活出自己的時(shí)代

邱興旺

時(shí)代，對(duì)于每代人都是不同的，一個(gè)時(shí)代會(huì)留下一代人特有的記憶，一個(gè)時(shí)代也會(huì)賦予一代人獨(dú)有的特征;時(shí)代，對(duì)于每個(gè)人也都是不同的，一個(gè)時(shí)代會(huì)影響一個(gè)人生活的軌跡，一個(gè)時(shí)代也會(huì)給予一個(gè)人成功的機(jī)遇。在這個(gè)五彩繽紛的時(shí)代，作為青少年的我們，如何閃耀出自己的光芒呢？

活出

獨(dú)立的

自我

也許，我們有些人會(huì)說(shuō)，我們要充分彰顯自己的個(gè)性，要完全展現(xiàn)自己的能力，追求與眾不同，拒絕平庸墮落，我們要相信自己一定是獨(dú)一無(wú)二的存在。

也許，我們的長(zhǎng)輩會(huì)說(shuō)，你們要努力克服自己的驕躁，要安心做好自己的工作，富有擔(dān)當(dāng)精神，不做社會(huì)懶人，你們要接受自己可能是普普通通的角色。

這兩種觀(guān)點(diǎn)其實(shí)說(shuō)得都對(duì)，但不能孤立地去采納其中一種觀(guān)點(diǎn)，需要我們綜合辯證地去平衡好二者的關(guān)系。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)代，既需要我們仰望星空、追求卓越，也需要我們腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)。我們可以不斷挑戰(zhàn)自我，但要能承受可能的失敗;我們需要接受平凡的自己，但不能甘于可能的平庸。

發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，處于青春期的我們，個(gè)性和社會(huì)性得到極大的發(fā)展。首先，我們的自我意識(shí)會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的飛躍期，此時(shí)期我們強(qiáng)烈關(guān)注自己的外貌和風(fēng)度，深切重視自己的能力和學(xué)習(xí)成績(jī)，強(qiáng)烈關(guān)心自己的個(gè)性成長(zhǎng)，有很強(qiáng)的自尊心。其次，我們這一時(shí)期的消極情緒較多，情緒穩(wěn)定性差，起伏變化較大，煩惱增多，孤獨(dú)感、壓抑感增強(qiáng)。此外，我們也會(huì)自我中心化，個(gè)人虛構(gòu)獨(dú)特自我，或者假想觀(guān)眾關(guān)注自己。同時(shí)，我們也會(huì)迎來(lái)自己的第二逆反期，常常為獨(dú)立自主意識(shí)受阻而抗?fàn)?，為社?huì)地位平等的欲求未滿(mǎn)而爭(zhēng)執(zhí)，也包括與他人特別是與父母觀(guān)念上的碰撞而爭(zhēng)辯。

的確，這個(gè)階段的我們，思想和行動(dòng)的自由范圍逐漸擴(kuò)大，而父母和其他長(zhǎng)輩們的影響范圍逐漸縮小，我們即將步入成年，不自覺(jué)地會(huì)有一種“成人感”，開(kāi)始有越來(lái)越多的“自我主見(jiàn)”和“堅(jiān)持己見(jiàn)”。正如馬斯洛需求層次理論指出的那樣，我們?cè)跐u漸追求更高層次的需要，特別是尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。因此，我們需要活出自己的時(shí)代，無(wú)論卓越或是平凡，都是屬于自己的時(shí)代。

活出

真實(shí)的

自我

活出自己的時(shí)代，就意味著我們不能總為別人而活。

當(dāng)下，我們往往會(huì)非常在意自己在他人心目中的印象好壞，甚至不惜形成“討好型人格”，為此常常采用社會(huì)心理學(xué)中所說(shuō)的印象管理策略，即按社會(huì)一般標(biāo)準(zhǔn)或社會(huì)期待管理自己、隱藏自我與自我抬高、投其所好。而我們的身邊人，尤其是父母和其他長(zhǎng)輩們，常常會(huì)以一種過(guò)來(lái)人的姿態(tài)告訴我們什么是好的、什么是壞的，什么能做、什么不能做;而我們往往會(huì)做一個(gè)“乖孩子”，只為成為口口相傳的“別人家的孩子”，特別是當(dāng)父母和其他長(zhǎng)輩們強(qiáng)調(diào)出于為我們好的目的時(shí)，更是讓我們無(wú)法拒絕、內(nèi)心臣服。

