飛碟王子

最近，央視的一檔綜藝《國(guó)家寶藏》刷屏。2500年前的編鐘，穿越無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂的石鼓……27件國(guó)寶樣樣引來(lái)觀眾瘋狂蓋章。我們敬佩古人們的智慧，欽佩傳承者們的堅(jiān)守，感慨于華夏的千年歷史，驕傲這是只有中國(guó)才能做成的恢弘巨制。這么多國(guó)寶重見(jiàn)天日，訴說(shuō)著前世今生，你還認(rèn)為考古是“持證盜墓”，干的全是“刨人祖墳”的勾當(dāng)嗎？

考古是個(gè)過(guò)程第一的科學(xué)，和簡(jiǎn)單粗暴只求結(jié)果的盜墓相比，一個(gè)是自由戀愛(ài)，一個(gè)就是強(qiáng)搶民女。在考古隊(duì)眼中，每層土地蘊(yùn)含著不同時(shí)代人類(lèi)的活動(dòng)軌跡，是要一層一層撥開(kāi)的。而且，文物的位置、相互關(guān)系等也要記錄在案，否則就很難保證出土文物時(shí)代信息的準(zhǔn)確性。被盜的國(guó)寶可能會(huì)賣(mài)上大價(jià)錢(qián)，但如果它是由考古隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，或許會(huì)改變?nèi)藗儗?duì)那個(gè)時(shí)代的了解。在曾侯乙墓發(fā)掘出鏤空多節(jié)玉佩之前，人們以為活環(huán)技術(shù)出現(xiàn)于乾隆之后，而這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)把時(shí)間往前推了整整兩千年。

此外，考古工作者視如珍寶的東西可能會(huì)被盜墓賊不屑一顧。記載了從黃帝到魏襄王兩千多年歷史的竹簡(jiǎn)，就曾被盜墓賊當(dāng)成火把。他們?cè)谝獾氖枪偶褐挡恢靛X(qián)，而不是想搞清楚什么時(shí)候什么樣的人留下了什么樣的東西。對(duì)考古者來(lái)說(shuō)，過(guò)了幾百年才入土的傳家寶，有時(shí)還不如一同出土的爛陶碎瓦更有價(jià)值，因?yàn)樗鼈兏苓€原當(dāng)時(shí)的主流審美和生活場(chǎng)景。

雖說(shuō)過(guò)程、目的各有不同，但很多人卻認(rèn)為考古和盜墓就是“公家”和“私人”的差別。實(shí)際上，我國(guó)目前的考古工作很少會(huì)主動(dòng)發(fā)掘墓葬，主要是跟在盜墓賊后面，或是趕在工程建設(shè)之前，進(jìn)行搶救性勘探和發(fā)掘，是為了在最小程度的破壞下，給墓葬最大程度的保護(hù)。

如此小心謹(jǐn)慎地研究過(guò)去的一磚一瓦，有什么意義？考古的重大發(fā)現(xiàn)往往可以糾正或補(bǔ)充現(xiàn)有的史書(shū)資料，就像李澤厚先生所說(shuō)：“物之所言比言之所言更有力?！闭分械暮；韬罨囊鶡o(wú)道，但他墓葬的布局和藏書(shū)又能讓人對(duì)他的形象產(chǎn)生新的思考。只有當(dāng)考古發(fā)現(xiàn)的地下材料與史書(shū)等能夠相互印證時(shí)，才能確定一段歷史、一個(gè)人物是真實(shí)存在的。

考古也讓所謂的“口說(shuō)無(wú)憑”有了實(shí)錘。國(guó)外的歷史學(xué)家曾經(jīng)不承認(rèn)中國(guó)有商朝，甚至認(rèn)為華夏文明來(lái)自中亞。直到陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了甲骨文、青銅器、早期的都城遺址，才證明我們的歷史不是吹來(lái)的。也就是有這樣一次次的考古發(fā)現(xiàn)，我們的文化自信才能實(shí)打?qū)嵉亟⑵饋?lái)。

考古讓我們知道“我是誰(shuí)，從哪來(lái)”，也讓消逝的歷史復(fù)活，啟示當(dāng)代。羅馬的瘋狂擴(kuò)張導(dǎo)致了帝國(guó)崩潰，瑪雅的血祭文化讓文明衰亡……考古能讓我們站在歷史的肩膀上，讓我們知道自己應(yīng)該要到哪里去。