劉建軍

在中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平提出了一個(gè)十分醒目的新概念“歷史交匯期”，認(rèn)為從十九大到二十大，是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的“歷史交匯期”。這個(gè)概念雖然只出現(xiàn)過(guò)一次，但是它嚴(yán)整規(guī)范、意蘊(yùn)深厚，十分寶貴。同時(shí)，這又是一個(gè)頗難索解和不易把握的概念。我們至今未見(jiàn)有學(xué)者對(duì)這一理論概念及其思想內(nèi)涵進(jìn)行全面闡釋。為了更好地理解和把握十九大報(bào)告中的這一重要論述，有必要對(duì)習(xí)近平所有的相關(guān)論述進(jìn)行全面梳理和考察。由此看到，習(xí)近平使用這個(gè)概念并不是偶然的，在此之前已頻繁使用“交匯”一詞，并就“歷史交匯”“歷史性交匯”有過(guò)許多論述。把這些論述綜合起來(lái)加以考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這里面包含著豐富的社會(huì)發(fā)展和治國(guó)理政思想，而對(duì)這些論述和思想加以闡釋?zhuān)瑢⒂兄谖覀兏钊氲乩斫馐糯缶?，更全面地掌握?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，更自覺(jué)地學(xué)習(xí)習(xí)近平用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題的方法論。

一、“交匯”與“歷史交匯”的概念分析

“交匯”是習(xí)近平常用的一個(gè)詞匯，他在國(guó)內(nèi)外許多場(chǎng)合中都使用過(guò)。有時(shí)單獨(dú)使用，有時(shí)與別的詞形成新的組合，比如“文明交匯”“歷史交匯”“利益交匯”，以及“歷史交匯期”等。這些概念雖然來(lái)源于實(shí)際生活和工作，但因其具有宏觀概括性和歷史底蘊(yùn)，而具有歷史觀和社會(huì)發(fā)展理論的內(nèi)涵。如果加以理論闡釋?zhuān)涂梢猿蔀橹匾睦碚摳拍睢?/p>

那么，“交匯”的含義是什么呢？在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“交匯”指的是水流、氣流等聚集到一起。在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還有另一個(gè)相近的詞“交會(huì)”。它們讀音相同，也都有兩個(gè)方面相交之意，但并不等同，是兩個(gè)不同的詞匯?！敖粫?huì)”只是兩樣不同東西的暫時(shí)相交，而后并不體現(xiàn)融合之意。比如我們可以說(shuō)鄭州是京廣、隴海兩條鐵路的交會(huì)點(diǎn)。這兩條鐵路線一是南北方向，一是東西方向，它們?cè)卩嵵莅l(fā)生交會(huì)，但交會(huì)之后并不合而為一，而是各走自己的路。而“交匯”則不同，它雖然也指兩樣不同東西的相交，但它們具有同向性，相交后會(huì)發(fā)生融匯和融合。

從“交匯”本義的來(lái)源看，反映的是自然現(xiàn)象的交流匯合，比如水流、氣流的交匯等。這說(shuō)明，在自然界中存在著大量的交匯現(xiàn)象，并為人們所關(guān)注。但是，交匯現(xiàn)象不限于自然界，在人類(lèi)社會(huì)和歷史發(fā)展中也存在著許多類(lèi)似的現(xiàn)象。由于社會(huì)生活的復(fù)雜性和變動(dòng)性，就會(huì)有大量的社會(huì)歷史現(xiàn)象具有流動(dòng)特征，當(dāng)這些社會(huì)現(xiàn)象相遇的時(shí)候往往具有匯合的趨勢(shì)，因而也可以稱為“交匯”。事實(shí)上，在我們的日常用語(yǔ)中，“交匯”一詞大多數(shù)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的描述。

