穿越時(shí)空隧道，暢游歷史長(zhǎng)河，中華大地56個(gè)民族，每個(gè)民族都有其神秘的色彩、獨(dú)特的風(fēng)情、傳奇的故事。

三堡壯族是云貴高原南麓鳳凰山脈一個(gè)古老的民族，從堡上屯的巨大鋪路條石、頂茂村的岑氏石樓、頂換村的王氏古城堡、拉汪屯的古建筑群，到馬達(dá)屯的窗戶(hù)雕刻、塘袍村的超大古井、拉馬村的通衢古道、甲板村的黃氏墓碑鏤刻以及謝家的秦磚漢瓦樓房、板臺(tái)屯的田園風(fēng)光……無(wú)不見(jiàn)證其滄海桑田和神秘。

三堡壯族的神秘賦存于神奇的山水之間。

登上海拔1280米高的柳夜坡之巔向北眺望，東起南丹縣月里鎮(zhèn)，西至貴州羅甸縣，長(zhǎng)達(dá)數(shù)百公里，猶如巨龍般的云貴高原南麓的鳳凰山脈，直插云霄，巍然聳立，阻隔北風(fēng)南襲。

鳳凰山脈不僅僅是一座山脈，一道阻隔北風(fēng)南襲的屏障，更是三堡壯族群眾心目中的一座神山。

相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，這座山叫“老鷹山”，因主峰山形極像老鷹嘴，所以也叫“鷹嘴山”。老鷹山盤(pán)踞著一只兇猛的蒼鷹，經(jīng)常侵?jǐn)_山下村民的家畜，叼走兔子、小豬等，村民很無(wú)奈，天天燒香，祈求上天消滅這只蒼鷹。也許是村民誠(chéng)心所致，上天派來(lái)一只美麗的鳳凰，與蒼鷹搏斗了九九八十一天，終于趕走了蒼鷹。為防蒼鷹再次來(lái)犯，鳳凰天天盤(pán)旋于老鷹山和柳夜坡之間。在盤(pán)旋三百六十天之后，鳳凰俯瞰貧瘠起伏的土地和在田間地頭辛勤勞作的村民，心生憐憫，南飛之前，從嘴里吐出三顆珍珠，一顆落在柳夜坡，一顆落在拉琴溝，一顆落在馬鞍山。這三顆珍珠分別是油桐籽、藍(lán)靛籽、棉花籽。

鳳凰南飛了，桐花開(kāi)了，漫山遍野，雪白爛漫。千百年來(lái)，每年桐花盛放的時(shí)節(jié)，三堡壯族家家戶(hù)戶(hù)便要蒸五色糯米飯和臘肉臘腸，然后聚集到與鳳凰山遙遙相望的柳夜坡，對(duì)唱山歌，慶祝桐花盛開(kāi)，預(yù)祝秋后桐果豐收。千百年來(lái)，年年就這么演繹著，直至今日。三堡因數(shù)萬(wàn)畝爛漫桐花而獲“中國(guó)油桐之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

鳳凰南飛了，藍(lán)靛草枝繁葉茂，在溝邊溪岸延綿不絕。千百年來(lái)，年年重陽(yáng)節(jié)，壯鄉(xiāng)天街的圩日熱鬧非凡，身著盛裝的三堡壯族姑娘從四面八方簇?fù)淼剿{(lán)靛鋪前，精心挑選心儀的藍(lán)靛漿。藍(lán)靛漿是做刺繡品染料的最好材質(zhì)，而刺繡品色彩的深淺搭配能衡量一個(gè)姑娘家的技藝水平。

鳳凰飛走了，棉花含苞了，棉花吐蕊了，棉花結(jié)果了，棉絮綻放了，雪白雪白的，一坡坡一嶺嶺。千百年來(lái)，高原小棉花雪白、細(xì)膩、舒軟、柔韌，是紡織花椒土布的最好材質(zhì)，也是御寒保暖的棉胎原料，難怪柳州、南京、上海等地的棉紡廠家都來(lái)?yè)屬?gòu)三堡的高原小棉花，也難怪周邊的布依族、水族、苗族、瑤族、毛南族等各民族群眾每年年初都來(lái)預(yù)訂。

鳳凰南飛了，從此老鷹山被稱(chēng)為“鳳凰山”。老鷹山偶爾有耄耋老人提起，只因那遠(yuǎn)古的傳說(shuō)。

鳳凰南飛了，鳳凰山因鳳凰而顯得神秘，而與鳳凰山遙遙相望的柳夜坡因鳳凰而滿(mǎn)山桐花，又因滿(mǎn)山桐花而成為三堡壯族群眾聚集對(duì)唱山歌的歌海坡——亙古不變的歌海坡！有作家把這里稱(chēng)作“壯鄉(xiāng)天街”“云上歌海”。因?yàn)榈竭@里，無(wú)論你是采風(fēng)還是做客，都會(huì)有共同的感受——站在云端上，看仙女般的壯族姑娘婀娜的舞姿;站在云端上，聽(tīng)壯族青年男女在如癡如醉地婉轉(zhuǎn)對(duì)唱。

