慢綜藝的成功以及未來(lái)的發(fā)展方向

摘要：在快節(jié)奏的生活下，人們逐漸開(kāi)始向往真實(shí)、緩慢的生活?！奥C藝”逐漸走進(jìn)了大眾的視野，它喚醒了人們對(duì)原始生活狀態(tài)的記憶。在快節(jié)奏和喧鬧的生活里，觀眾們可以通過(guò)屏幕貼近大自然體驗(yàn)田園生活，回歸內(nèi)心的平靜。但隨后，慢綜藝也開(kāi)始模仿扎堆，問(wèn)題繁多，沒(méi)有真正的“慢”下來(lái)，節(jié)目創(chuàng)新和內(nèi)容打造的問(wèn)題上，還任重而道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：慢綜藝;田園生活;節(jié)目創(chuàng)新

一、慢綜藝成功的原因

觀眾對(duì)快綜藝出現(xiàn)審美疲勞?！翱炀C藝”是一種快餐式的綜藝節(jié)目，節(jié)目進(jìn)程快，剪輯利索。但隨著現(xiàn)代化城市快節(jié)奏加速，快綜藝開(kāi)始使大眾產(chǎn)生審美疲勞，慢綜藝逐漸走進(jìn)大眾的視野?！奥C藝”是相對(duì)于快綜藝來(lái)說(shuō)的相對(duì)的節(jié)目形態(tài)。尼爾·波茲曼的《娛樂(lè)至死》提到：一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神 ^[1]。慢綜藝喚起了在快節(jié)奏中生活的人們對(duì)慢生活的向往。人們開(kāi)始思考本體需要什么?！堵斡洝穭t是一檔散文體美食旅行記錄綜藝。全程以慢節(jié)奏為主體，享受當(dāng)?shù)氐拿朗筹L(fēng)景、人文自然風(fēng)光，感受最閑適的生活。此外，節(jié)目還準(zhǔn)確抓住了現(xiàn)代人們所缺失的東西，關(guān)于人與自然、人與人之間的相處關(guān)系，回歸田園尋找本真的滋味。

節(jié)目對(duì)嘉賓進(jìn)行特色選擇。嘉賓對(duì)于節(jié)目的整體呈現(xiàn)來(lái)說(shuō)都起著至關(guān)重要的作用。以《漫游記》為例，節(jié)目的固定嘉賓郭麒麟和鐘漢良。對(duì)于這兩個(gè)年齡、背景、經(jīng)歷都不同的人來(lái)說(shuō)組成了旅行團(tuán)隊(duì)，經(jīng)過(guò)時(shí)間和旅程的推進(jìn)，兩人關(guān)系逐漸發(fā)展，也成了本節(jié)目的一大看點(diǎn)。節(jié)目在中途也有眾多飛行嘉賓，李晨、秦嵐、郭碧婷、蕭敬騰、佟麗婭等，都是自帶流量的明星，他們和兩位固定嘉賓一起探尋美食和美景背后動(dòng)人的故事。這些嘉賓本身自身就有特色，聚在一起共同構(gòu)成了節(jié)目的一大特色。

后期對(duì)內(nèi)容的精良制作。慢綜藝的后期制作是關(guān)鍵，這是對(duì)緩慢生活更精致的拍攝以及觀眾興趣的再次激發(fā)?！堵斡洝防镧姖h良和郭麒麟不僅選擇了圣馬可教堂、戴克里先宮等歷史遺跡，還去到了許多經(jīng)典的人文與自然風(fēng)景地，席地而坐看最美日落，所有的場(chǎng)景在攝影師以及后期剪輯下，都變得那么溫馨美好。同時(shí)通過(guò)文字符碼和圖像的充分融合，表情包不僅能彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)傳播中文字表達(dá)所缺失的畫面感，也有效擴(kuò)展了情緒表達(dá)的方式和廣度^[2]。后期中有許多自定義表情包設(shè)計(jì)，使嘉賓人設(shè)立體了起來(lái)，迎合了觀眾的視覺(jué)。這些在后期精良制作下，慢綜藝中美如畫卷的風(fēng)景和人與人之間發(fā)生的美好的事，使人們開(kāi)始更加向往遠(yuǎn)方的生活。

二、慢綜藝存在的問(wèn)題

我國(guó)大多綜藝都是借鑒韓國(guó)的綜藝節(jié)目?！断蛲纳睢泛汀栋职秩ツ膬骸返嚷C藝取得良好口碑后，國(guó)內(nèi)大批慢綜藝來(lái)襲，觀眾們開(kāi)始對(duì)慢綜藝應(yīng)接不暇?！堵斡洝肥侵v述旅行的故事，而在之前《花兒與少年》、《花樣姐姐》、《旅途的花樣》等等都是較相似的旅行節(jié)目。在慢綜藝同類節(jié)目類型扎堆的這樣的情況下，節(jié)目質(zhì)量參差不齊，在創(chuàng)意方面極度缺乏，原創(chuàng)度極低，如何突破這些問(wèn)題是現(xiàn)在國(guó)內(nèi)大部分慢綜藝節(jié)目需要解決的。