當(dāng)然，語(yǔ)匯和術(shù)語(yǔ)不是靜止的，而是處在使用過(guò)程中，其生命就在于得到使用。人們通常是基于它的基本語(yǔ)義，把它用于多種場(chǎng)合，從而使它具有一些引申性含義。因此，對(duì)于“交匯”及其相關(guān)概念，還需要從實(shí)際運(yùn)用中來(lái)把握它，特別是從習(xí)近平的多次相關(guān)論述中來(lái)把握?？v觀習(xí)近平對(duì)交匯問(wèn)題的論述，雖然有時(shí)也涉及自然界的交匯，比如“海陸交匯”，但大多數(shù)是在社會(huì)發(fā)展、社會(huì)交往以及治國(guó)理政語(yǔ)境下使用的，講的都是社會(huì)生活和歷史發(fā)展中的交匯現(xiàn)象和問(wèn)題。因此，我們可以用“歷史交匯”加以概括。

習(xí)近平所使用的“交匯”或“歷史交匯”概念，包括多個(gè)層面的含義：一是人類(lèi)社會(huì)中不同文明的交匯，即人類(lèi)不同文明之間，特別是同一時(shí)代共存的不同文明之間所發(fā)生的交匯。歷史上有過(guò)這樣的交匯，當(dāng)代世界仍然具有多種文明的交匯。在國(guó)際交往中，必須關(guān)注到這一現(xiàn)象，并正確處理不同文明間的關(guān)系；二是社會(huì)發(fā)展中不同歷史時(shí)段的交匯，指的是不同發(fā)展階段之間的銜接、轉(zhuǎn)變等，從一個(gè)歷史階段向另一個(gè)歷史階段過(guò)渡總會(huì)發(fā)生前后交匯現(xiàn)象。處于歷史階段轉(zhuǎn)換期的人們，必須密切關(guān)注轉(zhuǎn)換過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)歷史活動(dòng)的連續(xù)性；三是社會(huì)不同領(lǐng)域和潮流的交匯。任何一個(gè)社會(huì)中總是存在著不同的領(lǐng)域，每個(gè)領(lǐng)域中也會(huì)有不同的趨向，在特定社會(huì)條件下，這些領(lǐng)域中的趨向會(huì)發(fā)生交匯，并形成歷史交匯點(diǎn)；四是不同群體人們的利益交匯。盡管群體的利益會(huì)有差異，但是也不會(huì)沒(méi)有共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，找到這樣的點(diǎn)就有利于平衡各方的利益關(guān)系；五是社會(huì)生活中人們思想情感方面的交匯。不同社會(huì)群體之間，甚至不同國(guó)家和民族之間，思想認(rèn)識(shí)和心靈情感方面總能找到共同之處，由此而實(shí)現(xiàn)共識(shí)凝聚和民心相通。

二、“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的“歷史交匯期”

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平首次提出和論述了“歷史交匯期”問(wèn)題。他指出：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！?1)習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年，第28頁(yè)。緊接著，習(xí)近平又在《新時(shí)代要有新氣象，更要有新作為》中再次談到這個(gè)問(wèn)題，指出：“中共十九大到下一次的二十大這五年，正處在實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，第一個(gè)百年目標(biāo)要實(shí)現(xiàn)，第二個(gè)百年目標(biāo)要開(kāi)篇。這其中有一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，是我們工作的坐標(biāo)?！?2)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院等編：《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，北京：黨建讀物出版社、中央文獻(xiàn)出版社，2019年，第236頁(yè)。

“歷史交匯期”這個(gè)概念是習(xí)近平在描述中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，特別是具體描述黨的十九大到二十大之間歷史階段的時(shí)候提出來(lái)的。雖然從工作任務(wù)的角度去理解時(shí)并不復(fù)雜，無(wú)非是說(shuō)做好承前啟后的轉(zhuǎn)換工作，但從理論上去理解，就覺(jué)得相當(dāng)復(fù)雜，不容易理清思路。之所以如此，是因?yàn)檫@里涉及兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)系：一是由兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)所構(gòu)成的坐標(biāo)系，二是由黨的兩次代表大會(huì)所構(gòu)成的坐標(biāo)系。而這兩個(gè)坐標(biāo)系的疊加，就構(gòu)成了十九大報(bào)告中“歷史交匯期”的語(yǔ)境。此外，還有一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)系，即以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為核心的坐標(biāo)系，它是前兩個(gè)坐標(biāo)系實(shí)現(xiàn)交匯疊加的平臺(tái)和場(chǎng)所。

