。

（二）國學(xué)必修課與國學(xué)選修課相互兼容

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，要開好人文素質(zhì)和科學(xué)精神教育的必修課和選修課。國學(xué)教育進(jìn)入大學(xué)，必然影響大學(xué)生的精神世界與行為方式[7]。一方面開設(shè)國學(xué)必修課，側(cè)重于國學(xué)知識通識教育，重點(diǎn)選取國學(xué)經(jīng)典中最具有代表性的作品入手，如四書五經(jīng)，諸子百家，合理編排，有序規(guī)劃，使大學(xué)生充分領(lǐng)略國學(xué)精髓，有條件的話也可編成校本教材有規(guī)劃地實(shí)施，以此使大學(xué)生的價值取向符合社會與時代對人才培養(yǎng)的要求，以中華民族優(yōu)秀文化特質(zhì)及和諧思想提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。另一方面加強(qiáng)國學(xué)選修課的開設(shè)，使之與必修課兼容體系，進(jìn)一步拓寬大學(xué)生的國學(xué)視野。授課時可側(cè)重于學(xué)生國學(xué)興趣的培養(yǎng)以及對接學(xué)生道德觀、審美觀、思維方式等人文素質(zhì)的相關(guān)影響。需要指出的是，由于課程安排不能開設(shè)國學(xué)必修課的院校，則需加重國學(xué)經(jīng)典選學(xué)內(nèi)容，深入展開，從而提高學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)。

（三）國學(xué)教育內(nèi)容的教與學(xué)互動鏈接

國學(xué)就其本質(zhì)而言，是經(jīng)世之學(xué)，是生命之學(xué)，是一門互動的學(xué)問。當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的核心是發(fā)展個性，增強(qiáng)學(xué)生的主體能動性。在國學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上，教師要打破單一傳統(tǒng)的程式化分析模式，要充分調(diào)動、引導(dǎo)、發(fā)揮和提高大學(xué)生人文素質(zhì)構(gòu)建的自覺性和主體性。授課過程中，教師可適當(dāng)組織國學(xué)討論、國學(xué)誦演、國學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播、社會實(shí)踐等多種靈活手段，引導(dǎo)學(xué)生作為主體參與到國學(xué)學(xué)習(xí)中來[8]。這種注重雙邊互動式教學(xué)模式可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)古代圣賢的思維方式，掌握古代圣賢的智慧和立場，思考人生的目的和價值，進(jìn)而完善學(xué)生人格，培養(yǎng)人文素質(zhì)。

（四）國學(xué)專業(yè)教育與國學(xué)普及教育和諧統(tǒng)一

就當(dāng)今高校國學(xué)教育與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)而言，可根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)目的靈活規(guī)劃國學(xué)內(nèi)容，使國學(xué)專業(yè)教育與國學(xué)普及教育和諧統(tǒng)一。

課程設(shè)置上，采取靈活的點(diǎn)面結(jié)合的形式，在國學(xué)專業(yè)層面著重于國學(xué)經(jīng)、史、子、集的精華內(nèi)容展開學(xué)習(xí)與研究，在國學(xué)普及層面滲透于其他人文類課程開展國學(xué)通識教育，兩層面彼此協(xié)調(diào)，形成互補(bǔ)、互滲、互助、合理的知識體系。

學(xué)習(xí)路徑上，國學(xué)教育不能僅僅局限于課堂教學(xué)，還需重視課外實(shí)踐感知。學(xué)生可組建國學(xué)社團(tuán)，開展國學(xué)實(shí)踐活動，如國學(xué)演講、國學(xué)文化宣傳等;學(xué)校還可以集中開展弘揚(yáng)國學(xué)內(nèi)容的講座、誦讀、辯論、國學(xué)知識競賽等，推動學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)提升。另外，在推廣層面上，要充分利用各種校園媒體，將國學(xué)普及與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，充分利用廣播、學(xué)刊報紙、櫥窗文化、網(wǎng)站等媒體，廣泛開展和宣傳國學(xué)教育普及活動，為學(xué)生營造濃郁的校園國學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中走進(jìn)國學(xué)，自覺參與到國學(xué)中來?！安W(xué)以文，約之以禮”，在大學(xué)校園中增添國學(xué)色彩，有助于提升校園文化品位，使大學(xué)校園更有文化底蘊(yùn)、書香氣息與人文關(guān)懷，從而讓大學(xué)生身臨其境，潛移默化，真切感受國學(xué)的博大精深。

以上策略的實(shí)施，體現(xiàn)出國學(xué)教育的時代現(xiàn)實(shí)性，專業(yè)系統(tǒng)性，實(shí)踐靈活性以及普及和諧性，幾方面相輔相成，有機(jī)統(tǒng)一，才能取得更好的教學(xué)效果。此外，教育主管部門應(yīng)該不斷完善國學(xué)教育課程體系，規(guī)范國學(xué)教材，制定課程標(biāo)準(zhǔn)，以及完善國學(xué)教育的評價體系等，力求從每一個環(huán)節(jié)保證國學(xué)教育的質(zhì)量，讓國學(xué)知識不是躺在書本上的“死知識”，而是具有鮮活生命力的 “活知識”。同時亟須重視教師師資力量配備，可將國學(xué)納入常規(guī)繼續(xù)教育培訓(xùn)中來，提升老師國學(xué)素養(yǎng)，為國學(xué)教育的開展提供人才保障。

國學(xué)的精粹是我們寶貴的精神財(cái)富，是一切更新、更高的文明的源頭活水。國學(xué)中所包含的深刻的哲理、優(yōu)美的意境、高雅的情趣、廣博的知識，正是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳教材。弘揚(yáng)國學(xué)，傳承經(jīng)典，及時有效地開展大學(xué)國學(xué)教育，用國學(xué)的精髓滋養(yǎng)大學(xué)生的精神生命、精神品格、氣質(zhì)修養(yǎng)，就能塑造出既具有先進(jìn)的科學(xué)文化知識，又具有深厚的人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才[9]。只有這樣，當(dāng)今的大學(xué)生才能成為時代發(fā)展的繼承者，成為民族未來的接班人。

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Abstract： The cultivation of humanistic quality is an important part of quality education in colleges and universities. The inheritance and promotion of Chinese traditional culture and the cultivation of spiritual life， character and temperament of college students are beneficial to the improvement of the humanistic quality of college students. This paper focuses on the practical value， the present situation analysis and the implementation strategy analysis， hoping to give enlightenment to the Chinese traditional education in colleges and universities.

Key words： Chinese traditional culture education; college students; humanistic quality; targeted cultivation