人設(shè)固化，導(dǎo)致節(jié)目設(shè)置固定。近來(lái)，一系列的人設(shè)制造成了行業(yè)熱點(diǎn)。人設(shè)可以帶動(dòng)節(jié)目的流量同時(shí)為嘉賓樹(shù)立形象?！堵斡洝防锕梓胧且粋€(gè)愛(ài)錢摳門的形象，而鐘漢良則被設(shè)置為一個(gè)路癡，在遇到找路的情形時(shí)，一臉茫然?！吨胁蛷d3》里黃曉明的霸道人設(shè)更是如此，“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”這句話甚至還成為了網(wǎng)絡(luò)熱詞。這些都是為了人設(shè)去制造的固化人設(shè)，節(jié)目的重點(diǎn)更多的聚焦到了個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的矛盾上，導(dǎo)致內(nèi)容嚴(yán)重失真，使原本的慢生活失去了真正的意義。

慢綜藝要做到真正的“慢”，應(yīng)從節(jié)目的主題、節(jié)奏、嘉賓關(guān)系的發(fā)展入手。關(guān)于節(jié)目主題慢;節(jié)目的主題是節(jié)目的核心，“慢綜藝”應(yīng)更偏重于回歸生活本質(zhì)?！堵斡洝返取奥C藝”旨在為現(xiàn)在快節(jié)奏生活的人們打造一種真實(shí)、質(zhì)樸、溫馨的氛圍，感受人生百態(tài)。關(guān)于嘉賓關(guān)系發(fā)展“慢”;嘉賓的選擇與嘉賓之間的互動(dòng)表現(xiàn)對(duì)節(jié)目的呈現(xiàn)起著很大的作用。《漫游記》中郭麒麟與鐘漢良，從開(kāi)始的不熟悉到后面兩人對(duì)彼此的互相照顧，關(guān)系發(fā)展得越來(lái)越熟，這是關(guān)系的慢。觀眾與嘉賓在節(jié)目中一起感受到人與人關(guān)系的真實(shí)變化，這才是人與人之間樸實(shí)的感情所在。

三、慢綜藝未來(lái)的發(fā)展方向

我國(guó)慢綜藝對(duì)國(guó)外綜藝過(guò)渡依賴和借鑒，使我國(guó)本土的原創(chuàng)節(jié)目稀少。在我國(guó)自己的慢綜藝節(jié)目打造時(shí)，我們應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新，對(duì)節(jié)目的內(nèi)容、形式進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)創(chuàng)新。更多的對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容去深析，不過(guò)于去為了看點(diǎn)博得眼球塑造人設(shè)，制造節(jié)目矛盾等行為。同時(shí)我們可以根據(jù)我們的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出具有文化內(nèi)涵的創(chuàng)意，也可結(jié)合我國(guó)本土特色的東西，展現(xiàn)慢節(jié)奏的生活。

在節(jié)目主題上，我們要抓住“慢”的內(nèi)核，做到真正的歸隱和慢生活;在節(jié)目節(jié)奏上，減少任務(wù)環(huán)節(jié)，盡量避免戲劇化情節(jié)，少一些過(guò)度的人設(shè)制造，切勿喧賓奪主;其次，嘉賓的關(guān)系發(fā)展要慢，可以通過(guò)前期與后期結(jié)合，在節(jié)目發(fā)展過(guò)程中引導(dǎo)嘉賓關(guān)系慢慢過(guò)度，讓觀眾從容的感受，也讓人們認(rèn)真理解和思考人與人之間以及人與自然之間的相處關(guān)系。只有節(jié)目真正的“慢”下來(lái)，慢綜藝的本質(zhì)才能得到體現(xiàn)。

節(jié)目最基本的要求就是原創(chuàng)，積極向上，富有正能量^[3]。只有在正確的價(jià)值取向的指引下，才能做出真正慢下來(lái)、靜下來(lái)的慢綜藝節(jié)目，才能真正實(shí)現(xiàn)靜心、回歸生活的制作初衷。在提高節(jié)目自身質(zhì)量的同時(shí)，節(jié)目應(yīng)飽含文化內(nèi)涵，與我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，再將其發(fā)展成與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代產(chǎn)物，符合當(dāng)代的審美品位和需求。節(jié)目是具有娛樂(lè)性的，但在展現(xiàn)娛樂(lè)性的同時(shí)，娛樂(lè)性也應(yīng)與電視人結(jié)合，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，為觀眾呈現(xiàn)更加生活化、更有深度的媒介體驗(yàn)，起到一定的教育和社會(huì)的正確的引導(dǎo)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

慢綜藝在快時(shí)代的背景下，既有優(yōu)勢(shì)又有劣勢(shì)。在其中保持自身的優(yōu)勢(shì)條件下，做到節(jié)目創(chuàng)新，堅(jiān)持真正的“慢”，將節(jié)目與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀，同時(shí)讓那些人們心中真正所向往的生活展現(xiàn)出來(lái)，慢綜藝才能在未來(lái)繼續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]（美）尼爾·波茲曼.娛樂(lè)至死[M].北京：中信出版社，2015.

[2]孫文崢.割裂的扁平化：網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與青少年情感體驗(yàn)[J].編輯之友，2018（05）.

作者簡(jiǎn)介：李林靜（2000），女，漢，重慶市合川區(qū)，本科，重慶郵電大學(xué)，研究方向：影視、戲劇、藝術(shù)。