從兩個(gè)百年目標(biāo)所構(gòu)成的坐標(biāo)系來(lái)看，它是兩個(gè)歷史階段及其目標(biāo)的交接和轉(zhuǎn)換。第一個(gè)百年目標(biāo)，指中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)在我國(guó)全面建成小康社會(huì)；第二個(gè)百年目標(biāo)，指中華人民共和國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。在2021年實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)之前，我們處在為第一個(gè)百年目標(biāo)而奮斗的歷史階段；而在此后則進(jìn)入為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年目標(biāo)而奮斗的歷史階段。這兩個(gè)歷史階段以全面建成小康社會(huì)的時(shí)間點(diǎn)為界，實(shí)現(xiàn)歷史階段的交接和轉(zhuǎn)換，即兩個(gè)歷史階段的交匯。

這樣的歷史交匯不難理解。從歷史上看，從一個(gè)階段到另一個(gè)階段，總是要發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變，而這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中就包含著兩個(gè)階段的交織和交匯。時(shí)代或時(shí)期的轉(zhuǎn)折并不是瞬間完成的，而是有一個(gè)或長(zhǎng)或短的過(guò)程，而在這個(gè)過(guò)程中，兩個(gè)階段的某些內(nèi)容必然要發(fā)生交匯和重疊?？疾爝@些歷史交織和交匯的過(guò)程，是馬克思主義革命發(fā)展理論和社會(huì)發(fā)展理論的重要任務(wù)。

經(jīng)典作家已經(jīng)關(guān)注并論述過(guò)這一問(wèn)題。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中談到從資本主義社會(huì)到共產(chǎn)主義社會(huì)之間的過(guò)渡期，以及共產(chǎn)主義第一階段所具有的舊社會(huì)痕跡。這其中就包含有歷史交匯的意蘊(yùn)。列寧在《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩種策略》一書(shū)中，結(jié)合民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系，對(duì)歷史階段的交織與交匯作了充分的闡述。他指出：“在具體的歷史環(huán)境中，過(guò)去和未來(lái)的成分交織在一起，前后兩條道路相互交錯(cuò)?！覀兇蠹叶颊J(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義革命是截然不同的東西，我們大家都無(wú)條件地堅(jiān)決主張必須把這兩種革命極嚴(yán)格地區(qū)分開(kāi)，但是，難道可以否認(rèn)前后兩種革命的個(gè)別的、局部的成分在歷史上互相交錯(cuò)的事實(shí)嗎？難道在歐洲民主革命的時(shí)代沒(méi)有許多社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和爭(zhēng)取社會(huì)主義的嘗試嗎？難道歐洲未來(lái)的社會(huì)主義革命不是還有許許多多民主主義性質(zhì)的任務(wù)要去最終完成嗎？”(3)《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年，第591頁(yè)。

從我黨兩次代表大會(huì)構(gòu)成的時(shí)間坐標(biāo)系來(lái)看，它有泛指和特指兩種情況。從泛指來(lái)說(shuō)，它指的是五年一次的黨的全國(guó)代表大會(huì)的時(shí)間系列和時(shí)間節(jié)奏。從特指來(lái)說(shuō)，它指的是一段特定的時(shí)間，即從十九大(2017年)到二十大(2022年)之間的五年時(shí)間。十九大報(bào)告中“歷史交匯期”就是從特指來(lái)講的，當(dāng)然它以泛指為背景。那么，為什么要單單拿出這五年時(shí)間來(lái)特別關(guān)注呢? 為什么偏偏要把這五年時(shí)間確定為“歷史交匯期”呢？簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)是因?yàn)槲覀凕h是立足于十九大這個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)的，站在十九大的歷史方位上看，最緊要的當(dāng)然就是即將到來(lái)的五年。我們黨要在十九大上規(guī)劃好這五年，以便利用好這五年把黨和國(guó)家事業(yè)極大地推向前進(jìn)，迎接黨的二十大到來(lái)。