人生會(huì)面臨許多選擇，但選擇并非只追求正確，更多的是要于己適合。父母和其他長(zhǎng)輩們的經(jīng)驗(yàn)是很重要，對(duì)于我們快速判斷情況、迅速解決問(wèn)題有著很大的幫助，但當(dāng)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)一定是和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況和個(gè)人能力聯(lián)系在一起的，因此我們不能一味盲從經(jīng)驗(yàn)。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯指出，個(gè)體一旦把別人的價(jià)值觀(guān)念當(dāng)作自己的自我概念時(shí)，其行為就受內(nèi)化了的別人的價(jià)值規(guī)范的指導(dǎo)，而不是個(gè)體本身的機(jī)體評(píng)價(jià)過(guò)程的指導(dǎo)，在反映現(xiàn)實(shí)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)誤的知覺(jué)，出現(xiàn)自我概念和經(jīng)驗(yàn)之間的不一致、不協(xié)調(diào)的一種困境。

青春是奮斗的時(shí)光，我們需要鼓足勇氣、增強(qiáng)信心，在充分征詢(xún)和考慮他人意見(jiàn)之后，遵從自己內(nèi)心的選擇，并堅(jiān)定地走下去。也許聽(tīng)從他人的意見(jiàn)會(huì)收獲成功，也許遵從自身的選擇會(huì)遭遇失敗，但當(dāng)我們年邁之際回憶此事時(shí)，或許會(huì)有“如果我做了會(huì)怎樣”的假設(shè)回想，那便是一種永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的缺憾和悔恨。所以，我們必須以我為主體，能夠認(rèn)真負(fù)責(zé)地選擇好人生的每一步路，活出真實(shí)的自我！

活出

善良的

自我

活出自己的時(shí)代，也絕不是我們可以?xún)H為自己而活。

當(dāng)下，我們常常會(huì)時(shí)刻關(guān)注自己的內(nèi)心感受和情緒變化，甚至抱有一種“快樂(lè)至上”的信念，隨心所欲、隨心而動(dòng)，以為那就是我們所追求的自由。正如有些人沒(méi)有立足之處卻認(rèn)為自己的人身是自由的，沒(méi)有信念卻認(rèn)為自己的思想是自由的，沒(méi)有立場(chǎng)卻認(rèn)為自己的行動(dòng)是自由的。其實(shí)這不叫自由，不過(guò)是一種放縱，真正的自由，一定是以選擇和限制為前提的，不是你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么！

馬克思主義哲學(xué)告訴我們，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。我們與身邊的人有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，我們的一言一行也會(huì)不同程度地影響著他們，因此我們必須慎重考慮他人的感受，適當(dāng)顧全他人的利益，盡量秉承一顆公心，做出最適合自己的選擇，并且利于他人，或者至少不會(huì)損害他人。也許選擇的結(jié)果對(duì)自己并不是利益最大化，但完成了更深層次意義上的“大我”，而不是局限在利己主義上的“小我”。所以，我們不能以“我”為中心，而要平衡好自己與他人的需求關(guān)系，活出善良的自我！

在這個(gè)五彩繽紛的時(shí)代，只有極少數(shù)人能夠光芒萬(wàn)丈，我們大多數(shù)人或許不夠耀眼，但可以追求色彩上的絢爛。也許我們不夠富有，也許我們不夠著名，但只要我們認(rèn)真地選擇好人生的道路，并且努力地去走好其中的每一步，那便會(huì)收獲我們自己所定義的成功。正是我們每個(gè)人形色各異，才形成這五彩繽紛的世界。讓我們活出自己的時(shí)代吧，來(lái)賦予青春別樣的年華！