在鳳凰山下，有兩條相濡以沫的情侶河——納彩河、白龍河。情侶河是供養(yǎng)一方水土、養(yǎng)育三堡壯族群眾的母親河。

情侶河風(fēng)情浪漫，關(guān)于情侶河，在當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)浪漫的傳說(shuō)……

納彩河如翩翩少年，飄逸灑脫。壯話(huà)“納”是“舅”的意思，壯話(huà)“彩”是“王”的意思，“納彩”是對(duì)“少年王”的尊稱(chēng)美稱(chēng)。

白龍河似俊秀少女，文靜甜美。壯話(huà)“白”與“百”同，是“多”的意思，“白龍”是對(duì)俊秀甜美、心靈手巧、多才多藝的三堡壯族少女的愛(ài)稱(chēng)、昵稱(chēng)。

帥少年 “納彩”和美少女“白龍”相識(shí)于云貴高原南麓，他們相互傾慕于此，鐘情于此，托付終身于此。他們美麗的愛(ài)情故事傳遍云貴高原，也傳到天上玉皇大帝和王母娘娘耳里。

“不遵父母之命媒妁之言，私訂終身，敗常綱，亂規(guī)矩，這還了得？”玉皇大帝震怒，王母娘娘立即派遣欽差大臣下凡責(zé)罰“納彩”和“白龍”的父母，并從頭上取下發(fā)簪在“納彩”“白龍”之間劃了一道高聳入云的屏障——數(shù)百公里長(zhǎng)的鳳凰山脈，阻擋“納彩”和“白龍”的往來(lái)。

“納彩”和“白龍”一日不見(jiàn)如隔三秋，他們都知道彼此被阻隔，但并不太遙遠(yuǎn)——“納彩”在山的北面，“白龍”在山的南面，就一山之隔。“白龍”風(fēng)雨無(wú)阻地一邊沿著鳳凰山脈向南輕盈漫步，一邊唱著婉轉(zhuǎn)的情歌，歌聲悠揚(yáng)飄向鳳凰山巔，飄入云霄，飄進(jìn)“納彩”耳里。聽(tīng)到心上人婉轉(zhuǎn)纏綿的歌聲，神勇的“納彩”拔出腰間的神劍，斬?cái)鄼M亙?cè)谒麄冎g的高大山脈，然后像脫韁的駿馬沖出峽谷，躍向南方，與“白龍” 相擁于寬闊的牛河，并養(yǎng)育了三堡壯族的子子孫孫。

三堡壯族群眾非常敬重水，愛(ài)惜水，珍惜水，敬重納彩河白龍河圖騰文化，他們對(duì)神圣的母親河不敢有絲毫的玷污，被褥衣物換季拆洗不會(huì)拿到河邊去洗，也不會(huì)拿到溪邊溝邊去洗，因?yàn)橄疁纤罱K還是要流進(jìn)河里。如果你注意觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三堡壯族的村村寨寨都有一口清澈干凈的水井，堡上、塘袍、馬達(dá)、頂換、頂茂、甲板等這些山梁上的大寨子的水井都是用巨大的條石漿砌而成，井口的條石被提水用的竹竿或繩索勒出深深的痕印，見(jiàn)證了三堡壯族群眾千百年來(lái)的汲水歷史。三堡壯族群眾汲水很守規(guī)矩，誰(shuí)先到誰(shuí)先汲水，水桶一字排列，整整齊齊，在井邊形成一道亮麗的風(fēng)景，這是千百年來(lái)的約定俗成，也是三堡壯族群眾團(tuán)結(jié)和諧和睦的一個(gè)縮影。

大年三十，族長(zhǎng)帶著供品到河邊給“納彩”“白龍”念祀詞，燒紙錢(qián)，祈求全族平安幸福，在水井邊燒香貼紅紙，祈求風(fēng)調(diào)雨順。新年凌晨，雞叫頭遍，壯族姑娘小伙就呼朋引伴到井里打“勤水”和“圣水”，祈愿來(lái)年更加勤快賢惠，更加聰明乖巧。姑娘們還把“勤水”倒進(jìn)事先清洗干凈的壇里密封，待秋后，用“勤水”浸泡藍(lán)靛草制成藍(lán)靛漿。小伙則用“圣水”洗澡，以求在新的一年更加帥氣，更加聰明，更加干練。