以上這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)系都是簡(jiǎn)明清晰的，可是當(dāng)我們把這兩個(gè)時(shí)間坐標(biāo)疊加在一起的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)它們的時(shí)間節(jié)點(diǎn)并不完全重合。黨的十九大(2017)召開(kāi)的時(shí)間和二十大(2022)召開(kāi)的時(shí)間都與建成全面小康社會(huì)之年(2021年)不相重合，也就是說(shuō)，第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年恰好處在兩次代表大會(huì)之間。這就造成一種小小的錯(cuò)位和歷史的復(fù)雜性。假如第一個(gè)百年目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之年，恰好正是黨的某次全國(guó)大會(huì)(比如十九大)召開(kāi)之年，那么事情就簡(jiǎn)單得多。會(huì)后五年的工作任務(wù)就很單一而明確，即部署為第二個(gè)百年目標(biāo)而奮斗的工作。但由于事實(shí)并非如此，那么兩個(gè)歷史階段就需要在十九大之后的五年之間發(fā)生交接和轉(zhuǎn)換，因此它就成為兩個(gè)百年目標(biāo)的“歷史交匯期”。這樣一個(gè)歷史定位，就使這五年的歷史任務(wù)明晰起來(lái)了。即十九大之后的五年，任務(wù)是雙重的：一方面要為實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)而奮斗；另一方面，又要開(kāi)始為第二個(gè)百年目標(biāo)而奮斗。所以，這樣一個(gè)“歷史交匯期”是很特殊也很重要的。

至于構(gòu)成“歷史交匯期”時(shí)間平臺(tái)的“新時(shí)代”，也是一個(gè)時(shí)間坐標(biāo)系。正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)，是當(dāng)前一個(gè)理論難點(diǎn)。有人主張十八大，有人主張十九大，還有人主張全面建成小康之日，都有一定道理，但又難以確定。其實(shí)，如果用“歷史交匯期”的思維方法來(lái)觀察處理這個(gè)問(wèn)題，就很容易得到解決。我們進(jìn)入新時(shí)代有一個(gè)“進(jìn)入期”，即從十八大經(jīng)過(guò)十九大到全面小康建成這段時(shí)間。這個(gè)“進(jìn)入期”也是一個(gè)“歷史交匯期”，它兼具前后兩個(gè)歷史時(shí)段的特點(diǎn)，因而應(yīng)該綜合把握而不必限定于某一個(gè)特定的具體時(shí)間點(diǎn)。這樣，我們?cè)谡劦健靶聲r(shí)代”起點(diǎn)的時(shí)候，只說(shuō)“十八大以來(lái)”就可以了。

三、科技革命、產(chǎn)業(yè)革命與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“歷史性交匯”

在歷史交匯中，除了縱向上兩個(gè)歷史階段的交匯之外，還有橫向上兩種或多種社會(huì)潮流的交匯。社會(huì)包括多個(gè)領(lǐng)域，比如科技、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民生等，而每個(gè)領(lǐng)域都會(huì)有相應(yīng)的發(fā)展趨勢(shì)。這些不同領(lǐng)域中的發(fā)展趨勢(shì)大規(guī)模相遇時(shí)，就會(huì)發(fā)生歷史性交匯。特別是對(duì)于那些互動(dòng)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的相鄰領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，更容易發(fā)生此類(lèi)交匯。比如科技發(fā)展的趨勢(shì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)之間就是如此。

改革開(kāi)放以來(lái)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)始終是我們黨和國(guó)家的中心任務(wù)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式和動(dòng)力并不是始終相同的。改革開(kāi)放初期，我們更多地依靠資金特別是勞動(dòng)力的投入，以比較粗放的形式實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。這樣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式曾發(fā)揮了重要作用，但它是不可持續(xù)的。特別是在新科技革命興起，新技術(shù)日新月異的條件下，我們必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的支撐轉(zhuǎn)到依靠科學(xué)技術(shù)和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，從高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平高度關(guān)注世界科技發(fā)展前沿，展望了未來(lái)科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的興起，并把它與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)換聯(lián)系起來(lái)觀察，預(yù)見(jiàn)到世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將會(huì)與我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式形成歷史性交匯，并作過(guò)多次論述和強(qiáng)調(diào)。

