中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生非常講究一個(gè)“順”字。所謂“天人合一”，就是要“順天時(shí)”。天時(shí)有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏之別，四時(shí)養(yǎng)生就有了春夏養(yǎng)陽(yáng)、秋冬養(yǎng)陰的說(shuō)法。

然而，春之陽(yáng)與夏之陽(yáng)畢竟有所不同。所以，雖然同樣是養(yǎng)陽(yáng)，但細(xì)讀《四氣調(diào)神大論》，兩個(gè)季節(jié)還是有區(qū)別的。這區(qū)別，一是護(hù)生，一是得泄。諸位養(yǎng)生人士需得仔細(xì)斟酌思量。

入秋以后，陽(yáng)氣逐漸下潛，陰氣逐漸充盈。冬至?xí)r陰氣最盛，而盛極則變，故有“冬至一陽(yáng)生”的說(shuō)法。陽(yáng)氣冬至起于腳底涌泉，立春時(shí)到達(dá)腰部，謂之“三陽(yáng)成”，民間俗稱“三陽(yáng)開(kāi)泰”;之后陽(yáng)氣逐漸蒸騰向上，農(nóng)歷五月到達(dá)頭頂，充沛全身。在此之前，都稱之為“初陽(yáng)”，或稱“少陽(yáng)”。少陽(yáng)猶如初生的幼苗，需要精心呵護(hù)，使之健康成長(zhǎng)。因而要“生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰”。

顧護(hù)少陽(yáng)，一是要有利于其生發(fā)，不要斫殺它;二是要扶持初生的陽(yáng)氣，不要拔苗助長(zhǎng)使之外泄;三是要給予陽(yáng)氣生發(fā)以有利條件，而不是阻礙其生發(fā)。如何讓陽(yáng)氣順利生發(fā)呢？《素問(wèn)》中說(shuō)要“夜臥早起，廣步于庭”。早起迎接太陽(yáng)初升，而太陽(yáng)初升意味著一天的陽(yáng)氣開(kāi)始生發(fā)，暗合“紫氣東來(lái)”之義，是最有利于初陽(yáng)生發(fā)的時(shí)機(jī);要適當(dāng)增加活動(dòng)量，動(dòng)則生陽(yáng)，也有利于人體陽(yáng)氣的生發(fā)。其次是要“披發(fā)緩形，以使志生”。即放開(kāi)對(duì)身體的束縛，使機(jī)體沐浴在春風(fēng)里;這樣做還能使精神振奮，情緒開(kāi)放，心志活躍，心主陽(yáng)，有利于陽(yáng)氣的生發(fā)。此外，在飲食上還可以適當(dāng)多吃一些有利于肝陽(yáng)生發(fā)的食物、藥餌，以扶持陽(yáng)氣的生發(fā)。

顧護(hù)少陽(yáng)，還要防止對(duì)初陽(yáng)的傷害。首先是防止陰寒傷陽(yáng)。陰寒之氣會(huì)斫傷初生的陽(yáng)氣，就像“倒春寒”會(huì)傷害初生的禾苗一樣，因此要注意春捂。春季陽(yáng)氣初生時(shí)人體腠理開(kāi)放，而春天天氣多變，時(shí)有陰寒;陰寒之氣易透過(guò)開(kāi)放的腠理，使人傷寒，消殺陽(yáng)氣。春捂有利于保護(hù)人體開(kāi)放的腠理，使陽(yáng)氣蒸騰向上，此所謂“生而勿殺”也。雖然動(dòng)則生陽(yáng)，但春天活動(dòng)切忌過(guò)量，避免大汗淋漓，大汗會(huì)使初生的陽(yáng)氣激奮而外泄，此所謂“予而勿奪”也。還要避免一切不利于陽(yáng)氣生發(fā)的飲食、活動(dòng)，比如進(jìn)食寒涼的飲食藥餌、裸露過(guò)多的身體等，此所謂“賞而勿罰”也。

養(yǎng)生者都知道春天位在東方，屬木，因而要注意護(hù)肝。豈知肝之義在于“順”字?！吧饸?，予而勿奪，賞而勿罰”，順應(yīng)春天的生氣，就是最大的護(hù)肝法寶。逆之則不順，不順則是對(duì)肝的最大傷害。諸君不可不慎。