云貴高原日照長(zhǎng)，紫外線強(qiáng)。為防暴曬，減弱紫外線的照射，居住在高原上的壯族人民用自己種植的小棉花紡紗，織出精致的花椒布，然后采擷高原上特有的藍(lán)靛草，用清澈干凈的井水浸泡，攪拌，溶解，過(guò)濾，制成漿水，再把花椒布放入漿水中浸泡，鼓搗，漿洗，再浸泡，再鼓搗，再漿洗，反反復(fù)復(fù)，直至染成藍(lán)色布料，裁剪成藍(lán)色衣服，穿上身亮麗耀眼，特別是女子身著藍(lán)衣就像藍(lán)鳳凰展翅，更加輕盈、婀娜、美麗！在盛唐時(shí)期，任職牙林鄉(xiāng)（轄三堡、頂換、頂茂、塘袍、甲板、拉馬、巴定、巴峨、黃港、牙林、牙者等村屯）的是一名岑姓九品文官，他身著藍(lán)衣裳，頭戴藍(lán)色官帽，百姓就給他“九品官藍(lán)鵲鳥(niǎo)”之美稱(chēng)。

據(jù)史料記載，唐貞觀年間的村組織以四戶(hù)為鄰，五鄰為保，百戶(hù)為里，五里為鄉(xiāng)，時(shí)任職牙林鄉(xiāng)的這位九品文官，要求戶(hù)種“二畝棉花地，八分藍(lán)靛草，四百株油桐”和戶(hù)有“八盞油桐燈”。這在當(dāng)時(shí)是社會(huì)文明的一大進(jìn)步。此后，鳳凰山脈下便年年有雪白的棉花、茂盛的藍(lán)靛草、燦爛的油桐花，一直延綿至今。三堡壯族群眾為了感謝這位九品官，每年的農(nóng)歷三月十三都要過(guò)“楓葉節(jié)”（也叫“吃楓葉”）。這一天，家家戶(hù)戶(hù)，男男女女，身著盛裝，蒸五色糯米飯，殺公雞，蒸臘肉臘腸，染紅雞蛋，點(diǎn)燃香火，心里默念著“九品官庇佑”，然后請(qǐng)“卡更”（三堡壯話(huà)，“上寨”的意思）“皮儂藍(lán)溫”（三堡壯話(huà)，“兄弟本家”的意思）來(lái)訪，互相預(yù)祝秋后的豐收。

除了三月十三“楓葉節(jié)”外，還有四月初八“紅藍(lán)節(jié)”（也叫“吃紅藍(lán)”），其含義與“三月十三”相同，都是紀(jì)念這位“九品官”，但比“三月十三”更隆重。這一天，在延續(xù)“三月十三”習(xí)俗的基礎(chǔ)上，增加了舞龍舞獅、踩高蹺、踢毽子、唱山歌等活動(dòng)，熱鬧喜慶的節(jié)日氣氛延續(xù)三天。

三堡壯族群眾用作染料的楓葉和紅藍(lán)草，除了有解毒、消腫、化瘀止痛、消炎、治腹瀉、生血造血等功效外，其還有一層深意——楓葉代表原始、純真、浪漫，象征人與人之間美好的親情、友情、愛(ài)情;紅藍(lán)草被稱(chēng)作“仙草”，有長(zhǎng)壽之含義，象征吉祥如意、五谷豐登、美好的日子長(zhǎng)長(zhǎng)久久！

如今，東至南丹縣月里鎮(zhèn)的上稿、下稿、納力、隴仲、黃港、黃龍、牙林、牙者、巴峨、巴平、巴定，西至貴州羅甸縣沫陽(yáng)鎮(zhèn)的翁堡、里絡(luò)、拉襖、八娘等村屯，以及白龍河南面的堡上、拉馬、納沙、甲板，北面的頂換、頂茂、納岜和西南面的馬達(dá)、塘袍等村屯形成了方圓二百多公里、人口三萬(wàn)多的“三堡壯族大家庭”。每年的“楓葉節(jié)”和“紅藍(lán)節(jié)”，身著藍(lán)色盛裝成群結(jié)隊(duì)走親訪友的三堡壯族姑娘，像一只只藍(lán)鳳凰飛翔在云貴高原南麓鳳凰山脈下，形成一道道亮麗的風(fēng)景。

作者簡(jiǎn)介：王進(jìn)，壯族，廣西天峨縣人。中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有散文集《我的村莊我的村人》、小小說(shuō)集《誰(shuí)最牛》、詩(shī)歌集《山水了然》、雜文集《多看幾眼又何妨》，主編散文集《在三堡等你》《云上歌聲》。