2013年9月30日，習(xí)近平主持中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)，并發(fā)表講話《敏銳把握世界科技創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì) 切實(shí)把創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施好》。他指出，從全球范圍看，科學(xué)技術(shù)越來(lái)越成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要力量，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是大勢(shì)所趨。新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在孕育興起，一些重要科學(xué)問(wèn)題和關(guān)鍵核心技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出革命性突破的先兆，帶動(dòng)了關(guān)鍵技術(shù)交叉融合、群體躍進(jìn)，變革突破的能量正在不斷積累。而“即將出現(xiàn)的新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與我國(guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式形成歷史性交匯，為我們實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略提供了難得的重大機(jī)遇”。(4)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第127頁(yè)。

2014年6月3日，習(xí)近平在國(guó)際工程科技大會(huì)上發(fā)表主旨演講《讓工程科技造福人類(lèi)、創(chuàng)造未來(lái)》，從更高站位和更廣視野提出并闡述這一歷史性交匯。他指出：“未來(lái)幾十年，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革將同人類(lèi)社會(huì)發(fā)展形成歷史性交匯，工程科技進(jìn)步和創(chuàng)新將成為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的重要引擎。”并從多方面作了闡述，認(rèn)為信息技術(shù)成為率先滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活各領(lǐng)域的先導(dǎo)技術(shù)，將促進(jìn)以物質(zhì)生產(chǎn)、物質(zhì)服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向以信息生產(chǎn)、信息服務(wù)為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，世界正在進(jìn)入以信息產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的新經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。生物學(xué)相關(guān)技術(shù)將創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，基因技術(shù)、蛋白質(zhì)工程、空間利用、海洋開(kāi)發(fā)以及新能源、新材料發(fā)展將產(chǎn)生一系列重大創(chuàng)新成果，拓展生產(chǎn)和發(fā)展空間，提高人類(lèi)生活水平和質(zhì)量。綠色科技成為科技為社會(huì)服務(wù)的基本方向，是人類(lèi)建設(shè)美麗地球的重要手段。能源技術(shù)發(fā)展將為解決能源問(wèn)題提供主要途徑。(5)習(xí)近平：《讓工程科技造福人類(lèi)、創(chuàng)造未來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年6月4日，第2版。

2015年11月23日，習(xí)近平致世界機(jī)器人大會(huì)的賀信中寫(xiě)道：“當(dāng)前，世界正處在新科技革命和產(chǎn)業(yè)革命的交匯點(diǎn)上?？茖W(xué)技術(shù)在廣泛交叉和深度融合中不斷創(chuàng)新，特別是以信息、生命、納米、材料等科技為基礎(chǔ)的系統(tǒng)集成創(chuàng)新，以前所未有的力量驅(qū)動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。隨著信息化、工業(yè)化不斷融合，以機(jī)器人科技為代表的智能產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，成為現(xiàn)時(shí)代科技創(chuàng)新的一個(gè)重要標(biāo)志。”(6)中共中央文獻(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第85頁(yè)。

從上述論述可以看到，習(xí)近平談到了幾個(gè)不同層次的歷史性交匯：一是新科技革命與產(chǎn)業(yè)革命的歷史性交匯?？萍歼M(jìn)步與產(chǎn)業(yè)變革有著密切的聯(lián)系，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，二者更是發(fā)生著前所未有的歷史性交匯。每一項(xiàng)重大的新技術(shù)發(fā)明，不論是能源技術(shù)、材料技術(shù)、工程技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)以及航天技術(shù)等，都會(huì)直接地帶來(lái)產(chǎn)業(yè)變革，甚至興起新興產(chǎn)業(yè)。習(xí)近平這種敏銳的觀察，超越了以往關(guān)注的科學(xué)與技術(shù)的歷史性交匯，進(jìn)一步把科學(xué)技術(shù)與產(chǎn)業(yè)變革聯(lián)系起來(lái)了。二是新興科技革命和產(chǎn)業(yè)變革與當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變形成歷史性交匯。在這里，習(xí)近平又進(jìn)一步將科技發(fā)展、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，看到了一種更廣泛的歷史性交匯。三是新興科技革命和產(chǎn)業(yè)革命與當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史性交匯。這就把歷史交匯提到整個(gè)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的水平了。

不論是預(yù)見(jiàn)到歷史性交匯，還是觀察到歷史性交匯，目的都不是為了旁觀和欣賞，而是為了從中發(fā)現(xiàn)歷史的機(jī)遇，并規(guī)避可能的風(fēng)險(xiǎn)。習(xí)近平對(duì)國(guó)內(nèi)外多層面的歷史性交匯現(xiàn)象的敏銳觀察和超前預(yù)見(jiàn)，對(duì)于加快發(fā)展我國(guó)科技事業(yè)，更好部署我國(guó)產(chǎn)業(yè)格局，更好轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，以及站在人類(lèi)歷史的高度去把握當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，從而全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，無(wú)疑起到了極為重要的作用。

四、人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建中不同國(guó)家的歷史性交匯

社會(huì)歷史中的交匯現(xiàn)象是多種多樣的，這種多樣性在國(guó)際交往中得到了體現(xiàn)。習(xí)近平在對(duì)外交往的不同場(chǎng)合，在闡述構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體思想的過(guò)程中，從不同角度和方面談到了各國(guó)之間的交匯問(wèn)題。

(一)促進(jìn)不同文明的交匯與互鑒

從世界范圍看，歷史交匯常常表現(xiàn)為“文明的交匯”。習(xí)近平高度關(guān)注世界文明的多樣性，充分肯定這種多樣性是人類(lèi)文明發(fā)展的動(dòng)力，并倡導(dǎo)各種文明間交流互鑒。其中，就多次談到了世界不同文明的交匯。2015年11月15日，習(xí)近平在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)言中說(shuō)：“土耳其是古代東西方文明交匯之地。今天二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人在這里齊聚一堂，共商世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展合作大計(jì)，很有意義?！?7)習(xí)近平：《創(chuàng)新增長(zhǎng)路徑 共享發(fā)展成果》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月16日，第2版。2016年1月21日，習(xí)近平在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部發(fā)表演講時(shí)說(shuō)：“文明具有多樣性，就如同自然界物種的多樣性一樣，一同構(gòu)成我們這個(gè)星球的生命本源。中東是人類(lèi)古老文明的交匯之地，有著色彩斑斕的文明和文化多樣性。”(8)《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第464頁(yè)。這些論述，都明確提出了文明交匯的問(wèn)題。

在人類(lèi)歷史上，在不同的地區(qū)產(chǎn)生過(guò)多種文明或文化。俄國(guó)丹尼爾夫斯基提到過(guò)12種文明，德國(guó)史學(xué)家施本格勒提到過(guò)8種文明，而英國(guó)歷史學(xué)家湯因比則提到過(guò)26種文明。當(dāng)然，這些文明并不是同時(shí)代的，因而有些早已消失在歷史的煙塵中。但在任何一個(gè)歷史時(shí)期，都會(huì)同時(shí)存在著多種社會(huì)文明。這些文明在自身發(fā)展和向外傳播的過(guò)程中，會(huì)發(fā)生不同的交匯。其中既有文明的沖撞，也有文明的交流和融合。對(duì)人類(lèi)不同文明的交匯進(jìn)行研究，揭示其過(guò)程和復(fù)雜機(jī)制，是很有意義的。

在文明的交匯中，包含有歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯。歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是明天的歷史，它們都是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中不同的階段，當(dāng)然有著歷史的交匯。特別是在具有不同的歷史文化傳統(tǒng)、同時(shí)又面臨共同現(xiàn)實(shí)任務(wù)的國(guó)家之間，更需要體現(xiàn)這種歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的眼光。習(xí)近平曾多次談到這個(gè)問(wèn)題，2013年3月23日他在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流 促進(jìn)世界和平發(fā)展》，指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?9)習(xí)近平：《順應(yīng)時(shí)代前進(jìn)潮流促進(jìn)世界和平發(fā)展》，《人民日?qǐng)?bào)》2013年3月24日，第2版。2015年11月16日，他又在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)工作午宴上關(guān)于中國(guó)主辦2016年峰會(huì)的發(fā)言中說(shuō)：“杭州是歷史文化名城，也是創(chuàng)新活力之城，相信2016年峰會(huì)將給大家呈現(xiàn)一種歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的獨(dú)特韻味?！?10)習(xí)近平：《在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)工作午宴上關(guān)于中國(guó)主辦2016年峰會(huì)的發(fā)言》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年11月17日，第2版。

(二)關(guān)注“一帶一路”的地理交匯處

“一帶一路”是習(xí)近平提出的重大倡議，不僅對(duì)于中國(guó)的發(fā)展有重大意義，而且對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各國(guó)聯(lián)通具有重要意義?！耙粠б宦贰卑▋蓚€(gè)方面，其中“一帶”指絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，這是一條陸路通道；“一路”指21世紀(jì)海上絲綢之路，是一條海路。而這兩條連通多國(guó)的通道本身也是相交匯的。而這兩條通道交匯之處，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

習(xí)近平多次出訪“一帶一路”沿線國(guó)家，也多次強(qiáng)調(diào)“一帶一路”交匯地區(qū)的重要性。2015年4月19日，在對(duì)巴基斯坦進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)前夕，習(xí)近平在巴基斯坦媒體發(fā)表題為《中巴人民友誼萬(wàn)歲》的署名文章，指出：“中巴經(jīng)濟(jì)走廊位于絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路交匯處，是‘一帶一路’倡議的重大項(xiàng)目?！?11)習(xí)近平：《中巴人民友誼萬(wàn)歲》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月20日，第1版。2015年4月21日，習(xí)近平在巴基斯坦議會(huì)的演講《構(gòu)建中巴命運(yùn)共同體 開(kāi)辟合作共贏新征程》中指出：南亞地處“一帶一路”海陸交匯之處，是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的重要方向和合作伙伴。中巴經(jīng)濟(jì)走廊和孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊與“一帶一路”關(guān)聯(lián)緊密，進(jìn)展順利。兩大走廊建設(shè)將有力促進(jìn)有關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并為深化南亞區(qū)域合作提供新的強(qiáng)大動(dòng)力。(12)習(xí)近平：《構(gòu)建中巴命運(yùn)共同體開(kāi)辟合作共贏新征程》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年4月22日，第2版。2016年1月18日，習(xí)近平在沙特媒體發(fā)表署名文章《做共同發(fā)展的好伙伴》，指出：我們希望并相信地處“一帶一路”西端交匯地帶的沙特將成為“一帶一路”的重要參與者、建設(shè)者、受益者。(13)習(xí)近平：《做共同發(fā)展的好伙伴》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月19日，第1版。2016年1月21日，習(xí)近平在阿拉伯國(guó)家聯(lián)盟總部的演講《共同開(kāi)創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來(lái)》，再次指出：中方愿同阿拉伯國(guó)家開(kāi)展共建“一帶一路”行動(dòng)，推動(dòng)中阿兩大民族復(fù)興形成更多交匯。(14)習(xí)近平：《共同開(kāi)創(chuàng)中阿關(guān)系的美好未來(lái)》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月22日，第3版。

(三)尋找不同國(guó)家的利益交匯點(diǎn)

從社會(huì)關(guān)系和國(guó)際交往角度來(lái)說(shuō)，歷史交匯常常表現(xiàn)為“利益的交匯”。不論是個(gè)人或人群都會(huì)有其利益，并十分重視維護(hù)自身的利益，而不同個(gè)人或人群之間的交往和合作，則需要找出雙方“利益的交匯點(diǎn)”。習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外兩種語(yǔ)境下都談到過(guò)“利益的交匯”，從國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)是不同地區(qū)、行業(yè)、群體的利益交匯，從國(guó)際來(lái)說(shuō)是不同國(guó)家、地區(qū)的利益交匯。

2013年10月24日，習(xí)近平在周邊外交工作座談會(huì)上發(fā)表《堅(jiān)持親、誠(chéng)、惠、容的周邊外交理念》的講話，指出：維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展，“要找到利益的共同點(diǎn)和交匯點(diǎn)，堅(jiān)持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國(guó)家提供力所能及的幫助”。(15)《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年，第299頁(yè)。2015年12月31日，習(xí)近平在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話中指出：“我們要高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益交匯點(diǎn)，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體?！?16)習(xí)近平：《在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年1月1日，第2版。

值得注意的是，習(xí)近平在談到利益交匯時(shí)，使用了一些更具體的概念，比如“利益的平衡點(diǎn)”“利益的共同點(diǎn)”“利益的結(jié)合點(diǎn)”等。其中，“利益的平衡點(diǎn)”著眼于各方利益的不同，為了避免發(fā)生利益沖突，而使各方達(dá)到一個(gè)平衡；“利益的共同點(diǎn)”著眼于各方利益的相同之點(diǎn)或相同之處，多在共同點(diǎn)上做文章，就能實(shí)現(xiàn)利益的交匯；“利益的結(jié)合點(diǎn)”則著眼于各方利益的相互補(bǔ)充，用一個(gè)共同的東西把各方利益結(jié)合起來(lái)，等等。

(四)讓不同國(guó)家的夢(mèng)想交匯融通

不同的國(guó)家之間，不僅有著利益的交匯點(diǎn)，而且也有夢(mèng)想的交匯點(diǎn)，思想感情的交匯點(diǎn)。2014年7月4日，習(xí)近平在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)的演講《共創(chuàng)中韓合作未來(lái)同襄亞洲振興繁榮》指出：“當(dāng)前，中國(guó)人民正在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗，韓國(guó)人民也在致力于開(kāi)創(chuàng)‘國(guó)民幸福時(shí)代’、創(chuàng)造‘第二漢江奇跡’的韓國(guó)夢(mèng)。這種發(fā)展的交匯為中韓兩國(guó)加強(qiáng)合作提供了歷史性機(jī)遇?！彼€說(shuō)：“中國(guó)太極文化由來(lái)已久，韓國(guó)國(guó)旗是太極旗，我們最能領(lǐng)會(huì)陰陽(yáng)相生、剛?cè)岵?jì)的古老哲理。如果說(shuō)政治、經(jīng)濟(jì)、安全合作是推動(dòng)國(guó)家關(guān)系發(fā)展的剛力，那么人文交流則是民眾加強(qiáng)感情、溝通心靈的柔力。只有使兩種力量交匯融通，才能更好推動(dòng)各國(guó)以誠(chéng)相待、相即相容?！?17)《共創(chuàng)中韓合作未來(lái) 同襄亞洲振興繁榮》，《人民日?qǐng)?bào)》2014年7月5日，第2版。在這里，不僅強(qiáng)調(diào)了兩國(guó)發(fā)展夢(mèng)想的交匯，而且也強(qiáng)調(diào)了兩國(guó)人民情感和心靈上的交匯。

各國(guó)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的夢(mèng)想總是與其發(fā)展道路聯(lián)系在一起的，發(fā)展夢(mèng)想的交匯也必將帶來(lái)發(fā)展道路的交匯。我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)各國(guó)應(yīng)根據(jù)自己的國(guó)情確定自己的發(fā)展道路，因而各國(guó)的道路可以并應(yīng)該是不同的。但這些不同的發(fā)展道路都有一個(gè)共同之處，即它們都是適應(yīng)本國(guó)發(fā)展需要的道路，都是通向?qū)崿F(xiàn)自身發(fā)展夢(mèng)想的道路。古人云：“天下一致而百慮，同歸而殊途?！辈煌瑖?guó)家的不同發(fā)展道路最終都會(huì)在成功的遠(yuǎn)方相會(huì)。2015年9月26日，習(xí)近平在聯(lián)合國(guó)發(fā)展峰會(huì)上的講話《謀共同永續(xù)發(fā)展 做合作共贏伙伴》指出，各國(guó)要共同維護(hù)多邊貿(mào)易體制，構(gòu)建開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)共商、共建、共享；要尊重彼此的發(fā)展選擇，相互借鑒發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，讓不同發(fā)展道路交匯在成功的彼岸，讓發(fā)展成果為各國(guó)人民共享。(18)《謀共同永續(xù)發(fā)展做合作共贏伙伴》，《人民日?qǐng)?bào)》2015年9月27日，第2版。